政府山（鄭樂天攝）

聖經明確教導我們，「最重要是為萬人，為君王和一切在高位的，祈求、禱告、代求、感謝，好讓我們可以敬虔莊重地過安穩平靜的生活。」（提前二1-2，《新漢語譯本》）

教會要為地上執掌權柄的代求，無論習近平或林鄭月娥，個人喜歡與否。我們定期的集體代求，表明這些領導人無論有否信仰，皆要向神問責。習近平或林鄭月娥，有其人性與靈性限制，不懂得或無辦法向上主祈求；神子民就發揮「中介」角色，把政權置於全權之主下面。

一、求秉行公義

「神啊，求你將你的公平賜給王，將你的公義賜給王的兒子。使他按公義審判你的子民，按公平審判你的困苦人。大山小山都要因公義使百姓得享平安。他必為百姓中困苦的人伸冤，拯救貧窮之輩，壓碎那欺壓人的人。」（詩七十二1-4，《和合本修訂版》）
 

詩人向上主祈求賜下「公平」（justice）與「公義」（righteousness），這是聖經對歷世歷代以來所有執政者的基本要求。每當我們為掌權者代禱，常有教會人士簡化理解為「祝福在上掌權者」，而人民則安於做順民，只要服從，不容異議，不可挑戰。這種祈禱的方向根本不合乎聖經教導，聖經從不教導任何國民對其掌權者無條件地順服。

神子民的禱告乃是求掌權者能按著賜予權柄之主（羅十三1），有效地「使作惡的懼怕」（羅十三3）。教會為掌權者代禱，就是求主幫助政府官員能秉行公義，能正當地賞善罰惡。當執政者不能賞善罰惡，整個社會就不能「得享平安」（詩七十二3），因為公義已失掉！

如聖公會《公禱書》之〈為國禱文〉就是教會可以採用的範本：

「上帝啊，天下萬國，皆主所管理；求主眷顧香港（原文為「本國」），以正直之標準，豎立在全國人民心中，使我們能遵行主之旨意；更求主感動一切政府人員及各界領袖能除去自私自利之心，富有服務之精神，謀求香港（原文為「全國」）之幸福，令太平、真理、敬虔、公義、善行能充滿國中，從今日直至永遠；此賴我主耶穌基督而求。阿們。」（74頁） 二、求恤孤念苦 「貧窮人呼求，他要搭救，無人幫助的困苦人，他也搭救。他要憐憫貧寒和貧窮的人，拯救貧窮人的性命。他要救贖他們脫離欺壓和殘暴，他們的血在他眼中看為寶貴。」（詩七十二12-14，《和合本修訂版》） 「當為貧寒的人和孤兒伸冤，為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和貧窮的人，救他們脫離惡人的手。」（詩八十二3-4，《和合本修訂版》）
 

執政者並非上主，只是上主授權地上政府的代理人，有效的施政是體察民情，明白民怨，才能施政為民。由林鄭自承錯失而一手造成的「反修例運動」，過千市民因此而被捕，無數在身心受到傷害。這些傷害直接或間接因她失誤政策引發，她本應恤孤念苦，看重港人為此所流下的汗、淚與血。可惜，他們的血在她眼中不看為寶貴（參詩七十二14），她惜國旗、燈柱與入閘機多於「七二一」及「八三一」無辜受傷的市民。

智慧長者李嘉誠向執政者勸言「網開一面」，非罔顧法治，乃是兼顧公義與憐憫。「五大訴求，缺一不可」，正需要掌權者的適切回應。

卅五位教牧與信徒領袖於九月四日發起〈為香港人和特首的公禱文〉，展示合乎上主心意的施政者應有的質素：

「我們為林鄭月娥特首禱告！求主賜她的身心靈健康，可以在主裡面安靜，從幽谷中釋放出來！有謙卑的心和屬靈的耳朵去聆聽上主的話語，而不是偏聽有權勢的人的話語。使她得著智慧分辨及有能力拒絕一切控制她的惡勢力。主啊！求祢憐憫和賜福特首！

求主帶領特首的團隊，使那些有屬天智慧和謙卑的人扶持她，與她同行。求主使特首有勇氣承認自己的錯誤，使她願意回轉，不忘服務港人為優先的初衷；以謙卑和愛的行動去處理今天的危機。

主啊！求祢的靈感動特首，使她能夠真誠和有智慧地回應市民的訴求，只有祝福而不是咒詛香港人，努力遏止一切使香港人受傷的武力和暴力。

主啊！求祢使特首重新得力，以憐憫的心去安撫市民的傷痛，安慰所有身心靈受傷的市民，包括警務人員、示威者，年輕人，特別是那些被捕者。

主啊！求祢使特首重新得力，不再孤獨，以謙卑和愛心的行動去贏得香港市民的尊重和支持，並以獲得香港市民支持作為執政的基礎，成為一個向香港人負責的特首。」

三、求開拓新路

「神啊，你的道是神聖的；有何神明大如神呢？你是行奇事的神，你曾在萬民中彰顯能力。你曾用膀臂贖了你的子民，就是雅各和約瑟的子孫。你的道在海中，你的路在大水之中，你的腳蹤無人知道。你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓，好像領羊群一般。」（詩七十七13-15, 19-20，《和合本修訂版》） 「耶和華啊，求你將你的道指教我，我要照你的真理而行；求你使我專心敬畏你的名！」（詩八十六11，《和合本修訂版》）
 

面對當前政治危機，在人來看，前途不妙；而神子民可做的是求「上主隨意支配君王的心，正像他轉移河流的方向。」（箴廿一1） 正如潘霍華所言 :「惟有在教會為他人而存在時，才顯出她真正的本色。」（《獄中書簡》，233頁）

我們祈求上主使用在位領袖，或興起領袖，能於混亂時勢中帶領民眾走出困局，開拓新路。沒有人能想像海中可以開出道路，沒有港人可以想像整場運動自六月九日以來，竟然持續超過三個月。

我們求主賜智慧予習近平、林鄭月娥或相關官員能妥善處理，非以強權鎮壓，而是柔和疏導。我們同心祈求「解結」，化解仇恨，減少猜疑，增加對話，重建信任，才能達成政通人和。

「指示你路，主阿，指示你路！求主施恩帶領，指示你路！使我行道不偏，憑信不憑眼見，以光引導在前，指示你路！」（《生命聖詩》315首〈指示你路〉）

結語

基督徒群體，無論是個別私禱或集體公禱，不是按個人政治立場或喜好，乃是本著聖經教導而表達的靈性操練。憑著本性，我不想為這些掌權者代求，但聖經卻教導我們要為這些在部份人心中視為「惡人」與「罪人」的禱告，而我們就學習在心不甘情不願之下，為這些官員代求。我們為掌權者代禱，非妄想能改變他們，也非妄想搖動神的手來達成個人願景，我們的祈求只是神的管治權能充份體驗在我們的生命與生活中！

當掌權者能秉行公義、恤孤念苦，並能帶領民眾走出困局，我們為此感恩讚美；即或不然，掌權者漠視民意，顛倒黑白，失掉人性，倒行逆施，我們仍然如同窮寡婦不斷地糾纏不休（路十八1-8），向上主表達訴求，永不放棄！

（編按：本文轉載自香港教會更新運動網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）

文章轉載於『時代論壇』，原文鏈接：

https://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=159556&Pid=104&Version=0&Cid=2053&Charset=big5_hkscs

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