1970年在聖墓堂的考古過程之中，在亞美尼亞的St. Vartan堂牆上發現一個「初期教徒朝聖刻圖」。所有學者都認為，船的圖案和之下的拉丁刻文出自同一位作者，需要一同的詮釋。

這船可能是大羅馬商船(navis oneraria? Gibson 2009)，降下的船杆，似乎表示船已停泊在碼頭(Charlesworth 2006)，或是因風浪而被毀壞(Broshi 1977)。拉丁刻文是DOMINE IVIMUS，按朝聖的解釋，讀作：「主啊，我們來了(到達了)！」可能表示作者是來自羅馬，或操拉丁文的地方(NEAEHL 2:780)。

解釋方面，學者未有一致的共識。

Broshi (1977)根據船型、刻文和考古環境等各方面，認為這船是初期教會時期典型的船隻，刻文內容似乎暗示，這刻文是主後326年之後才被寫上的，因為由第一世紀到主後326年之間，基督教是羅馬帝國的非法宗教，不大可能有朝聖的信徒膽敢刻上朝聖的字眼。再者，教父優西比烏也說，在君士坦丁之前，這地方是建了異教的廟宇。直至主後326年，君士坦丁將異教神廟，改成聖墓堂。此外，考古證據顯視，到了主後335年之後，這裡被泥土封上，不能內進。所以，這個石刻應屬於主後326-335年間所作成的。

Gibson (2009)認為，這刻圖是出自第二世紀建築工人的手筆，他們是建築羅馬維納斯神廟的工人，可能是凱撒利亞的水手，來到耶路撒冷，刻文的意思，就是他們對主人說：主人，我們來了(正如你所吩咐的)。

雖然對刻圖的詮釋難有絕對定案，但我認為Charlesworth (2006)的說法可靠性十分高。第一，Domine的用法較有可能是指「主」耶穌的意思；第二，船亦帶有基督教的意味，可能來自羅馬的基督徒朝聖者。

因為聖墓堂這個地方，從一世紀開始，都帶有宗教性，朝聖的解釋最符合考古環境archaeological context。這句說話，與朝聖之詩，詩篇122:1相似：「我們到耶和華的殿那裡去」 “Let us go (or, we are going to the house of the Lord”。Charlesworth對刻文的詮釋：「主啊，我們已(終於)到達[這裡，就是你為我們死而復活的地方」(2006: 37)。

無論如何，這個初期教會時期的繪圖，使聖墓堂的歷史更加引人入勝。

原文轉載：

http://www.marksir.org/2010/03/holy-sepulchregarden-tomb_26.html

關於Mark Sir

陳崇基(marksir)，曾於以色列作實地考古發掘工作，和聖地多處作過探討，熱愛聖經歷史和考古。

加拿大維真神學院 Regent College: 道學碩士
美國惠頓學院 Wheaton College: 聖經考古學碩士

我每年都希望帶隊到以色列巴勒斯坦，作考察或交流工作，希望有更多人關心聖經考古和以色列巴勒斯坦。

現居美國芝加哥，城滙社區教會牧師 
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