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2019-11-26 - 836觀看次數
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耶穌表達要去耶路撒冷受苦受死,完成祂的救贖使命。大徒弟彼得出言勸阻,卻招來耶穌最嚴厲的責備。

從此,他教導他們說:「人子必須受許多的苦,被長老、祭司長和文士棄絕,並且被殺,三天後復活。」耶穌明白地說了這話,彼得就拉著他,責備他。耶穌轉過來看著門徒,斥責彼得說:「撒但,退到我後邊去!因為你不體會上帝的心意,而是體會人的意思。」於是他叫眾人和門徒來,對他們說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起自己的十字架來跟從我。」(可八31-34,《和合本修訂版》)

彼得犯的錯誤是嚴重的,因為他「不體會上帝的心意,而是體會人的意思。」(33)彼得或許愛護耶穌?或是有點自私,恐懼失去領導和保障?或是認為祂不合宜的高調宣告?無論如何,彼得的見地和感覺,使他自己振振有辭地成為主人,取代了耶穌是主。場景可想像為耶穌走在眾門徒之前教導和領導,彼得突然走在耶穌之前「拉著他」的手,扮演了主導的角色。同時,他雙重犯錯。只有主人才可以作「責備」(32)。彼得就此「不經意地」作了耶穌的主。

耶穌最嚴厲地「斥責」彼得(33節與32節,彼得「責備」耶穌同一個字,epitimaō)。彼得的心思行為是「撒但」(33)。首先,耶穌嚴肅地站在主人主導的角色。祂「斥責」,又回頭站在眾門徒之前方作教導(34)。然後,雖然嚴厲地「斥責」,祂卻沒有捨棄他們。祂更擁抱他們,接受和信任他們到一個最深的層次,命令他們繼承衣缽,賦予使命,要求他們好像祂自己背十字架一樣,也要「背起自己的十字架。」(34)

若用「白」色去比喻耶穌的榮耀聖潔,那麼,相對撒但的心思意念就是「黑」色了。黑白相距有多遠?東西之遠,天淵之別吧!當下政見「藍」與「黃」有多大分歧?大極都遠遠不及「黑」與「白」吧!既然「黑」與「白」的巨大差異都沒有成為放棄的基礎,那麼,我們以耶穌為首的肢體,或許有「藍」與「黃」的較少不同,就絕對沒有撕裂的理由了。

換而言之,任何在信徒中的「分門別類」(參林前十一18),一定不是耶穌的「心意」(參可八33)。耶穌的十字架除了使我們與上帝和好之外,亦使我們不同的人成為了一個新人類。「因他使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆;而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條,為要將兩下藉著自己造成一個新人,如此便成就了和睦」(弗二14-15)。各位兄弟姊妹,心平氣和地回歸安靜祈禱一下,再立志人生目標是生活像耶穌,「身體只有一個」,好好相交相處,榮耀上帝。我們是「體會上帝的心意」(可八33)成就「拆毀」圍牆(弗二14),還是「體會人的意思」(可八33)加建圍牆?我猜耶穌會這樣說:「地上顏色無論有多差距,只有擁抱。特別是那些軟弱的小子要多加愛護。不可放棄,不要『割蓆』絕交。」耶穌就是這樣對彼得,你也試一下,好嗎?

我進一步建議三方面的嘗試。第一,謙讓弱者。「食物若叫我弟兄跌倒,我就永遠不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。」(林前八13)當時吃拜過偶像的肉不是錯誤的,但是為了沒有如此見識的軟弱人,有見識的就要張就謙讓軟弱的。如果有信徒認為自己的政見立場是正確,又合乎真理的話,那麼,在電子世界或者實體相交時,就值得留意其他人。就是當你認為自己正確時,都不好任意「網」為;要考慮他人的見識、感受和其他的軟弱呀。這樣可行好嗎?

第二,挽回關係。「你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。」(太五23-24)已經破損了的關係,爭取挽回吧。如果這是聖靈對你的微聲呼喚,你回應好嗎?試試寬恕人或求寬恕?在有困難時,試試祈禱。「我信!但我信不足,求主幫助。」(可九24)或許你疲累了,祈禱經歷平靜釋放吧!

最後,服侍小子。「我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。」(太廿五40)體諒、接受,甚至付出地服待人認為最沒有出色的小子,是上帝喜悅的,因為他們在祂眼中是有價值和寶貴的。相反地,耶穌警告:「凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,沉在深海裡。這世界有禍了,因為將人絆倒;絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了!倘若你一隻手,或是一隻腳,叫你跌倒,就砍下來丟掉。你缺一隻手,或是一隻腳,進入永生,強如有兩手兩腳被丟在永火裡。倘若你一隻眼叫你跌倒,就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生,強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。」(太十八6-9)祈禱默想消化一下好嗎?

讓耶穌拉著我們的手向前走,讓主耶穌是主。藍黃政見可分明,白白恩情只結聯。

(作者為中國基督教播道會得勝堂主任牧師)


文章轉載於『時代論壇』,原文鏈接:

https://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=160345&Pid=104&Version=0&Cid=2053&Charset=big5_hkscs

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