Photo: Red Morley Hewitt

由戊戌踏入己亥，農曆新年不單單是中國曆法裡的年份更替，也盛載了民間百姓的種種記憶。在昔日的農業社會，這是農閒日子家家戶戶圍桌敘天倫，數算去歲恩典，展望來年盼望的日子。在今天的商業城市如香港，農閒變成難得的連續公眾假期，花市變成創業新世代的市場初體驗；然而，那份將人生歷程寄望於干支變換的風水命理，在「變幻原是永恆」的香港，還是繼續大行其道。

而對不少華人信徒來說，每年的農曆新年所要面對的，都是一幕幕的屬靈爭戰。由家中未信親人的拜神上香，到友儕之間應該說甚麼恭喜說話，再到工作地點「開爐」的種種禮儀與忌諱，每一次的避席與解釋，都是信心與智慧的考驗——既要表明自己的信仰，又希望關係得以維持，以致日後對方能從我們的身上認識上主更多。

對於一神信仰如基督宗教，表明自己的信仰，不參與其他宗教習俗，很是自然，背後是對上主那份專一的愛。然而，我們的表態和解釋，是否能以愛心說誠實話，讓不同信仰的朋友感受到一份尊重與自重？更重要的是，我們平日的生活，是否能夠「行公義，好憐憫，存謙卑的心與上主同行」，讓不同信仰的親友感受到基督信仰在今世的實在？若不然，種種的分別為聖，縱然仍是可以在世人面前成為自我宗教身份的肯定，那到底表達了一份怎樣的信仰？是那跟隨基督腳蹤的信仰？抑或只是跟民間迷信趨吉避凶沒有兩樣的「幸福音」？

因著百多年來的歷史變遷，香港社會容讓不同的信仰文化共冶一爐，又各自保留了特色。以公眾假期為例，能像香港那樣，讓不同信仰文化的節期都成為公眾假期的地區，在世界上實在是少數。事實上，香港從來沒有爆發過宗教衝突。而在過去幾十年，香港不同宗教之間的高層對話與聆聽，一直都沒有停止過，所帶來的合作關係，就曾經在上世紀末的《基本法》起草過程裡，於確立九七後香港宗教自由方面，發揮過積極作用。今天，大家既活在同一特區裡，又是民間社會重要一員，日後明顯還會在社會各方面，有對話合作的需要。

「對話」並不是為了同化，而是為了增加了解，認清異同；對話過程若是認真與誠懇，自己的信仰身份與內涵，其實會更被強化。在基督宗教而言，人心的轉化，還得靠賴聖靈工作，不完全是基於人的工作就能成事。然而，若然真誠的對話能帶來對一己生命真相更深入的了解與洞察，就如昔日保羅與雅典人討論他們的「未識之神」一樣（徒十七16-34），我們深信，這仍然是會為那愛世人的上主所用，讓更多人願意回轉，與祂同行。

文章轉載於『時代論壇』，原文鏈接：
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