導師把「曠野袋」拉到我們面前，然後把綁着 四角的繩子解開，袋裏滿滿的沙便隨即向着四邊緩緩 地向下瀉，當沙子停止滾動，一個白色的小沙丘便呈現在我們眼前。導師一邊把手放在沙丘上輕輕撥弄， 一邊說‥「曠野是危險的地方......平常沒有人會去的，除非一定要去。」白色的小沙丘慢慢地被掃平， 成為一個曠野。
接着，導師說‥「神把律法賜給祂的百姓，百姓很喜歡，想律法常常和他們在一起，於是神便吩咐百 姓造一個包金的約櫃，把律法放在其中，約櫃兩旁有根槓，讓百姓即使去哪兒都可以抬着約櫃走。」導師取出一個小約櫃安放在沙上，然後又拿出一個小木人 對着約櫃，相隔一段距離，他帶小木人向約櫃的方向 行了幾步，然後又退後，說‥「這個約櫃是很重要的東西，人不能甚麼都不預備就走去接近它。」「百姓疑問可以怎樣預備呢?於是神就吩咐他們......」之後 導師便把微型的香壇、擺陳設餅的枱、金燈台逐一地 放在約櫃與小木人中間，又慢慢地用木板圍着這些器 物，區別出安放約櫃的至聖所及聖所，然後用四塊不 同物料的布覆蓋在上面。導師說‥「這樣還未足夠， 神吩咐只有祭司才能進去。」於是拿出祭壇和洗濯盆 放在門口，說‥「祭司可以在這裏獻祭，用洗濯盆的 水潔淨自己，預備進入會幕禱告。」最後，導師用指頭在會幕的四邊劃了一條坑紋，表示百姓還會用板圍着會幕，把這個地方區分出來。就這樣，整個搭建會幕的過程就在我們的眼前展示出來。1
以上的描述是來自我和丈夫在三月頭一起參與 「Godly Play2 家庭靈性(父母)訓練課程」的一個片 段，導師用一個新的方式講述一個我們耳熟能詳的聖經故事，雖然知道內容，但大家都很專心地聆聽。不 過，故事還未結束，因為還要連上我們的故事。搭建完會幕之後，導師問了我們幾個問題，其中一個問題是‥「在這個會幕當中，你現在站在哪兒?」
在場的父母逐一把代表自己的小木人放在不同的位置，大部份擠在會幕的門外或門中間，有一部份在聖所內，甚至有兩位放在圍板的外邊，我們當中只 有一對父母把他們小木人放約櫃附近。我們心裏都明白越接近約櫃，就表示越接近神，但看我們安放小木人的位置，發現我們大部份人都感到與神很有距離， 有些人分享每日營營役役的生活，令親近神的時間越來越少，又或者事奉很多，但不知自己在忙碌甚麼， 雖然做着教會的事，但仍然感到與神很有距離，還有 其他不同的原因令小木人不敢靠近約櫃。
導師對我們每個人的分享都不會作出回應，不作判斷，不作批評。當最後一人分享完畢後，大家沉浸在靜默之中。一段時間過後，導師微笑着說‥「告訴大家一個秘密，絕大部份的小孩子會把自己擠進至聖所內，務要靠近約櫃，有一個小孩子甚至把自己的小木人埋在約櫃下面，說‥『就算死也要與神在一起。』」 然後又是一輪的靜默，大家都在沉思。
當聖經的故事連上我們自身的故事，就會為生命帶來新的洞見和體會。當我聽到小孩子和大人擺放小木人的位置有如此大的分別，這讓我有很深的感受。 孩子對神的心就是如此單純，他們直率地表達渴望親 近神，而他們又確信神喜悅他們的靠近，所以全部都 擠在約櫃旁，記得主耶穌曾說:「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們;因為在天國的，正是這樣的人。」 (馬太福音十九 14)
至於身為大人的我，這刻才發現我與神之間距離，其實是自己定給自己的，原來這個距離是由很多自我的批判，很多的內疚，覺得自己這樣做得不夠好、 那樣不合標準而造成。但神呢?祂一直都與我同在。
復活節已過了一週，當再思主耶穌的受死與復活，這個事實告訴我們，神渴望藉着祂的愛子與我們 同在。不再有會幕，不再有聖殿，不再有幔子阻隔。
我們站在哪兒? 我們都站在神的愛裏。
1 網上示範 Godly Play Story: "The Ark and the Tent" – YouTube ( https://www.youtube.com/watch?v=wPv2Y4qIueg)
2 Godly Play 是一門以創意和想像栽培基督教信仰及引導屬靈生命的藝術。它的足跡遍佈世界各地的教會、學校、醫 院、安老院、監獄等不同場景，服侍2至13歲兒童和成人;它的信念 (尤其專注在教學、關係、空間、時間方面的靈性 素質) 不斷挑戰及影響固有傳統。Godly Play 起源於瑪利亞蒙特梳利 (Maria Montessori) 1930 年代的宗教教育理念，經 過美國神學家和教育家 Jerome Berryman 牧師博士及其已故妻子 Thea 於美國兒童神學中心超過四十年的研究，才孕育出 今天的 Godly Play。(引自 Godly Play Hong Kong 網站的簡介，詳情可參 http://www.godlyplayhongkong.org。)
