靈命日糧
1月15日
主題：追求合一 / 作者：麥大衛
在此並不分希臘人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。歌羅西書3:11
經文默想：
歌羅西書3:9-17不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人；這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的，自主的，唯有基督是包括一切，又住在各人之內。
所以，你們既是神的選民、聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裡做主，你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌彼此教導，互相勸誡，心被恩感歌頌神。無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。
我成長於50年代的美國，我所居住的城市實行種族隔離措施，對於這一點我從未質疑。在學校、餐廳、公眾交通系統以及鄰里間，不同膚色的人都必須有所區隔。
直到1968年，當我接受美國陸軍基礎訓練時，我的態度才有所轉變。在我們這群年輕人當中，有許多來自不同文化的族群。我們很快就明白，大家要彼此瞭解、互相接納和共同合作，才能完成指定的任務。
歌羅西書3章11節列出了居住在古歌羅西的不同群體。我們最熟悉的是猶太人（以色列的子孫）和希臘人（一般指外邦人，就是非猶太人）。保羅用受割禮的（猶太人）和未受割禮的（外邦人）來區分這兩個群體。然後，他又指出化外人、西古提人、為奴的和自主的。為奴的和自主的，二者的區別顯而易見。西古提人是指野蠻的遊牧部落，化外人則指不會說希臘語而被視為沒有受過教化的人。因此，這裡羅列的是種族、語言、經濟和社會各個不同層面的群體，但這些人全都在十字架下找到了平等的根基。
當保羅寫信給第一世紀的歌羅西教會時，他也熟知會眾的多元性。他在信中提醒他們：「在此並不分希臘人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內」（歌羅西書3章11節）。在一個群體中，無論是表面或是深層的差異，都可輕易造成分化。所以，保羅勸他們要「存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心」（12節）。並且在這一切德行之外，他還要他們存著愛心，「因為愛心就是聯絡全德的」（14節）。
要實踐這些真理，是不可能一蹴而就的，但這正是耶穌對我們的呼召。我們基督徒的共同點就是對耶穌的愛。藉此，我們齊心追求相互瞭解、彼此和睦與合一，互為肢體。讓我們在美好的多元性中，在基督裡追求更美的合一。
詩歌 從心合一
回應經文：
以弗所書:4:2-3 凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
回應與反思：
包容及接納與我們性格、習慣及處事作風完全不同的弟兄姊妹， 一點都不容易， 你願意靠著主耶穌的嘗試學習去愛這些肢體嗎？
如果天父感動你為教會或肢體間的合一做多一點事，你想那是甚麼呢？
你願意去做嗎？
祈禱：
求聖靈開啟我們的心 ，讓我們 看到主耶穌包容和接納我們， 以致我們能夠同樣地愛那些我們覺得不可愛弟兄姊妹， 學習在愛中合一， 互為肢體 ，彼此相顧。
基督的愛在多元之中創造合一。
基督徒信望愛堂屯門堂黃偉東長老
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