靈命日糧 10/4
主題：騎驢的君王 / 作者：沈啟智
看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。—馬太福音21章5節
默想經文：
馬太福音 21:1-11
1 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡， 2 耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處。你們解開，牽到我這裡來。 3 若有人對你們說什麼，你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」 4 這事成就，是要應驗先知的話說： 5 「要對錫安的居民說：『看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。』」 6 門徒就照耶穌所吩咐的去行， 7 牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。 8 眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。 9 前行後隨的眾人喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」 10 耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：「這是誰？」 11 眾人說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」
那是一個星期日，現今被稱為棕枝主日。毫無疑問地，這並不是耶穌第一次到耶路撒冷。身為虔誠的猶太人，祂每年都會到耶路撒冷參加三大節日（路加福音2章41-42節；約翰福音2章13節，5章1節）。過去三年，基督也曾在耶路撒冷服事與教導眾人。但在那個星期日，祂的到來卻截然不同。
當成千上萬的朝聖者進入耶路撒冷時，耶穌騎著驢駒進城，成為萬眾矚目的焦點（馬太福音21章9-11節）。為何過去三年祂刻意保持低調，這次卻一改常態地在成千累萬的群眾面前嶄露頭角？為何祂要在被釘十字架的前五天，接受民眾的頌讚並宣稱祂是君王？
馬太說這件事的發生是為了應驗大約五百年前的預言（4-5節），上帝所揀選的君王將要來到耶路撒冷，「祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子」（撒迦利亞書9章9節；參閱創世記49章10-11節）。
的確，凱旋而歸的君王通常不會用這種方式進城。征戰勝利的君王通常騎乘強壯的駿馬，但耶穌並不是騎著戰馬而來，這表明祂並非一般的君王。耶穌以溫柔謙和的姿態而來，祂來不是為了戰爭，而是為了和平，為了使我們能與上帝和好（使徒行傳10章36節；歌羅西書1章20節）。
回應詩歌：
祢是榮耀的君王
我們歡迎君王降臨
回應經文：
撒迦利亞書:9:9
錫安的民哪，應當大大喜樂，耶路撒冷的民哪，應當歡呼，看哪，你的王來到你這裡，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。
腓立比書2:5-8
5 你們當以基督耶穌的心為心。 6 他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的， 7 反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式； 8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。
回應與反思：
現在對你來說，耶穌是怎麼樣的一位君王？你如何尊崇耶穌為你的君王？
祈禱：
耶穌，謝謝祢進入耶路撒冷向眾人顯明祢的大能和謙卑。求祢讓我的心充滿祢所賜的平安。
長城教育基金會總幹事黃偉東
長城教育基金會行政幹事周慕義
靈糧透視
在我們現今所說的棕枝主日那天，耶穌從橄欖山進入耶路撒冷。如今，這座山的西坡佈滿了許多猶太人的墳墓，全都面向聖殿山和耶路撒冷城被封住的東門（也稱金門或美門）。這是為什麼呢？以西結書44章1-3節說，有一位「王」將經由東門進入耶路撒冷，而且猶太拉比的教導也說這位王是受膏者（彌賽亞）。正是這位彌賽亞的降臨會讓死人復活——此乃以色列人對未來的一種盼望（參閱約翰福音11章24節馬大的宣告）。因此，猶太人會想要在面對東門之處下葬，好成為最先經歷復活的人。
柯貝爾
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