牧者的話: 門徒對復活主作的三件事
香港靈糧堂_陸建民牧師
在過去幾個月的疫情中，我的腦海不斷浮現一些詩歌，幫助我面對不同處境；就如二月過農曆年時，我從《恩雨沛降》分享了五旬節聖靈充滿的信息，在三月疫情高漲，每天個案超過五萬宗的時候，便想起詩歌《我有平安如江河在我心》，便在上期「牧者的話」分享平安的信息。在今個復活節中，我心裏不停想起《因主活着》這首歌。
《因主活着》是七十年代由美國信徒創作的詩歌，它一直激勵人心、幫助信徒面對困境，其副歌更是人人皆熟：
因主活着，我能面對明天；因主活着，畏懼盡消。我深知道，祂掌管未來，生命變得有價值，只因祂活着。
熟悉這首歌的人知道，它寫在七十年代經濟蕭條的美國，當時的人正面對越戰結束，宗教上宣佈上帝已死，人心變得冷漠的年代。某一天，作者將一些無用的物件，棄置在屋外的花園裏。過了一段時間，他發現在一堆垃圾中，竟然生出了一些綠葉，使他體會到在主復活的大能中，不可能的事都可變爲可能，使人生機處處。
是的！主復活不單戰勝死亡，證明祂是神的兒 子；祂的復活更給我們勇氣，使我們有能力走前面不明朗的路。今天，我想從馬太福音二十八16-20中，分享復活主約會門徒在山上見面的事件中，門徒向主作的三件事：
十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山 上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的 末了。
「拜」在馬太福音是非常重要的字，從四福音中，《可》出現兩次、《路》出現三次，《約》出現八次，《太》則出現十三次，正是其餘福音書的總和。從整卷書看，它呼應了開始的信息，博士從東方來來朝拜嬰孩耶穌、魔鬼試探耶穌向他下拜，賜主榮華富貴。
從本段上文，馬太記載了兩段對懷疑主復活的獨特資料，包括二十七章62-66節及本章11-15節公會捏造謊言，抹煞主耶穌復活的事實。這思想不單當時流行，甚至到了第二世紀中期，殉道者游斯丁提及這話仍流傳在民間中。然而，當門徒看見復活的主，他們的心情是何等興奮，可能他們高呼「主復活了！主果然復活了！」，以致他們向主下拜。馬太雖以王者描述耶穌，但從祂的出生直至受死，這次只是門徒第一次向主的「俯拜」。
「拜」代表敬拜者對敬拜對像的尊崇，唯有你重視對方，才會對他下「拜」。「因主活着」的作者，當他看見復活的景象時，便想起主耶穌的復活，寫下「那空墳墓證明救主耶穌活着」。今天，你看見主復活的威榮嗎？你願意降服在祂面前，向祂下拜嗎？
門徒雖然「拜」耶穌，但當中還有人疑惑。其實，「疑惑」是很正常的事，不單公會不信，連婦女向使徒報信時，他們也是不信（路二十四11）。然而，復活主遇見婦女的時候，不是主叫她們不要怕嗎？在以馬忤斯路上，復活主不是向兩個門徒說話，開他們的眼，讓他們認出主嗎？也不是復活主親自向多馬顯 現，使他對主說「我的主，我的神」嗎？爲甚麼此時仍有人疑惑？答案是，這是人的常態；正如彼得跟隨主多年，主預言他會三次不認主，他也曾立誓對主永不變 節；但當主耶穌受審的時候，在雞叫以先，他卻三次不認主。
經文說「耶穌進前來」，這是馬太福音很獨特的記載。十七章記載當主耶穌登山變像的時 候，門徒聽見就俯伏在地，感到害怕，耶穌「進前來」，摸他們說，不要怕！主耶穌要處理的，是這群人「還有疑惑的」，要幫助他們對主建立信心。
有人說，在基督教兩大節日－－ 聖誕節和復活節中，前者處理我們對主的專一，後者挑戰我們的生命是否更新。讓我們活出《因主活着》的信息，生命「不再懼怕，畏懼盡消」，只因祂活着。
主接着對門徒說「天上地下所有的權柄都賜給我了」，這是主頒佈大使命的基礎。然而，門徒不知祂的權柄嗎？他們不是見過耶穌平靜風和海、叫瞎子看見、跛子行走嗎？「天上地下所有權柄」原是神的屬性，主要他們知道，他們服侍的是天下的主，以致激發門徒動力，勇往直前，往普天下去廣傳福音。
相傳《使徒信經》是五旬節後，門徒往普世傳道前的信仰宣言。雖然，歷史已證實這說法純屬虛構，但門徒往不同地方傳道，建立教會卻是事實。根據古老教會傳統，使徒們後來分成三組：彼得、安德烈、馬太和巴多羅買到黑海一帶傳道，多馬來到帕提亞，安得烈去了西古提，約翰則在亞西亞，後來死於以弗所。彼得則走遍本都、加拉太等地，傳福音給四散的猶太人，最後返回羅馬，爲主倒釘十架殉道。
結語
復活主要我們認定祂的位置、堅固我們對祂的信靠，從而踐行主道，完成主的使命。讓我們不管在甚麼時候、甚麼境況，敬拜祂、信靠祂、回應祂。
