經文：《但以理書》1章8-16節

⁸但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。

⁹神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。

¹⁰太監長對但以理說：我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食；倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裡難保。   

¹¹但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說：

¹²求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，

¹³然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人罷！

¹⁴委辦便允准他們這件事，試看他們十天。

¹⁵過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。

¹⁶於是委辦撤去派他們用的膳，飲的酒，給他們素菜吃。

世界各地的弟兄姐妹們平安，難得的機會在這一段疫情當中，我們能夠一起在線上聽神的話語。 當我為這一次環球華人培靈大會禱告的時候，我想到早堂的信息應該講什麼呢? 神就把但以理這個人放在我的腦海當中，我就想到但以理，他『逆水行舟、勇往直前』這樣的一個主題。  我們這五個早上，九點半到十一點，會一起來把焦點放在但以理這為神忠心的僕人身上，他怎樣與神同行，他怎樣勇敢的往前走。逆水，我們這一段的疫情就好像逆水那樣，其實但以理也活在逆水當中，因為他跟朋友們被擄了，他們被抓到巴比倫帝國去。   

多年前我寫了一本書叫做《獅口餘生》，獅口餘生成語本來叫虎口餘生，我想到但以理，他在獅子口那邊還留著生命，其實蠻有意思，不只但以理曾經在獅子坑當中，我們在後天會看見但以理在獅子坑裡頭。  但以理也在巴比倫這個國家，巴比倫的代表就是獅子，他也要被巴比倫所吞滅的樣子。  你和我今天也是面對著許許多多困擾我們的事情，因為當我們面對這些困擾事情，特別這段疫情當中，我們開始會焦慮，我們開始會掛慮。經上告訴我們說，我們要將一切的憂慮卸給神，因為神顧念我們，不然的話魔鬼撒但就好像獅子那樣會吞吃我們的。所以無論是巴比倫，無論是撒但，無論是獅子坑裡面的真的獅子，我們就好像在獅口餘生的人。  但願我們在這幾天早上，還有午堂和晚堂的信息當中，我們都得到幫助，讓我們從神的話語當中得到力量，一起勇敢往前走。 

早上的時間我們有五講，第一講是 “勇敢遵主而行”，就是今天早上我們所要聽的神的話語；第二天，明天我們會看看怎樣“勇敢靠主而行”；第三天，我們要 “勇敢與主同行”；跟主同行也很勇敢的；然後第四講，我們就會看見 “勇敢因主而行；我們遵主而行，靠主同行，與主同行，要主而行；最後一天我們會看見，但我們勇敢的時候，我們會 “蒙主賜福”的。 但願主帶領我們這幾天一起學習上帝的話，從神的忠僕身上學習怎樣『逆水行舟、勇往直前』。

我們一起同心禱告：

阿爸天父感謝讚美祢，讓我們在這一段的日子當中，雖然面對著許多困擾我們的事情，特別是這一年多的疫情，讓我們有時候不知怎麼樣去面對的時候，我們感謝祢的話，安定在天，地上的一切都要過去，包括這一段的疫情，我們世上的許多的苦難，我們所面對困擾我們的事情都要過去，我有你的話安定在天，我有你的國度永遠長存，我們要從但以理書裡面看到，你是掌權的神，你是萬王之王萬主之主，所以就求你對我們說話，讓我們看見你的作為，讓我們看見你是與我們親近的主，你是帶領我們的神，你是不斷的眷顧我們，顧念我們的阿爸天父，求主耶穌的寶血潔淨你的僕人，潔淨我們每一個人，求聖靈做我們的師傅，引導我們明白真理活出真理，讓我們從你的忠僕但以理身上，看見你的作為，明白你要我們眾人所當做的事情，我們求主向我們說話，奉耶穌基督名求，阿門！

勇敢遵主而行

但以理跟他的三個朋友都是年輕人。  我們看見他們是少年人，其實那時候他們可能只有15、6歲。15、6歲就被擄離開家園，來到異國，來到巴比倫，我們將要看見他們是怎樣勇敢遵守主的話語。  但以理讓我們學習神自己，祂的榮耀，祂的形象，祂的作為。   但以理書的信息其實就是告訴我們在試煉當中，作為神的兒女，信徒應當不妥協的站穩在神的話語上。我們面對各種的試煉，主耶穌也說在世上我們有苦難，但是我們靠著主耶穌基督徒應當不妥協的站穩在神的話語上。但以理書整本書的信息就是告訴我們，世上的國度有各種的試煉，但是神的國度永遠長存，是祂的目的，就是帶著神的國度，神的國度存到永遠，並將要超越所有人的國度。 

弟兄姐妹，但以理書讓我們看見神在掌權。從第一章開始到最後一章，我們都看見地上的國度一個一個過去，現在我們所面對的疫情也會過去，但以理所面對的被擄也會過去。雖然他被擄超過70年，我們這段疫情還不到兩年，一年多我們已經受不了了，但是但以理在巴比倫勇敢的靠主，為主而活，與主同行，讓我們一起來學習但以理靠著主站立得穩。

《但以理書》的時間表

我們很簡單的看一下，他經過巴比倫帝國跟瑪代波斯帝國，從主前被擄606年到主前530多年，但以理他活到91歲左右吧。他經過這麼多的年代，他仍然從年輕到年老忠心於主，感謝主、讚美主，讓我們從他身上學習怎樣忠心地，勇敢地，有智慧地為主而活，與主同行。

但以理書整本書的大綱

從今天早上看的第1章的引言，我們到第二章會看見是萬國的結局一直到第七章，當我們第2章的尼布甲尼撒王夢見大象，第三章的尼布甲尼撒製造金像，第4章尼布甲尼撒夢見大樹，第五章的伯沙撒被殺，第六章的但以理被救，第七章但以理夢見四巨獸，最前一大半是萬國的結局，後一大半是以色列國的結局，那這是但以理夢見雙羊，第八章然後他夢見七十個七，第9章，這七十個七讓我們看見整個世界的歷史的演變一直到未來主耶穌的再來。   但以理最後夢見大征戰，第10章到12章。 

第一章就是今天我們所看的，從第1至第1節我們看見以色列人就是猶大，猶大就是以色列的南國。   北國已經在主前722年滅4了。   現在是輪到南國，猶大以色列人第一次被捕那是主前606年。因為他們許多王是壞王，結果每一個王，二十個王完全部是壞人，南國還有一些是好王，但是最後那也是滅亡，因為他們主要就是不聽神的話，特別是沒有讓以色列地有安息年。每個第七年要有安息年，他們沒有遵守，所以神就擄走他們，讓地能夠安息70年。

以色列第一次被捕，然後在當中有年少的少年人，以色列人被選，第3節到第7節，第8節到16節，我們看見其中的少年人就是但以理跟三個朋友，他們非常堅定地站穩在神的話語當中。  17節至21節，我們看到但以理跟三個朋友他們的卓越，他們美好的表現勝過巴比倫國的許多人，甚至超過十倍，所以這是第一章我們要看的，我們看到但以理跟朋友勇敢尊主而行，他們面對他們那時候挑戰，也是今天你和我所面對的挑戰， 三方面的挑戰，好像這一隻金魚從一個魚缸跳到另外一個魚缸，我們有思想方面的調整，有生活方面的挑戰，有敬拜方面的挑戰，今天你和我也像但以理那樣面對至少這三方面的挑戰。 

我們面對著這些逆水，我們也要行舟，要勇敢的在這樣的挑戰當中遵行主的話而行。  現今的挑戰在思想方面，我們看到但以理在第一章第3及第4節告訴我們“王吩咐太監長亞施毗拿人從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，就是年少沒有殘疾，相貌俊美，通達各樣學問，真是聰明俱備，足能待立在王宮裡的， 要教他們迦勒底的文字言語。”巴比倫王尼布甲尼撒吩咐太監長要把一些少年人，以色列當中的少年人，什麼少年人呢？是他們在身份上面是有王族貴族的血統的宗室和貴冑。   他們在身份上面是崇高的。  第二，他們是在生理上面完美的， perfect tense，年少沒有殘疾，用今天的話來意思就是說他們沒有近視眼，不用戴眼鏡，他們沒有假牙，沒有殘疾的，沒有任何的問題的，是完美的少年，而且是相貌俊美的，所以在身份上面，在身體上面都完美。   第三， 他們智力上面也完美，通達各樣學問知識，聰明具備，他們在智力上面的IQ很高，而且他們在EQ上面也很高，足能侍立在王宮裡的。 

有一些人嫁到皇宮裡面去，不能夠在王宮裡面過著生活，面對很多的壓力而產生了各種各樣的問題，但是但以理他們能夠侍立在王宮裡，表示他們在社交上面沒有問題，所以這些少年人是是最美好的少年人，在以色列人當中是王看上的少年人，但是他們還要被教導，因為這些少年人有他們自己的思想，他們需要得到巴比倫的思想上面的改變，所以要教他們迦勒底的文字言語，迦勒底就是巴比倫，巴比倫的文字言語要教他們。   

我們知道今天要改變人的思想，文字扮演其中最重要的角色，言語扮演著最重要的角色，我們這個時代是information explosion資訊爆炸的時代， 有各種各樣的資訊出來，各種各樣的文字，網際網絡上面有各種的書刋，都在影響著我們。   各位朋友，弟兄姐妹，我們在思想上面需要改變的話，就需要明白一些文字跟言語。  今天就好像有些人在美國出生的華人ABC，我們說American born Chinese， 他們是banana是香蕉，為什麼呢？因為他們是外面黃裡面白，因為他們講的話是美國的英語，他們從小受美國的文字言語的影響，所以成為banana，外黃裡白的人。  那有些美國人在中國出生的，我認識一些宣教士的孩子們在中國出生，滿口講的非常標準的華語，他們卻是雞蛋，因為外黃內白，他們裡面是白的，這些都無可厚非，沒有什麼問題的。   ABC也好， CBA也好，就是China born American，無論是哪一個種族的人，但是語言對他們的思想一定會產生改變的。 

今天我們更要小心的，就是這些的文字言語帶給我們什麼負面的影響，帶給我們什麼而反上帝的思想，特別今天這個時代有兩極化的問題出現，就是左派跟右派，有的是極左派，有得是極右派。  我們打開報刊的時候，打開書看的時候，打開Youtube的時候，我們都會看見左派右派的思想不斷的衝擊著我們。  有一次我在香港，我的岳父是香港人，我有次去香港住在他家裡面。我每天都有看報紙的習慣，但是我的岳父沒有訂報紙，只有每一天有時候他會買一些回來，那有一次我去菜市場的時候，我看到報紙就買一份回來。你知道香港很多各種各樣的報紙的，但是我不懂他那一個是左派，那個是右派。  當我買回家的時候，我的岳父看著我好像眼神不太好看的樣子，我不知道這個報紙是左派右派還是什麼派的。原來我打開來看的時候，那不是左派右派，是黃派的，裡面很多黃色的圖片，我不知道。   

Photo by: David Cheung

各位朋友弟兄姐妹，我們今天面對著各種各樣的文字言語，都在衝擊著我們的思想。我們要小心看我們所讀的東西，我們所看的東西，我們要懂得分辨。面對著這些挑戰，我們怎樣讓我們的思想能夠穩定，我們要像但以理那樣明白神的話，遵行神的話語，讓神的話語作為我們的靠山，讓神的話來改變我們。所以我們每天讀神的話語，我們每一次參與查經，我們來到培靈大會，當中聆聽神的話語，我們每一次參加查經小組，這些都很重要，幫助我們晝夜思想神的話語。 

最寶貝的神的話語。聖經就是用寫的文字寫下來的，讓我們去看，所以我們要珍惜聖經, 讀聖經。 讓我們面對思想上面的挑戰的時候。無論是左派右派。我們有聖經的版本。聖經的話語給我們有分辨的能力。有分辨的智慧思想。   我們今天面對的第一個挑戰，是思想方面。就好像當但以理跟他朋友也面對著這個挑戰。   

第二方面的是生活方面的挑戰。 《但以理書》第一章第五第六節“王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。他們中間有猶大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。” 我們看到王除了要改變他們的思想。要改變他們的生活方式。還要訓練他們三年， 三年之後要面對考試才能夠順利在皇宮裡頭。我們看見這邊王派定自己所用的膳所飲的酒，每天賜給他們一份來養他們。這個是要改變他們的生活。 

我們等下會看到，但以理跟朋友們拒絕吃王所給的膳和酒。為什麼呢？因為這些有污穢的。不聖潔的，不潔的肉，或者有一些是祭拜過巴比倫神明的飲食。但以理從小就被教導要遠離不潔的食物，要遠離拜偶像的食物。所以他們在生活方面面對這個其中一個最大的挑戰的時候，他們仍然能夠站立得穩。 

各位朋友弟兄姐妹，今天你和我也在生活上面面對著各種各樣的衝擊。有時候我們特別離開一個地方，到另外一個地方的時候，我們生活上面要做改變的。我18、9歲那一年離開馬來西亞，去到美國，一個黃金王國，但是我去的時候也知道原來他也是黃色王國。我面對著生活上面的衝擊。我記得我跟同學們在宿舍裡面，坐在房間裡面的時候，他們拿出大麻，在那邊抽大麻。我面對的這個生活上面的衝擊，怎麼樣能夠面對呢？怎麼樣能夠應付呢？怎麼樣能夠遵行主的話呢？感謝上帝，當我離開馬來西亞去美國之前，我重生得救，我信靠耶穌為我的救主。我從小也在教會當中長大，像當年那樣有神的話語的供應，有父母的教導做好榜樣，讓我知道我面對這些生活上面挑戰的時候，怎樣像但以理那樣立志遵行神話。除了大麻，還有其他抽煙啊喝酒的引誘，還有就是性方面的，也有黃色的東西。我的同學們從外國來， 嘩！他們覺得已經來到很自由的國家，他們常常談起他們的艷遇，無論在車裡面也好，在宿舍裡面也好，無論在什麼地方，在酒店裡面也好，他們的艷遇聽得我心跳一百兩百啊！但是面對著這些生活上面的衝擊，感謝上帝，神的恩典夠我用，讓我能夠靠著主學習站立得穩。

各位朋友弟兄姐妹，在生活方面我們也會面對各種各樣的衝擊，我們要像但以理那樣，等下我們就看見他們怎樣能夠勝過這些挑戰，怎樣在這些的挑戰當中勇敢的遵主而行呢。另一方面，思想方面，第二方面，生活方面，第三方面的是敬拜方面。但以理書第一章第7節告訴我們太監長給他們起， 稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。我們看見太監長給他們起名字，給他們不同的名字。 其實但以理的朋友們的名字跟上帝有密切的關係，現在把他們名字改為跟巴比倫神有關係的名字，意思說巴比倫王想改變但以理跟朋友的敬拜對象。 我們來看看但以理他被改名換姓，他名字本來God is my judge神是我的審判官，但現在把他改為“伯提沙撒”，就是巴比倫的一個神叫做“彼勒Bel”的財寶。   哈拿尼雅的名字是The Loadis gracious神是有恩典的，但是卻改為“沙得拉”，Command of Aku(moon god)，就是月神的命令的意思。   米沙利的名字是Who is like God誰像神呢? 改成“米煞”，誰是月神的所是，跟巴比倫神有關係。   亞撒利雅名字的意思是耶和華幫助，改為“亞伯尼歌”，尼歌的僕人或者是尼波的僕人。 你看他們名字都改為巴比倫神的名字有關係的，被改名換姓。 

今天華人也喜歡改名換姓，我記得多年前我的老爸那時候他很沉迷在改名字上面，很多人名字都被他改到面目全非，都不知道這個字怎麼寫，報館就很困難，或者是有一些弟兄姐妹很困難的寫這些名字，打這個字都難找到那個字。我的老爸把我的名字也改了。其實我的名字還不錯吧，你們覺得呢？ 池金代，池塘中的黃金時代，不錯嗎？但是他把我的“代”名成面目全非，我拒絕了，我問老爸為什麼要改啊，他說改的話你的命運會比較好啊，不會慘死掉！他說他看見很多的名字不好就很悲慘，悲悲慘慘的死掉的啊！他要改我名字，但是那時候我在美國他鞭長莫及啊，他不能夠改，我拒絶他。後來我回來的時候他又跟我講說要改，我說爸爸為什麼要改?他說聖經裡面都有講改名字啊！亞伯拉罕，他名字本來是亞伯蘭。  哇！他也能很屬靈啊，說改名字，雅各改成色列呀！哇，他都講了保羅，掃羅改成保羅；他也會用聖經的話來跟我說，我說老爸那個是他們的生命改變了才改名字哦！但是現在的你想改我的名字，希望改我的命運，我這個不一樣，前後次序顛倒了。  他說，這個哪裡跟靈界有關係呢！我就叫他給我看那本改名字的書，我一看，第一行就講說，這是跟靈界有關係的！哇，改名字也想改掉我們依靠的對象呢！ 

各位朋友弟兄姐妹，今天我們依靠的不是其他的神，我們依靠的是獨一的真神！這是但以理所明白的，所認識的，他能夠勇敢地靠著主遵行主的話。我們看看“勇敢”這個詞，勇敢在品格教導當中有這樣的定義，是勇於維護神的名字，在真理上站穩；相反的是“懦弱”。同義詞是什麼呢？剛強壯膽、有勇氣，平衡的品格就是溫柔智慧，你要有溫柔智慧，勇敢，用出來的時候才有最大的功效。

我記得多年前一位醫生也是宣教士，也是宣教士的訓練師，龍維耐那醫生，他來到我們的神學院禮堂裡面講道的時候，我很能夠認同他所說的話。他說他訓練很多宣教士，是他自己本身也在台灣原住民當中做醫療宣教的工作。他訓練很多宣教士，他就發現，他說：“華人的宣教士在愛心方面，在智慧方面都很棒。這邊所說的溫柔智慧都很好，平衡的品格都很好，但是華人宣教士最大的弱點是什麼呢？就是勇敢，不夠勇敢，不像韓國的宣教士，他們很勇敢為主傳福音到普天下去。但是華人宣教士在很多很危險的地方，不一定會看到他們，反而在危險的地方看見許多華人在哪兒做什麼？賺錢！不是賺靈魂！在那個危險的地方，你卻看見韓國宣教士在賺靈魂，在傳福音。” 

我很認同他所說這段話，因為我也是一個不夠勇敢的人。  在最近一兩年我去了一個地方，是世界上最糟糕的城市之一，那個城市是世界上排名第二糟。我去到那邊要跟宣教士講退修會的主題，在哪兒有六七十位的宣教士，他們在這個危險的國家當中很勇敢的為主傳揚福音，太棒了！太棒了！我卻驚訝的發現有兩個華人宣教士是從中國來的。哇！我很開心，我告訴他們說你們很勇敢，我很敬佩你們，我向你們致敬啊，你們很勇敢。 各位弟兄姐妹，各位朋友，今天華人宣教士需要的是勇敢，其實華人教會跟華人的信徒所需要的也是勇敢。保羅他很勇敢，但是保羅也常常為著他有勇敢來禱告，他常常請求眾聖徒眾教會為他禱告的時候，他說“你們為我禱告，讓我能夠放膽開口講明福音的奧秘”。你看保羅，他是一個勇敢的人，但是他知道他的勇氣是從神而來，是從上帝而來的。你和我不像保羅那麼勇敢，我們更需要向主求勇敢，讓我們能夠勇敢的遵主而行。而勇敢行為的準則是什麼呢？不害怕說出真實的話，勇於認錯勇於改過，做當做的事，也支持別人不同流合污或隨波逐流，在衝突下還展現謙虛及仁慈啊！我們從但以理身上都可以看出這些的準則，他不同流合污。 但以理第一章，我們又看見他出污泥而不染，他不隨波逐流。在衝突之下他還展現出謙虛及仁慈，他非常謙卑，非常仁慈的跟管他的太監長、委辦，來請求他們，非常的謙虛仁慈，在謙虛仁慈中帶出他的勇氣。 

各位弟兄姐妹，這是你和我要學習的勇敢，勇敢遵守主的話語，勇敢遵主而行。面對著今天的挑戰，怎樣能夠勇敢的遵主而行呢？當然，我們要明白神的話，我們要知道神的話安定在天，我們知道神的話給我們力量。神的話最重要的是在主耶穌身上展現出來，因為主耶穌就是神的道。阿門！道成肉身。亞伯拉罕信神的話，神就稱他為義。我們今天也是信神的話---耶穌基督，我們就被稱為義，我們有新的生活，我們有新的生命過新的生活。所以首先我們要明白神的話，然後我們就能夠遵行神的話，因為主耶穌已經把生命、新生命、更豐盛的生命賜給我們了，我們就有能力來遵行神的話。主耶穌在我們裡面，聖靈在我們裡面，讓我們能夠得勝，並且得勝有餘。  弟兄姐妹們，你和我今天要明白神的話，明白耶穌基督是神的話，是神的道。他為你我捨命，為你我的罪死在十字架上，第三天復活了，主耶穌基督能夠拯救你，拯救我。所以我們要遵行他的話，第一個命令要遵循是什麼呢？信耶穌，我們要信靠他，你要信靠耶穌作你的救主，承認你是個罪人，信靠他為你的救主，這是神的旨意的第一步。你和我要相信，相信耶穌，然後我們就能夠有能力來遵行他的話。 

看這些少年人，猶太人少年人，他們明白神的話嗎？應該會的，為什麼因為這一批少年人經過了約西亞王那時候的復興。約西亞王帶領以色列人回去神的話，神的話帶來了以色列人的復興，然後我們也看見以色列人從小就被教導神的話語。主耶穌稱為大誡命的，主耶穌被拷問在所有的誡命當中，那條最大的時候，他就引用申命記第六章這一段話，也是以色列小孩子從小要背的這一句話，第四節“以色列啊！你要聽，耶和華我們神是獨一的主”，第五節“你要盡心盡性盡力愛耶和華你的神，我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上躺下起來都要談論，也要繫在手上為記號，戴在額上為經文，又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上”，這是申命記第6章。以色列小孩子從小要明白的，以色列父母、祖父母要明白，並且要遵行的。他們要看準耶和華我們神是獨一的主，他們要看準，愛耶和華你的神，他們要看準吩咐你的話，教訓你的兒女。以色列人從小就信靠耶和華是獨一的真神，他們不止信靠，並且愛耶和華他們的神，而且他們愛的表現是什麼，聽從神的話。 首先他們要聽，聽之後就會信靠，因為信道是從聽道來。當你信耶穌之後，你要盡心盡性盡力地愛他，盡心盡力全然地愛耶和華我們的神。  我們說我們愛神，我們要謹記著神的話，把神所吩咐給我們的話都要記在心上，而且要努力的殷勤的教訓我們的兒女，無論在哪，在家裡，在路上，躺下起來都要談論，都要在各個地方提醒我們，教導我們的孩子，不斷地遵行神的話。但以理跟他三個朋友，他們從小被訓練記住神的話，記住耶和華他們的神是獨一的主，記住要信靠他，並且要全然的愛他，而且要遵行神的話語。 

各位朋友弟兄姐妹，你要信靠耶穌作你救主。但你信靠主耶穌作你救助之後，你就會遵行他的話，你就會愛他，並且能把他的話教導你的兒女們。今天很多父母給了你們很多很多美好的東西，這是很好的。 我們給兒女最好的教育，我們給兒女最好的食物，我們給他們健康的身體，給他們最好的教育，給他們最好的補習等等，我們都供應給他們了。但是作為父母的，不要忘記你給孩子永遠的財寶是什麼呢？是神的話，只有神的話安定在天，天地都會過去，但是只有神的話永遠長存。  所以不要忘記，不要忘記努力的，殷勤的在你的家裡教訓你的兒女，而且不要忘記，不要一直把你的兒女交給教會，交給其他人來教導，最重要是你本身。你本身要信耶穌，你本身要愛耶穌，你本身要記住神的話，活出神的話，並且在家裡，無論在哪，都能夠教導你的孩子一起遵行神的話。那你的孩子從小被訓練，他們就能夠成長成為一個神所用的忠心良善的僕人啦！ 

但以理跟朋友能夠勇敢遵主而行，跟他們的家庭教育息息相關，他們明白神的話，他們遵行神的話。所以你看，但以理跟朋友們能夠立志，他們能夠採取行動，甚至講出很有智慧的建議，蠻有信心的建議。我們就來看看他們怎樣遵行神的話。  其實遵行神的話不難的，很多人都講聽從神的話，太難了，太難了，難如登天。華人都說：天下無難事，只怕有心人。但以理跟朋友是有心人，他們有心立志遵行神的話，就採取行動。其實這些行動也好，他們所做的建議也，都是非常簡單的。我們來看看，首先他們遵行神的話是立志。   在但以理書第1章第8節說：“但以理立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己”。你看見沒有，但以理跟朋友，十多歲的少年人，他們在異鄉離鄉別井，但是他們記住神的話，而且他們立定志向不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。立定志向遵行主的話，這是真心話的開始，要立志，要擺上自己，下一個決定，下個決心，說“我會遵行神的話，我願意遵行神的話，不是靠自己，那是靠著主來遵行神的話語”。

 今天你和我也要立志遵行神的話，無論面對什麼樣的場面，無論面對怎樣的困境，我們要立定志向，遵行神的話語。但你願意立定志向遵行神的話語的時候，你就會採取行動。有好多弟兄姐妹願意立志決志信耶穌，但是卻沒有立志跟隨。主耶穌就說要受洗。 受洗對很多基督徒來說好像是可有可無的事情，是不是? 但是對非信徒來說好像是最重要的一個決定，好像非信徒比基督徒更明白洗禮的意義，洗禮是要我們與主同時同埋葬同復活的。好多時候我在牧會當中，有一些弟兄姐妹會跟我說，他說：“牧師啊！我決定洗禮了，現在我要決定受洗，但是我的父母反對呀，怎麼辦呢？” 我說：“你父母反對，你什麼時候跟你講反對呀？” 他說：“我們從小父母就講說不可以信耶穌，也不可以受洗啊！” 我說：“好久了，那你再去問一下吧！你要立志受洗的話，你要去問一下嘛！”。 就是這樣，你看很簡單，但他們去問的時候呢，父母講什麼，好多父母說：“你長大了，自己做決定吧！” 很簡單哦，我說，如果他們沒有這樣講的話呢，你就開始禱告啊， 禁食啊，讚美主啊，然後再問父母啊！很簡單的，你採取行動，其實很簡單，只要嘴巴求，求，求，這也是但以理的秘訣。

我們明天早上會看見第二章的時候呢，但以理就是靠著求，他其實在這裡也是求，他立志他的行動是什麼？他行動，很簡單就是求。 在第8節下半句，我們看見但以理的行動“所以求太監長容他不玷污自己”，你看見沒有，簡單的一個字“求”，但以理有智慧，也有勇氣，他求太監長容他不玷污自己，我們看見神的主權呢！你看第9節這樣說：“神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫”，其實在剛才我講過，但以理書主題就是神的主權，神的國度，超越人的國度，不只在國家，也在個人身上。但以理書第1章第1節第2節，我們看見神將猶大交給巴比倫，那是上帝的主權，不是巴比倫厲害，是上帝厲害，是上帝的主權懲罰猶大國，把他交給巴比倫。  現在上帝對個人也是有恩惠，有憐憫， 你看第9節“神使”這個字很重要。神使但以理在太監長眼前蒙恩惠受憐憫。第10節 ，太監長對但以理說：“我懼怕”，你看他沒有勇氣啊！他說：“我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食，倘若他見你們的面貌，比你們同歲的少年人瘦，怎麼好呢？ 這樣你們就使我的頭在王那裡難保。”你看，但以理向太監長求之後，太監長不敢採取行動，他說他害怕，但以理很很勇敢，但是太監長害怕，也不行，他說：“我恐怕你們變得飢瘦，我的頭王那裡難保”，他會被砍頭啊！但以理採取行動就是求，他的秘訣就是求。 那我們再看他下一個行動是什麼呢？

11節至16節所說的建議，他繼續採取行動，就是神給他聰明智慧，神給他信心，讓他做出這樣信心的建議，什麼建議呢？請看11節，11、12節，但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說，他不再對那個太監長說了，他現在對委辦說，因為太監長現在很怕，既然怕那就對委辦說吧，委辦在太監掌之下，說什麼呢？ 12節“求了太監長不行”，又是求，因為太監長怕，那現在勇敢的但以理說了求這個字，非常重要，“求你”，你看但以理沒有對著尾巴，對著太監，對著巴比倫王說…你們這些撒旦的人呢，你們這些讓我去違背神的話的人呢，你們去地獄吧，當以理沒有這些表現，但以理謙卑，很溫柔很有智慧的帶出他的勇氣所求，求，12節“求你試試僕人們十天，給我們素菜吃白水喝。

我知道有一些人禁食的時候，他說：我吃但以理餐，我只吃蔬菜不吃肉，有白開水跟素菜食而已。我說：哪裡這是但以理禁食呢？為什麼以但以理餐作為你的禁食，禁食就是禁食，不要用但以理來做藉口啊！這個是題外話，我們這邊主要是講但以理，他不要吃那個不潔淨的膳和酒。然後他說：“求你試試僕人們十天，給我們素菜吃白水喝，看看我們的面貌，和用完膳的那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧！” 哇！這個很有信心，是神給他信心，是神使委辦允准他們這件事，試看他們十天。 哇，被批准了，批准拿到了，真正拿到。 但以理他採取行動，因為他首先立志。 弟兄姐妹也需要立志，立定志向，不能夠一腳踏兩船，不能夠又侍奉神，又侍奉瑪門。下定決心就是侍奉神侍奉主耶穌，當你下定決心侍奉他的時候，你會採取行動。是什麼行動呢？求，甚至向人求，向人作出建議，像但以理那樣。

我認識一個弟兄，他非常愛主，他信靠耶穌，他願意擺上自己侍奉神，他在他的工作崗位當中，老闆面試他的時候，他就跟老闆說：“老闆，我禮拜天不做工，我禮拜天要去做禮拜，要侍奉上帝，其他天我會很努力為你做的。”面試跟老闆講這樣的話，你說老闆會生氣嗎？老闆反而沒有生氣，反而跟他說：“好啊！你禮拜天不做，我叫其他人做”，那位弟兄講說，你讓我禮拜天不做，平常我會做的更好的，那我做給你看。結果呢！長話短說，那個老闆重用他，他成為老闆的左右手，成為他最重要的一個員工。各位朋友弟兄姐妹，當你願意尊主為大的時候，聖經上說，你尊重神，神也必尊重你，你看他為偉大，神也看你偉大。有個姐妹她做會計，她也跟老闆說，她做會計不會騙人，她不會做兩個會計簿子的。他跟老闆這樣說，老闆更加的信任她，因為知道這個會計不會騙他，其他會計對他講要騙人的時候，可能也會騙老闆的，她反而被重用了。

各位弟兄姐妹，各位朋友，我們今天生活當中面對著個人的挑戰，但是我們可以學像但以理那樣勇敢的遵主而行，我們要立志遵隨主耶穌的腳踪而行。神就會給你信心，給你智慧來走每一步，神會給你智慧，給你信心來作出建議，然後甚至有美好的結果。 你看美好的結果，15節16節“過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖，於是委辦撤去派他們用的膳喝的酒，給他們素菜吃”。

《但以理書》第1章就談到神的主權，神怎麼樣的把猶大交到巴比倫手中。我們要看見神的主權不只在國家，在個人身上，在但以理跟朋友們身上展現出來。神使他們更加的俊美肥胖。以前的肥胖是很美的，就像福州人、華人，如果肥胖的話，那是很俊美肥胖的啊！但瘦瘦小小的就說：哇！他好像吃不夠的樣子啊！太瘦太小啊！” 但是今天不一樣，今天人聊天的時候就說他美了，肥胖的時候就說哎呀不要這麼吃啊！太胖了吧！總是要減肥。 一百多年前的肥胖才是俊美的，俊美肥胖。 這是建議的結果，然後我們看到說第一章後面的時候能看見，但以理跟朋友們他們的智慧，神給他們智慧能勝過巴比倫少年人十倍，你看他們都是十全十美。 十天十倍，十全十美，都是有美好的結果。 但是今天呢，我們知道說不一定每一次，當你遵行神的話的時候一定有你想像中的美好結果。 沒錯，我們會有得到美好的結果，但是最後永遠的美好結果是未來，在天上得到的獎賞，作為又良善又忠心的僕人的獎賞。 在這裡我們所看見的是，但以理跟朋友得到地上美好的結果，未來他們也會得到永遠美好的結果的，在但以理書12章我們會看到的。

在世上好多弟兄姐妹，他們立志勇敢的遵主而行，我就看到一個見證，這個見證講到印度東北部的地方，現在有的地方部落是100%基督徒，為什麼? 因為有宣教士來到他們當中，那時候他們都不是基督徒，宣教士是很勇敢的去了，這些宣教士勇敢去到他們當中傳福音。  有一個中年人他信了耶穌，他的太太，他兩個孩子也都信了耶穌，他們都跟隨主耶穌而行，就好像這個圖片一樣，四個人。 他們四個人都要跟隨主耶穌，他們都要受洗歸入主的名下。 他們是那個部落當中的第一個家庭，要信耶穌要受洗，立志跟隨主永不離開，永不回頭。 但是那個部落的村長反對他們信耶穌，村長告訴他​​說：“你跟你一家如果信耶穌的話呢，我要把你的孩子打死掉。” 真的，那個村長要打死她的孩子之前，這位爸爸，這位中年人講了一句話，他說：“我已經決定，要跟隨耶穌，永不回頭，永不回頭。” 孩子兩個躺在那邊死了！這位弟兄跟他的太太還是堅定的要跟隨耶穌。村長說：“我現在要砸死你的太太，你還要信耶穌嗎？你一個人還要跟隨耶穌嗎？” 他說：“雖然沒有人一起走，我也要跟隨，永不回頭，永不回頭。” 最後村長說：“我要把你打死掉，你還要跟隨耶穌嗎？”這位弟兄回答：“十字架在前頭，世界在背後，永不回頭，永不回頭。”這個弟兄所說的話，成為後來宣教士寫下來的詩歌《我已經決定要跟隨耶穌》。  最後，這位弟兄全家都死了，村長看見他們這麼堅定的跟隨耶穌，看耶穌這麼寶貴，村長受感動了，之後不只村長自己全家都信耶穌，整個部落都信耶穌了，哈利路亞！ 所以從那次開始，每一次他們當中有人要受洗的時候，宣教士都會帶這首詩歌跟他們一起唱，一邊唱他們一邊受洗。

詩歌《我已經決定要跟隨耶穌》 https://www.youtube.com/watch?v=3Kyg2MFgMpI

1. 我已經決定，要跟隨耶穌，我已經決定，要跟隨耶穌，

我已經決定，要跟隨耶穌，永不回頭，永不回頭。

2. 雖無人同走，我仍要跟隨，雖無人同走，我仍要跟隨，

雖無人同走，我仍要跟隨，永不回頭，永不回頭。

3. 十架在前頭，世界在背後，十架在前頭，世界在背後，

十架在前頭，世界在背後，永不回頭，永不回頭。

弟兄姐妹，當你看主耶穌這麼寶貴的時候，甚至願意捨命跟隨他的時候，你周圍的人會明白你所信靠的耶穌是最寶貴的。你得到了完美的生命，你周圍的人也因為你的緣故，得到完美的生命。就好像但以理和他三個朋友，他們勇敢遵主而行，面對著現今的挑戰，他們明白神的話，他們遵行神的話。神為他們帶來美好的結果，他們的立志，他們的行動，他們的建議，都是你和我可以學習的。 困難嗎？不困難，靠著主，我們要立下心志，採取行動，拿出建議，我們就能夠遵行神的話。

今年世界上有許多的挑戰，有許多困擾我們的事情，包括今天的疫情，我們不知道要多久，一年兩年，我們不知道，但是我們活在世界上，我們就要勇敢遵主而行。像我們現在因為疫情的緣故，大家都勇敢地上網，在線上講道， 在線上佈道，在線上小組查經，在線上教導。感謝讚美主，神使萬事互相效力，叫愛神的人得益處。   雖然面對著逆水，面對著獅子口，面對著疫情，你和我靠著主，能夠勇敢的遵主而行。阿門！

讓我們同心禱告：

感謝天父你愛我們，你將你的獨生子耶穌基督賜給我們，讓我們靠著耶穌基督得生命，並且得的更豐盛。 我們看見但以理和朋友們，他們因信神的話，而遵行神的話，過著美好的見證的生活，他們的生命，甚至後來影響到王都跪下，我們感謝讚美你！今天我們活在這樣的一個時代當中，面對的各種困擾我們的事情的時候，我們仍然能夠靠著主勇往直前。 

感謝你愛我們，將主耶穌賜給我們，將聖靈賜給我們，你已經在我們身上給我們莫大的能力，我們這個瓦器裡頭可以發出莫大的能力，不是出於我們自己乃是出於神你自己，感謝你！靠著耶穌我們能夠得救。感謝你！靠著耶穌我們能夠得勝。在這樣的一個時代當中，我們靠著你自己。能夠珍惜你的話，感謝讚美你，教導我們，讓我們不斷地靠著你過著每天的生活。感恩，禱告，交託，奉耶穌基督的聖名祈求。阿門！