「長宣」、「短宣」，可說是宣教雙合璧──相輔相成，互惠互長;兩者分別，常以時間和性質界定。

「長宣」，是指「長期宣教」，以時間說，一般以三年或以上為基準;以性質論，是屬全職宣教事奉，即 蒙召作宣教士的範疇。先不包括宣教士出工場前所需接受訓練的時間，只從真正出工場那天開始計算，要經歷 文化震盪、適應當地環境、學習當地語言也得用上一兩年的時間。以上都克服並適應下來了，才稍能自如地與 當地人接觸、試以不同方法領當地人歸主。接着是栽培工作，至少又需要一兩年的努力。倘要建立當地教會成 為對其社會及族群具影響力，要用的時間就更長了。花上幾個三年、四年才得見果效，也是宣教平常事。

「短宣」，原指「短期宣教」，但由於現時「短宣」一詞，已廣泛被用來稱「為期一兩週的宣教體驗之旅」。 為避免混淆，那些花上一兩年時間留在宣教工場學習或做支援的工作，我們不叫「短宣」，而稱為「短期宣教」了。

長宣不可少

主的大使命，是每間教會都當遵行的，因為是教會的主──耶穌基督頒發給每一間教會的。大使命的目標 就是使「萬民」作主的門徒，這是一個宏大的計劃;要完成這宏大的計劃，教會今天仍有必要不斷地、用心地、 有策略地培育宣教人才和差派出宣教士。因為，全球仍有數以千計福音未得的群體;而「群體」，就是萬民 (peoples / people groups)原來的意思。據《約書亞計劃》(Joshua Project)二零一八年十一月的統計，全球仍 有 7,103 個福音未得的群體 1(佔全球群體之 41.6%)。而大部份未得之民都分佈在 10/40 宣教之窗 2 內。要達 至「將福音帶到這些族群當中，讓他們能聽聞福音，信主後接受栽培，建立他們自己的教會，擁有自己的語言的 聖經，並有能力向本地人傳福音」(真正完成大使命)，仍需差派大量的宣教士出去，因為這是開荒性工作，再 者莊稼實在多!今天雖然許多地方不能以「宣教士」的身份進入或從事宣教事工，可能要用第二身份，如教師、 醫生、商人或其他專業和服務等，但無論如何，他的第一身份仍必須是宣教士(蒙召全職宣教事奉者)3!

短宣不可無

短宣，包括為期一兩週至為期一兩年到宣教工場進行宣教學習或支援的工作。短宣，雖有其不足之處，但 具正確目標，適切的事前講解、訓練和裝備，妥當的安排，重視觀察與學習的短宣，必能對教會的宣教教育和 裝備門徒帶來莫大的裨益。在此只略述幾點:一) 俗語說百聞不如一見，或說讀萬卷書不如行萬里路，能夠親 身體驗宣教士的生活和事奉，認識當地人生活和跨文化的挑戰，常對參加者自己的生命產生反省和追求更新的 作用;二) 跳出自己的小圈子，擴闊視野，看到普世的需要;三) 對工場和宣教士的情況多加瞭解，更能準確和 投入代禱記念;四) 提升參與者對宣教的意識，挑旺對宣教的熱忱，深化宣教的參與;五) 隊員透過一段時間一 起靈修、禱告、相處和工作，學習彼此相愛、實踐團隊精神和服侍;六) 為相關工場的宣教士和教會提供資源 和支援，往往帶給兩者激勵和實際的幫助;七) 提供培育信徒成為長期全職宣教士的搖籃。

祝福短宣隊

每年三、四月，是本堂全年短宣的開始的月份。今年第一個跨文化短宣在四月十七至廿二日舉行，目的地 是泰北;接着有六月往柬埔寨、七月往啞鈴國之行。若包括聯差會和世聯會的召募:四月和八月分別舉行教會 領袖和各堂信徒往越南的考察團、五月往澳門和七月為世聯會召募的印尼短宣等短宣項目，共有六、七個(以 上詳情可查閱本週刊)。深願以上的短宣行程，一一能帶來以上七項的祝福。

祝福長宣者

目前本堂差出去的宣教士，暫有黎耀華、黎梁淑泠宣教士伉儷，他們將值柬埔寨新年期間，於四月十三日 至十六日入村，探訪宿舍學生家庭。求主保守他們行程平安，可以探訪學生家庭分享主的愛。又求主賜他們有 強健的身體，並帶領他們準備今年年底回港述職和未來事工的安排。

求主帶領有心志從事宣教工作及考慮作宣教士的肢體，堅固他們對主的信心，也求主為他們開路。願我教 會不斷有弟兄姊妹被主呼召出來，成為可被差遣的宣教士。

1 福音未得的群體:指一個族群，在他們當中未有足夠的基督徒和資源能建立自己的教會，並且未有能力向本地人傳福音。2 10/40 宣教之窗:北緯 10 度至 40 度之間的地區。此窗內群體，主要信奉伊斯蘭教、印度教、佛教和無神論者。
3 筆者十多年前蒙召全職宣教事奉，因工場為穆民國家，故需以專業的身份進入。