有網文批評用OIA講道容易流於老生常談，我學過OIA也大致用OIA講道，所以又挑起我條筋談講道問題。

今天跟朋友談起，才省覺自己在I和A之間，自動加入一場跟經文的互動，甚至爭拗。譬如「要常常喜樂」（帖前5 :16）一句，很多時我們指出它是命令式句子後，就開始A，說：既是主的命令，不喜樂就是不對、沒有信心云云。然後解釋說為甚麼我們不喜樂？因為我們只看環境，而沒有如經文所講，「靠主」喜樂，所以我們要常在主裡面（至於如何能在主裡面？抱歉通常聽完都唔明），這樣我們就能擁有別人不能奪去的喜樂云云。

但當了聽眾多年，始終覺得這類合乎釋經的教導，對我起不了作用。當我自己要講這節經文時，我就開始跟經文爭拗，又同時為保羅辯護，覺得他無理由只講到那個層次。

講道時，我會坦承自己跟經文那個I之間的差距，我如何不同意、不相信、抗拒聖經的教導，然後開始跟經文對話、爭拗，但又同時為經文辯白，因為我雖然覺得自己有理，卻又不致當保羅是白痴。看著那句「要常常喜樂」，我就狐疑：喜樂能命令、能強迫的嗎？生活如此艱難，你能怪我不喜樂嗎？你那麼喜樂，難是你是個負責使人不喜樂的人嗎？已喜樂的人，用不著你吩咐他喜樂，所以這句話是寫給那些不喜樂的人。但我會對著一個愁苦的人，命令他喜樂嗎？不會的 — — 但再想一想，還是有機會的。是的，世界艱難，但一味愁苦也不是辦法。叫人「要常常喜樂」，就是在鼓勵對方強打精神，頂硬上，要肯定無論有多艱難，生活中還是存在著某些喜樂元素，否則我們就會被環境打垮。經過一輪內心交戰，我在那彷似不近人情處，找到經文的人情味。

其實聖經不少的教導都「有違常理」「不近人情」，不經過對話、爭拗、摔跤，就很難直接教導。講道，對我來說，就在呈現這個爭拗過程，所以講道總是有護教衛道的成分。

說實在的，最終我沒有太多「三幅被」以外的教導可以說，但當我向聽眾呈現那個爭拗時，我很清楚我不只代表自己，而且也代表聽眾在跟經文爭拗。當然，有些人很快在爭拗中被說服，有些人比較困難。我也只能呈現我這種程度的人的思辯水平，聽眾收不收貨，不是我所能控制，但最少他們知道我沒有拿真理當教條來「拋」他們，我有想其所想，急其所急，只是我力有不逮，無法完全解決其疑問。事實上，人生常常就是在沒辦法中找辦法，只能交出一些不成辦法的辦法來，最終仍是叫大家仰望基督再臨。

原文鏈接：https://medium.com/@douglas_wang/跟經文爭拗-2eee45f50f53

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