改革宗神學名言集粹

“智慧把我們帶回童年。”――帕斯卡

“上帝面前人人平等。”――馬丁•路德

“只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神學家。”――加爾文

“律法是神學與倫理二者相同的標準，涵義實在豐富。律法與恩典，尤其必須闡明，不可將兩者分開，成為舊約與新約不同的重點。事實上律法與恩典是不可或分的，律法以恩典為前提，在法典中可以尋得這樣的邏輯。恩典是律法的性質與內容，宣講者應將舊約與新約合併論述以求真理的全面性與合一性。”――唐佑之

“人在多大程度上回應上帝的統治，順服國度的律法，事情就會在多大程度上自然而然。假如那些現在已經成為上帝的國度的子民，在生活的各個領域中，確確實實地遵行上帝國度的律法，世界就會變得截然不同，甚至很難辨識。可惜，事實並非如此。”――伯克富

“在人的整個生命中，唯獨基督有完全的主權；沒有一寸土地不是屬￿他的，人都不能說：這是我的！”――亞伯拉罕•凱伯爾

“我想表明的是，在基督教倫理和非基督教倫理之間的真正不同之處遠遠要比想像得更大……是神律論（theonomy），還是自法論（autonomy），二者必居其一。想逃避上帝，逃到宇宙之中尋求永恆的律法，是徒勞無益的。”――範泰爾

“在這個世界上，上帝對人最大的審判，就是使人心剛硬。”――約翰•歐文

“如果我們忠心遵行上帝的律法，我們就可以確信，上帝必信實地成全他的應許。如果我們不忘記上帝的律法，上帝必不會忘記我們。”――司布真

“把上帝的律法視為上帝基於他的恩典而賜下的禮物，這樣的人已經是蒙恩之人。”――司布真

“聖潔的生活是一個旅程，是持續地不斷前進，是安靜地向前進發，永不中止。以諾與上帝同行。義人總是渴慕更上一層樓，因此他們不斷前進。義人絕不會無所事事，因此他們既不會蒙頭大睡，也不會到處閒逛，而是持續不斷地向他們所渴慕的目標前進。他們既不會匆匆忙忙，也不會擔心憂慮，更不會慌慌張張，他們鎮定自若地前行，堅定地走向天堂；對於如何行事為人，他們從不迷惑，因為他們有完美的準則，這是他們在人生的旅程中高高興興地遵守的。對於他們而言，主的律法絕不是令人厭煩的；上帝的誡命絕不是難以遵行的，在他們看來，律法的限制絕不是專橫的。對於他們而言，上帝的律法絕不是不可能遵行的法條，理論上讓人羡慕稱好，但實際上是荒謬難行的；他們在生活中以上帝的律法為標準，行走在上帝的律法的規模中。他們時常考察上帝的律法，並不是作為糾正他們偏行的工具，而是作為他們每日航行的航海圖，人生旅程的道路指南。”――司布真

“當太陽升起來的時候，黑暗就不會繼續橫行了，任何殘留的黑暗都會被驅散。同樣，現在上帝之道已經顯現，偶像崇拜的黑暗也不會再繼續肆虐了。全世界每個地方都會被他的教導照亮。”――亞他那修

“這聖經是為建立民有、民治、民享的政府賜下的。”――威克利夫

“一個人在神學上可能擁有一些神學上的知識，但在屬靈的方面仍然是蒙昧無知。”――司提反•查諾克（Stephen Charnock）

“他們認為只要對宗教有熱情就足夠了，不管這熱情是何等荒誕無稽。但是，他們並沒有認識到，真正的宗教當合乎上帝的旨意，以上帝的旨意為普世性的法則。他們也沒有意識到，上帝是始終不變的，他絕不是根據人的荒唐而改變的幽靈或幻境。我們可以清楚地看到，迷信嘲笑上帝，同時卻偽裝是在努力取悅上帝。罪人認為上帝的法度與他自己毫無關係。因此，對於上帝自己所規定和吩咐的使他悅納的法度，迷信或是予以藐視，或是公開地拒絕。所以，他們自己就設立種種虛妄的儀式來敬拜上帝，其實他們雕塑粉飾的不過是自己的胡言亂語而已。”――加爾文

“上帝的恩典絕不改變他公義的律法，而是賜給我們力量去遵行。十字架的精義是永恆的慈愛，而十字架的根基則是永恆的公義”――瑞森格（Ernest C. Reisinger）

“不經過患難或爭戰的信心，是可疑的信心；因為真正的信心就是不斷爭戰、摔跤的信心。”――拉福•俄斯肯（Ralph Erskine）

“如果把上帝的律法視為上帝基於他的恩典所賜下的禮物，這樣的人已經是蒙恩之人。”――司布真

“悔改是來自上帝之靈的恩典，罪人由此有內在的心靈的謙卑和外在的生命的改變。”――湯瑪斯•華森（Thomas Watson）

“唯獨真理才能得著人心，使其榮耀上帝。”――約翰•歐文

“一個人與上帝同在，總是多數。”――約翰•諾克斯(John Knox,c.1514-1572)

“我們所喜歡的並不是數字，而是真理和又真又活的上帝。”――鐘馬田

“有些試探會臨到勤懇的人，而所有的試探都會攻擊怠惰的人。”――查裡斯•司布真

“那些按其本分而禱告的人，也必定會努力按他所祈禱的去生活。”――約翰•歐文

“上帝造我們，使我們比天使微小一點，罪卻使我們與魔鬼一樣。”――湯瑪斯•華森

“傳福音絕不應當局限於使人歸正……重生當然是第一步，但是，如果我們把傳福音局限於歸正，剛剛得贖的罪人往往就會得出這樣的印象：他之所以得救是為著他自己的緣故，而不是為了上帝的緣故。這當然是錯誤的。傳福音當把三一上帝對個人及其整個生活和世界的全部要求講明。人得救不僅是為了享受天堂，而是盡心、盡意、盡力侍奉上帝，並愛人如己。這就是說，要先求上帝的國和上帝的義。我們的得救目的不在於我們自身，而是上帝的國度和我們對他的侍奉。得救使我們回到我們治理的使命。這始於重生，並在成聖和治理的過程中繼續進行。”――路斯德尼

“自由的問題首先是主權和責任的問題。誰是至高無上的，人到底向誰負責？主權的本源也就是自由的本源。假如主權寓於上帝，人只不過是施行出來，那麼，不管是統治者還是被統治者，都當向上帝負責，惟獨他是自由的本源。但是，假如主權是寓於國家，不管是君主制還是民主制，在國家法律之外，人就沒有任何上訴的地方，而國家的法律也就成為倫理的本源。在這種情況下，人就得完全向國家的法律次序負責，他所擁有的權利只能是國家選擇賜予他的。英文中comprehend一詞既有‘包含’的意思，也有‘理解’的意思。人所包含的也就是我們對人的認識之源。假如人是國家的受造物，那麼就要根據國家來理解人。亞裡斯多德所說的人，是社會性的動物，絕不會超越他的政治次序。然而，基督徒是上帝按其形象造的，除了上帝永恆的預旨和次序之外，任何東西都是無法包容這樣的人的。如果不是根據上帝自己的條件來理解，也是無法理解這樣的人的。因此，根據人的條件是無法理解人的，只有根據上帝的條件，才能對人有正確的認識。絕對的君主制和民主制，都不過是國家主義而已，只是名稱不同罷了。當偶像崇拜和反基督教運動盛行的時候，這種絕對的君主制或民主制也隨之而復興，不管它們在外表上是如何稱呼自己。”－－路斯德尼

“這就是說要先求上帝的國，上帝的義。因此，我們的救贖有超越我們自身的目的：這就是上帝的國，這就是我們對他的侍奉。我們的救贖所恢復的是上帝起初給人的治理的呼召，始於重生，並在成聖與治理中繼續。” ――Lewis Smedes

“有兩種自由觀，一是聖經中所啟示的自由觀，是以人的受造性這一事實為基礎的；一是自主意義上的自由觀，使人成為自身的律法。”――範泰爾

“每個未重生的罪人都有一顆法利賽人的心；同樣，每個未重生的罪人也都有一顆反律主義的心。”――賓克 
“在宗教與道德方面，人並不是自主的。人並非是他自己的賜律者，同時他也不能為所欲為。乃是說，上帝是他唯一的賜律者與審判者。”――巴文克

“遵行上帝的律法，就是與上帝同行，也必得蒙上帝的祝福。”――查裡斯•司布真

“上帝的律法就是自由，宗教上的反律主義則是奴役的保證，因為它所高抬的是罪人的法律，使罪人的法律超越上帝的律法，為人蔑視上帝的律法，提供了神聖的理由。”――路斯德尼

“正是藉著把偽宗教與真宗教混合在一起，不加分別，魔鬼才一直極大地攔阻基督的國度的事業的進展。自從基督教會建立以來。魔鬼主要就是使用這個手段來破壞真宗教的復興。”――愛德華茲

“當我們閱讀世俗作者所寫的東西時，仍見到令人欽佩的真理的亮光。這提醒我們，雖然人類理性已經大大偏離、扭曲了原初的純正，但仍然有來自其創造者的奇妙恩賜。”――加爾文

“今天對歷史性改革宗信仰最大的危險就是攻擊其對上帝律法的強調。根據改革宗和清教徒的傳統，上帝的道德律，正如在基督的教導中所概括的那樣，對各個地方的所有人都有約束力，直到基督再來的日子。日益猖獗的反律主義者對這一重要的教義百般攻擊，他們所威脅的恰恰就是合乎聖經的基督教的根基。”――瓦頓（Samuel E. Waldron）

“虔誠的人不再照自己的意志生活，也不行世界的道路，只遵行上帝的旨意。”――勞威廉(William Law, 1686-1761)

“絕對性的道德誡命乃是自由的唯一保障。沒有超越個人喜好的道德真理，人權就會土崩瓦解。”―― 查爾松

“靈命最重要的是信心；信心最重要的表現是禱告。”――加爾文

“依賴人容易使人畏縮、依附，而信賴上帝則使人產生神聖的精神上的安靜，使我們的靈魂得以聖化。”――司布真

“假如你追求幸福，並為幸福而生活，你永遠不會幸福。”――鐘馬田

“若是沒有上帝的律法，人就會變成叢林中的野獸。”――加爾文

“良牧必是學者。”――加爾文

“人若不願受上帝的統治，則必自取其禍，受暴君的奴役。”――潘恩（William Penn）

“上帝頒佈我們不能遵行的誡命，是要叫我們知道應當如何向他祈求。”――奧古斯丁

“如果沒有正義，政權是什麼？不過是有組織的強盜罷了。”――奧古斯丁

“如果你問我什麼是上帝對我們的要求，我要告訴你，第一是謙卑，第二是謙卑，第三是謙卑。這不是說此外再無別的教訓，而是因為如果在我們所有的行動之前沒有謙卑，我們的努力將毫無意義。”――奧古斯丁

世界古今屬靈名言寶庫

神的主權 

1. 願神使我們成為無有，好使主耶穌成為我們的一切。──約翰達秘 
2. 你所需要的，不是去修補你的破舊房子，你只要把你的「地」讓給基督，
祂就能挖掉你的舊生命，另蓋更有價值的房子，祂也要永遠住在其中。──宣信 
3. 遵主的旨意而行是我最看重的事，只要能討神的喜悅，付上任何代價都值得。──戴德生 
4. 我們要讓在諸天掌權的神也在我們身上掌權。──倪柝聲 　

恩典 

1. 恩典是神的樂意傾向將福氣賜給不配得福的人。──陶恕 
2. 我們越受神恩，便越發覺自己之不配受恩，因為恩，和光一樣，能照見我們的不純潔。──司布真 　

屬靈爭戰 

1. 勝撒旦的法子，就是將神的話存在心裡。──倪柝聲 
2. 屬靈爭戰得勝的根基永遠是依靠寶血，從來沒有人可以達到不需要寶血的地步。──倪柝聲 


喜樂 

1. 除了來自上帝之外，喜樂是不會存在的。──約翰衛斯理 
2. 幸福的生活有三個不可缺的因素：一是希望，二是有事做，三是能愛人。──巴克萊 
3. 與世人無異的人，聖靈不會充滿他；沒被聖靈充滿的人，不能成聖；沒成聖的人，生活不能喜樂。──陶恕 
4. 自知被愛，就有喜樂。──巴刻
5. 在你力量作得到的範圍內，隨時隨地借著你的面容、你的舌頭、你的雙手，散播快樂的種子，攸別人多得快樂。──王明道 
6. 在基督信仰之外，沒有快樂可言。──勞威廉 
7. 一個充滿熱愛的心，才能變成一顆喜樂的心。永不要讓任何事物使你憂傷，而令你忘記基督復活所帶來的喜樂。──德蘭 
8. 我所以沒有喜樂，是因為到外面去尋找裡面的東西。我曾千辛萬苦到處尋找喜樂，豈知喜樂就在我的心裡。
我正似一個富甲天下的窮人；又正像坐在盛大的筵席上鬧著饑荒的人一樣愚蠢。──蓋恩夫人 
9. 一個以神為父，以耶穌基督為救主，以聖靈為保惠師，以天為家的人，是快樂的。──麥吉爾 
10.「靠主常常喜樂」是主的命令。──羅炳森師母 

神的管教 

1. 對神的管教，如果加以畏縮或反抗，必將成為你真正的傷害與毀滅。──巴寇 
2. 管教常為祝福鋪路的，只要我們適當的接受它，它就會為我們帶來祝福。──孫德生 
3. 神或會懲罰責備，卻永不把人丟棄；憑誠信祂管教指斥，但祂的愛永不止息。──司布真 

　 
破碎自己 

1. 什麼地方有了「己」，什麼地方就必定有「罪」。──欒非力 
2. 你越倒空自己，你就越有空處讓神之靈來充滿。──莫林諾 
3. 每天的對主說「是」，對己說「不」要變成一種以主為生命之主的人的生活習慣。──柯理培 

神的信實 

1. 信靠祂的人，神永遠給他開路，也不將超出他能承擔的試探加給他。這就是神信實的一個明證。──戴德生 
2. 有時你生命的道途十分崎嶇艱難，天色又昏暗，路很難辨。
不要以為神的手會放棄你而不領你。路越黑，父神的手扶得越緊。 ──魏伯波 
3. 就是在有雲的時候，太陽仍舊在那裡。所以，當我們在各樣難處中的時候，神的光仍然不止息的照著我們。──慕安得烈 
4. 我們理當相信神是信實的，祂能保守所有屬乎祂的人。 ──約翰達秘 　 

屬靈追求 

1. 所有屬靈的長進，都是在乎我們的饑渴。──倪柝聲 
2. 我們追求屬靈生命的進深時，願我們不是為增加自己屬靈上的滿足感，而是願意更為神所喜悅，對人更有益處。──戴德生 
3. 實在的長進是叫基督顯大。──倪柝聲 

神的引導 

1. 我們必需在信心的黑夜行走。這就是四圍都是黑夜，完全不知道前面所要遭遇的事，
只借著信，信神，信神的話和神所安排的環境，作我們的引導。──十架約翰 
2. 我們要向前走。神引導我們。雖然看不見，我們無庸懼怕，只管走。
這路途看不清楚，我也不必憂慮。我知道祂看見這路，我們也必終久看見祂。──金思理 
3. 神的道就是往昔祂自己曾經走過的路途，而今日這正是我們要跟隨祂一起走的道路。
神不會讓我們踏上那些祂自己在我們之先未曾走過的路。──潘霍華 
4. 專心跟從主的人，必不斷地長進，在人格和外觀上都會日益像祂。──孫德生 
5. 主是引導你的……等候祂總是有益；切不可急忙，也不可自行其是。祂顧念我們，在一切事上都有引領。──約翰達秘 　 

驕傲 

1. 驕傲高舉自己，謙卑高舉神。──傑瑞 懷特 
2. 一切屬靈的驕傲都能阻擋我們往上進，使我們不能在主裡滿有所得。──宋尚節 
3. 使我們跌倒的一切邪惡中，驕傲是最大的一個；也是我們所有仇敵中最難最慢死去的一個。
神憎惡驕傲勝過其它的惡，因為驕傲將屬￿神的地位給了人。 
驕傲干擾與神的交通，引來祂的訓斥，因為「神阻擋驕傲的人」。──約翰達秘 
4. 自以為重要就是驕傲。一個人假若把自己當中心，認為宇宙中的一切都繞著他轉；
帶著這種心態來生活，是非常危險的。──巴克萊 
5. 驕傲是奉自己為神明，看自己過於所當看的，將屬￿神的榮耀過來歸自己。──孫德生 
6. 真正的知識能引致謙卑，而不是傲慢。──孫德生


知足滿足 

1. 每一個人心中都有一個空虛，一種需要，除了基督十字架的愛，沒有任何東西能滿足它。──賓路易師母 
2. 是的，無論是生是死，患難或憂傷，有主就知足；基督是終，因祂是始；基督是始，因祂是終。──邁爾 
3. 除了上帝，沒有任何東西，可以滿足不朽靈魂的渴望；因為心靈是為祂而造，祗有祂能滿足它。──翠恩齊 
4. 有神的同在，一切都夠了滿足了。──法蘭西斯 
5. 以神為萬有的人，纔有知足的心。──倪柝聲 
6. 若是沒有祂的愛充滿我的心，我就會去尋找虛幻無定之物以求滿足。──約翰達秘 　



靈修 

1. 一個基督徒靈命的強弱，完全視乎他下了多少工夫去追求認識神。──陶恕 
2. 當你最不想靈修的時候，正是你最需要進入自己的密室，關上門的時候。──邁爾 
3. 最美的事，莫過於接近神，把祂的光芒撒播於人間。──貝多芬

朋友 

1. 不要將你的心事隨便告訴人，卻要與智能的、敬畏神的人商量事情。──金碧士 
2. 我們在交友方面乃決定人生的方向。──邁爾 
3. 真實的朋友乃是那些加強我與耶穌友誼的人。──吳漢斯 
4. 一個人如果能獲得高貴的友情，便表明他有高貴的人格。──孫德生 
5. 雖然世事多變.，但主耶穌的友誼永遠不變。──莢爾 
6. 一個信主的人，不信的朋友一多，這個人定規失敗。不是犯罪，就是屬世。──倪柝聲 　 
試煉 

1. 受試煉的時刻常常就是承受賜福的時刻。──戴德生 
2. 試煉是我在追求神的過程中訓誨我的師傅。──馬丁路德 　

恩賜 

1. 一點點的愛、一點點的恩典、一點點的真正敬畏神的心，都要比所有的恩賜來得更好、更美。──本仁約翰 
2. 聰明假如沒有道德和敬畏神，愛慕神的心來保持均衡，便成為我們的咒詛。 ──宣信 

眼淚 

1. 父神懷中所抱的，總是帶著淚眼的孩子，祂的雙臂常是為這樣的人敞開。──施寧 
2. 災難和眼淚，只是生活中的插曲，不是最精采的節目。──梅爾
3. 每一滴悔罪的眼淚都必滿了平安、充溢舒慰。──芬乃倫 　 

感恩 

1. 感恩的心越增加，愛神的心也越增加，當我們的心充滿感恩的思想的時候，我們便要發神過於一切了。──王明道
2. 我一直哭著沒有鞋子穿，但等到我知道連雙腳也沒有的人，我又感覺到幸運之極了。──海倫海勒 
3. 一顆感謝的心決不會憤世嫉俗!──陶恕 
4. 不要為你所沒有的抱怨……要珍惜你所擁有的。──朱德 
5. 我們必須要感謝的是那位施予者而不是感謝那些饋贈。──查理士 靈馬 

認罪悔改 

1. 生命裡免不了有成串的錯誤，腳步走錯最少的，並不一定是最好的基督徒；
能改正錯誤，得勝錯誤，才是最好的基督徒。──羅柏孫 
2. 承認惡行是善行的開端。──希坡的奧古斯丁 
3. 認罪是得救的開始。──馬丁路德 
4. 悔改最主要的障礙是自義。──施寧 
5. 悔改是以背向罪。──羅炳森師母 
6. 借著悔罪我們得潔淨；借著憐憫，我們得裝備；並借著對上帝真摰的渴慕，我們成為貴重的器皿。──朱利安娜 
7. 認罪是必須的。一個罪若不認，這個罪要終身跟著你。──倪柝聲 
8. 沒有一個信徒屬靈到他不必認罪的地步。──倪柝聲 
9. 誰先認罪誰先得福，誰先認罪誰偉大，誰先認罪誰勝利。──王明道 　 

憐憫 

1. 我們很幸福的時間，千萬不要以為人人都是如此幸福；要想到並且記念他人的痛苦。──巴克萊 
2. 神憐憫我們，因此我們也當學習憐憫別人。
同樣地當我們感受被寬恕而非懲罰時，才會隨時去寬恕別人。神已經怎樣對待了我們，我們也有責任這樣對待人。──潘霍華 
3. 切勿在你同遭的人遭受痛苦時，表現出不值得同情的樣子；也許只因你滿有信心，因此不予人以同情。
可是，你當直截了當地─不問它是否值得─施予同情。差它來的神，經由你，將它送給祂那需要的孩子。──布魯克 
4. 你要記得，你站的每一個地位，主都與你同在，與你一同感覺，祂要施恩給你。祂深深的感覺你每一件難處，體會每一滴眼淚。讓我們信靠祂，從祂得著安息。──倪柝聲 

謙卑 

1. 基督徒的謙卑不是自然而然的，我們要學習基督的榜樣。
按著我們的本性，我們是驕傲、不甘作賤、好高鶩遠、具有強烈的欲望。──高力富 
2. 如果你謹守一個謙卑、順服的靈，祂必保守你。
在每一種情況下，謙卑都是有好處的，借著謙卑而生的受教之靈，將使得事事都變得容易。──芬乃倫 
3. 我愈在神裡面成長，自己就變得愈小。──邦艾倫 
4. 謙卑乃在於不看自己比人強，也不願別人看我比他強。──沙爾 法蘭西斯 
5. 偽裝的謙卑，其實是以另一個姿態出現的驕傲。──陶恕 6. 真正的謙卑是從來不會令人想到「要謙卑」。──莫林諾 　 

禱告 

1. 我們若常禱告，就越會禱告。我們應當借著禱告來學習禱告：借著繼續禱告，來使禱告繼續。──司布真 
2. 一些出於內心的傾心吐意，比用許多流暢而動聽話語的禱告更有效果。──史可高 
3. 以禱告代替憂慮，以信心代替焦慮。──佚名 4. 我心裡不願禱告的時候，正是我極需要跪下禱告的時候。──司布真 
5. 我們向上帝禱告祈求。不論怎麼不會說話，只要發自真心，上帝都不會輕看，上帝永遠接納我們。──章佰斯 

勸勉 

1. 話說得越溫和，收的果效越大。──巴克萊 懼怕 
2. 懼怕是失敗的首一步。──倪柝聲 倚靠神 
3. 我的孩子，要信服神，不要疑惑祂。神是值得信靠的。──慕安得烈性(臨終語) 　 

饒恕 

1. 每當你選擇赦免，你就是選擇在基督裡的自由。──佚名 
2. 基督的國度乃是饒恕的國度。──馬丁路德 
3. 原諒是一種施予，是對人所做的最大施予。──珍妮特 洛克比 
4. 我們至終總要赦免人的，就何必到了那一天纔赦免人呢？──倪柝聲 

靈命最重要的是信心；信心最重要的表現是禱告――加爾文

若是沒有上帝的律法，人就會變成叢林中的野獸――加爾文

只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神學家―加爾文

當我們閱讀世俗作者所寫的東西時，仍見到令人欽佩的真理的亮光。這提醒我們，雖然人類理性已經大大偏離、扭曲了原初的純正，但仍然有來自其創造者的奇妙恩賜――加爾文

上帝啊，人是你所造的，人只有回到你這裡，心靈才得安息。—奧古斯丁

上帝頒佈我們不能遵行的誡命，是要叫我們知道應當如何向他祈求――奧古斯丁

如果你問我什麼是上帝對我們的要求，我要告訴你，第一是謙卑，第二是謙卑，第三是謙卑。這不是說此外再無別的教訓，而是因為如果在我們所有的行動之前沒有謙卑，我們的努力將毫無意義――奧古斯丁

如果我們忠心遵行上帝的律法，我們就可以確信，上帝必信實地成全他的應許。如果我們不忘記上帝的律法，上帝必不會忘記我們――司布真

依賴人容易使人畏縮、依附，而信賴上帝則使人產生神聖的精神上的安靜，使我們的靈魂得以聖化。――司布真

把上帝的律法視為上帝基於他的恩典而賜下的禮物，這樣的人已經是蒙恩之人。――司布真

聖潔的生活是一個旅程，是持續地不斷前進，是安靜地向前進發，永不中止。以諾與上帝同行。義人總是渴慕更上一層樓，因此他們不斷前進。義人絕不會無所事事，因此他們既不會蒙頭大睡，也不會到處閒逛，而是持續不斷地向他們所渴慕的目標前進。他們既不會匆匆忙忙，也不會擔心憂慮，更不會慌慌張張，他們鎮定自若地前行，堅定地走向天堂；對於如何行事為人，他們從不迷惑，因為他們有完美的準則，這是他們在人生的旅程中高高興興地遵守的。對於他們而言，主的律法絕不是令人厭煩的；上帝的誡命絕不是難以遵行的，在他們看來，律法的限制絕不是專橫的。對於他們而言，上帝的律法絕不是不可能遵行的法條，理論上讓人羡慕稱好，但實際上是荒謬難行的；他們在生活中以上帝的律法為標準，行走在上帝的律法的規模中。他們時常考察上帝的律法，並不是作為糾正他們偏行的工具，而是作為他們每日航行的航海圖，人生旅程的道路指南。――司布真

有些試探會臨到勤懇的人，而所有的試探都會攻擊怠惰的人――查裡斯司布真

悔改是來自上帝之靈的恩典，罪人由此有內在的心靈的謙卑和外在的生命的改變。――湯瑪斯•華森

上帝造我們，使我們比天使微小一點，罪卻使我們與魔鬼一樣――湯瑪斯•華森

唯獨真理才能得著人心，使其榮耀上帝。――約翰•歐文

那些按其本分而禱告的人，也必定會努力按他所祈禱的去生活――約翰歐文

在這個世界上，上帝對人最大的審判，就是使人心剛硬――約翰•歐文

當太陽升起來的時候，黑暗就不會繼續橫行了，任何殘留的黑暗都會被驅散。同樣，現在上帝之道已經顯現，偶像崇拜的黑暗也不會再繼續肆虐了。全世界每個地方都會被他的教導照亮。――亞他那修

上帝的恩典絕不改變他公義的律法，而是賜給我們力量去遵行。十字架的精義是永恆的慈愛，而十字架的根基則是永恆的公義――瑞森格

不經過患難或爭戰的信心，是可疑的信心；因為真正的信心就是不斷爭戰、摔跤的信心。――拉福•俄斯肯

我們所喜歡的並不是數字，而是真理和又真又活的上帝。――鐘馬田

傳福音絕不應當局限於使人歸正……重生當然是第一步，但是，如果我們把傳福音局限於歸正，剛剛得贖的罪人往往就會得出這樣的印象：他之所以得救是為著他自己的緣故，而不是為了上帝的緣故。這當然是錯誤的。傳福音當把三一上帝對個人及其整個生活和世界的全部要求講明。人得救不僅是為了享受天堂，而是盡心、盡意、盡力侍奉上帝，並愛人如己。這就是說，要先求上帝的國和上帝的義。我們的得救目的不在於我們自身，而是上帝的國度和我們對他的侍奉。得救使我們回到我們治理的使命。這始於重生，並在成聖和治理的過程中繼續進行――路斯德尼

每個未重生的罪人都有一顆法利賽人的心；同樣，每個未重生的罪人也都有一顆反律主義的心。――賓克

正是藉著把偽宗教與真宗教混合在一起，不加分別，魔鬼才一直極大地攔阻基督的國度的事業的進展。自從基督教會建立以來。魔鬼主要就是使用這個手段來破壞真宗教的復興。――愛德華茲

虔誠的人不再照自己的意志生活，也不行世界的道路，只遵行上帝的旨意。”――勞威廉

人若不願受上帝的統治，則必自取其禍，受暴君的奴役――潘恩

這是一個主不會否定的屬靈原則：神賜我們十架，十架又給我們神。--蓋恩婦人

我並無遺憾；每當我在職務上失誤時，我就承認說：“我從前就是這個樣子的；如果我離了神，就還是會跟從前一樣。”當我沒有失誤時，我就感謝神，承認那是他賜我的力量。-----羅倫斯弟兄

人們用宇宙的美和完善的安排，來證明有一位最高智慧創造者存在。—康德

假如我否認神的存在，我就等於褻瀆我的知識，我深信有一位全智全能，充滿萬有，至高至尊的神存在。—愛迪生

雖然科學未能使我們明白萬物的本源，但這些都引導我們歸向萬有的神面前。—牛頓

微小的學識使人遠離神，廣博的學識使人接近上帝。—高斯

在人的整個生命中，唯獨基督有完全的主權；沒有一寸土地不是屬￿他的，人都不能說：這是我的！――亞伯拉罕•凱伯爾

上帝第一次敲門是準備給你機會，第二次敲門是給你一個警告。如果輪到上帝不得不第三次給你敲門的時候，那一定是要給你一個災難！