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從《武道狂之詩》說起

            「武俠」是很多人愛看的類型——尤其男性。

        「勝利」則是「武俠」作品很重要的一個因素，是許多平凡人渴望變得不平凡的心理投射。所以，像我這樣的平凡人便趨之若鶩、神為之奪。不過近年看喬靖夫的《武道狂之詩》，忽然引發出一些從前沒有想過的觀點。

       故事以燕橫和同樣遭到武當滅派的荊裂作主線，他們一同踏上「修練」之路，誓要在武功上勝過武當。一幕幕的慘戰，令我看得心驚膽跳。這是喬靖夫在描寫方面的過人之處，他總會營造一些氣氛，令你不寒而慄，從而產生一種壓迫感。

恐懼能把人壓垮，也能把人的勇氣和潛能召喚出來。到底會是哪種效果，視乎其人本質，也只有臨到危機前才能證明。」(《武道狂之詩》卷十九，121頁)

       在《武道狂之詩》裡，如何戰勝自己的「恐懼」，從而變成強者，是喬靖夫要表達的重要主題，因為在恐懼面前，我們都得面對真我。

    「雖萬千人，吾往矣！」是一種氣概，未必是真勇。非常害怕，但仍然迎難而上，那才是勇者的所為。主耶穌在將要面對十字架的時候，「汗珠如大血點，滴在地上」（路22:44），我相信祂是害怕的(害怕與父神分離)，否則不會三次作出同樣的禱告。當祂得著受難赴死的勇氣之後，祂平靜了，在被人捉拿時盡顯王者和仁者的氣度。

        相反，另一個「王者」掃羅，卻因為恐懼而逐步走上悲慘的命運。

      由於害怕百姓散去，掃羅沒有聽從撒母耳的吩咐，等他到來才獻祭(撒上13:9)。他又因為害怕失去王位，幾度追殺大衛。最終，他的結局是「自己伏在刀上」而死。非利士人更「割下他的首級」，「將他的屍身釘在伯珊的城牆上」(參撒上31:4-10)。他悲慘的命運，源自他從一開始就被「恐懼壓垮」——他懦弱的本質給顯露了出來。他雖然「身體比眾民高過一頭」，並且「又健壯又俊美」(撒上9:2)，但他克服不了心中的恐懼，做出不合神心意的事情，最後走上了絕路。

       恐懼，來自我們犯罪後的始祖(創3:10)。單是在創世記，羅得、亞伯拉罕、以撒、猶大等等，都曾經因為恐懼而做出錯誤的行動。摩西、以利亞、彼得，甚至保羅，也有他們懼怕的時刻。

       我也非常膽小，我怕看恐怖電影；小時候怕黑、怕鬼；怕被人責駡；怕被人拒絕；怕尷尬；怕丟臉。我極怕對質、極怕潑婦式的對罵，因此我很少會「據理力爭」。每當別人指出我的錯處，我只會像「鵪鶉」般默不作聲，不懂反駁。恐懼，成了我性格的一大缺憾，也是與人溝通的障礙。

       這與生俱來的情緒既是不能避免，我們可以怎樣勝過它呢？

       「不要懼怕」這幾個字，在聖經裡經常出現。神不但對亞伯拉罕、以撒和雅各說(創15:1; 26:24; 46:3)，也幾乎對每一代的以色列人說。但單聽神這幾個字，我們便能不懼怕嗎？我們似乎需要一些更正面的想法和確據：

詩23:4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

詩118:6 有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？

箴29:25 懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。

太10:28 那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。

  若我們不想被「恐懼」(fear)吞噬，便要「敬畏」(fear的另一譯法)那該受「敬畏」的神。神為什麼配受「敬畏」？因為祂：

(一)  大有能力、施行拯救 (參出14:13, 31)

     當神叫摩西帶領以色列人出埃及時，祂不但施行十災令埃及「諸神」失色，更以雲柱、火柱保護以色列人。過了紅海之後，祂淹死了所有埃及追兵。耶和華向埃及人行了這些大事之後，以色列人「就敬畏耶和華，又信服他和他的僕人摩西」。

     出埃及的各種神蹟奇事，成了很多詩篇的內容，讓世世代代的以色列人都記得神是超乎萬神之上的真神，祂絕對有能力救我們脫離一切的禍患，叫我們知道，「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在」(詩23:4)。這樣大有能力又保護我們的神，我們怎能不敬畏祂？

(二)  創造萬有、掌管世界(參詩96:5; 103:19; 104:1-5)

      詩篇裡多處描述神創造的偉大。試問如此井然有序又浩瀚無邊的宇宙，假如沒有超乎萬有之上的神在管理，怎能不生亂子？

     祂既是「以風為使者，以火燄為僕役，將地立在根基上，使地永不動搖」的神(詩23:4-5)，我們怎能不敬畏祂？

(三)  創造我們、愛護我們(參詩139:15-16；伯10:12)

      大衛說我們「受造奇妙可畏」，並且我們未成形的體質，神的眼早已看見；我們尚未度的日子，祂也已經寫在祂的冊上(詩139:14, 16)。神在創世時為亞當、夏娃預備伊甸園；在人類犯罪之後給我們救恩的應許；在洪水滅世的審判之中，為義人挪亞一家和地上各類飛禽走獸預備方舟。祂連麻雀也看顧、百合花也給榮華，那按著祂形象和樣式所造的人，祂豈能不愛惜呢？

          單憑上述這幾點，我們便不能不承認神的偉大和慈愛，不能不敬畏祂。

   敬畏耶和華能夠幫助我們遠離惡事，也會叫我們謙卑、不倚靠自己，因為「我靠着那加給我力量的，凡事都能作」(腓4:13)。

     舉例說，約瑟因為敬畏神，不怕得罪主母，更逃避她的勾引。因為他知道，這是「得罪神的大惡」，所以他要力抗試探(參創39:7-9)。

    另外，但以理和他的三友因為敬畏神，因此「立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己」(但1:8)，他們不怕因而得罪王，因為在神面前保持不被玷污的身心更是重要。他的三個朋友更不怕烈火洪爐，誓死不拜尼布甲尼撒的金像(但3:16-18)，因為他們只敬拜耶和華神。「即或不然」這幾個字，證明他們敬畏神多於懼怕人，甚至死也不怕。

    還有希伯來書11章裡的信心英雄們，全都是因為敬畏神、對神有信心才會做出與世人的價值取向不同的事情。他們都得到神的稱讚，也成了我們的榜樣。

     是的，很多事情會叫我們害怕，會叫我們裹足不前。但正如張家輝在《激戰》裡所說的：「怯，會輸一世。」當我們被放進了人生的格鬥場中，我們只有“fight or flight”(打或逃)的選擇。你願意因為害怕、逃避而「輸一世」，還是願意穿上「神所賜的全副軍裝」(弗6:11-17)，靠著隨時幫助我們的聖靈，與同走天路的弟兄姊妹一同打那美好的仗？

刀劍  揮不去

心中恐懼

斬不斷  夢魘滲進潛意識裡的絲纏

原來敵人

早在血脈裡依存

在欲望裡支配

剜目  斷臂

傷殘不到他半條毛髮

而他的爪

卻攫取了  脈博的跳動

我真是苦啊！

誰能救我？

那以死勝死的王

卻叫我得勝有餘

不再懼怕