想起「與主結連」的主題時，相信我們容易聯想主耶穌的一句話「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子， 因為離了我，你們就不能作甚麼。」（約十五 5） 

葡萄樹是聖經中除了橄欖樹和無花果樹外，提及最多的一種樹，共提及九十處之多。它最早出現的地方，是挪亞在洪水過後，作起農夫來，親自栽種一個葡萄園（參創九 20），及後約書亞差派十二名探子窺探迦南地，其中二人更用杠抬一桂葡萄回去覆命。第一世紀猶太歷史學家約瑟夫證實，在大希律時期，聖殿的大門刻有葡萄樹，今天以色列旅遊局的徽號，也是以葡萄為記，可見葡萄與以色列人的關係。「葡萄」不單代表以色列人，「葡萄園」 在新舊約聖經中，更代表神掌權的地方（參賽五 1、 太二十 1-16），所以主耶穌用了人所熟悉的「葡萄樹和枝子」，來比喻祂和信徒的關係（參約十五 1）。

為甚麼聖經那麼喜歡使用「葡萄」呢？究竟它有甚麼特性與我們和神之間的關係相似呢？

第一：多結果子

這是葡萄的唯一功能。葡萄是木質鬆軟的植物，枝子既不能作釘子掛器皿、也不能用來燒柴、更不宜建築房屋，或用作建聖殿柱子，所以先知以西結說葡萄樹不能比其他樹木優越（參結十五 2-3），它的主要功能只是結果。它屬多產植物，若配合良好土壤和適當天氣，一棵樹平均可出產二十至三十斤果實，所以詩人用多結果子的葡萄樹，來形容內室的妻子（參詩一二八 3）。葡萄枝子能多結葡萄，表示那棵葡萄樹是健康和具生命力的，難怪主耶穌要我們成為多結葡萄的枝子。

第二：枝子與樹之間的緊扣關係

現代植物學家利用科學方法，為我們解釋葡萄樹和枝子的緊密關係。原來葡萄樹在生長期間，樹根會不斷藉由導管輸送水份與養料給枝子，使枝子利用光合作用來合成碳水化合物，供給果子的生長所需。葡萄樹的枝子是由多個分歧組織所組成，包括最初自莖部生出去的主軸、然後是主軸分生出去的次軸，繼而是次軸再分生出去的三階軸，最後是向後類推的高階軸。枝子分生的軸級越高，導管便越細，水份與養份在導管內的傳輸阻力便越大。所以，樹的根部若立得好，才能供應各枝所需。主耶穌既是真葡萄樹，我們只要成為祂的枝子，便能得着最好的供應。

第三：要常常修理

一棵葡萄樹能否得到正常和健康成長，必須有賴栽培者的殷勤工作，使它得到按時和適切的修理 （參利二十五 2-3）。一方面，栽培者要將不健康， 或死去的枝子剪去，以免影響其他枝子正常成長。另一方面，他也要將不結果子的枝子修剪，以免浪費營養料正常供給樹枝。此外，他更要剪去較弱的果子，使枝子結出更強的果實來。記得從前在長洲讀神學時，曾種過超過三百棵的粟米。為了讓它們好好生長，我必須每天定時澆水、施肥、除草，更要在長出粟米果的時候，留意剪去較小的，和留意每棵粟米的粟米果數量（最好是每棵粟米只長二至三個粟米果），以免影響整棵粟米的成長。經過辛勞的工作，看見每棵粟米長出二至三個粟米果時， 心裏的喜悅，實在難以形容。

神既是葡萄園的主人，祂自然對所栽種的葡萄園有要求，特別是對那些不健康的葡萄樹，祂都會修理及剪除，所以「葡萄園」也比作神對人的審判。舊約以賽亞先知便寫了《葡萄園之歌》，來描述神將要審判不忠的以色列人（參賽五 1-7），結局是被火焚燒（參結十五 1-8）。符類福音的作者們（即馬太、馬可和路加），先後記載耶穌講過「凶惡園戶的比喻」，來指控不忠的猶太人（參太二十一33-46、 可十二 1-12，路二十 9-19）。然而，葡萄園也象徵 着神的恩典，在主耶穌講的「葡萄園的比喻」中， 便強調神完全的恩典和好意，使「後來者」也能進入天國。（參太二十 1-16）怎樣才能成為「與主結連」的葡萄枝子，使主得榮耀呢？個人建議我們要做兩件最基本的事。

（一）連於基督

這是最重要的基礎，因為離了真葡萄樹元首基督，我們便不能作甚麼（約十五 5），所以要做好每天的靈修。所謂「靈修」，不只是讀經、禱告，而是靈性的修練。我們要好好保持每天與神建立親密關係，使心靈聆聽神和我們的溝通，從而讓我們 保持以基督為中心的生命，使我們跟隨神的心意和準則過生活。保羅告訴我們，我們信主後的生命不再是為自己活，而是讓基督在我們裏面活着（參加 二 20）。所以，基督徒一生的目標，乃是「活着就是基督」（參腓一 21）。我們要好好操練每天與基督緊密的聯繫。

（二）活在主話

若基督與我們的關係，就像葡萄樹和枝子一樣， 那麼神的話語（聖經），就是供應枝子的養份，使它們豐盛成長。我們要保持自己常在基督裏，對神話語的認識和經歷便絕對不可少，因為神的話是我們腳前的燈，路上的光（參詩一一九 105），更是我們成長的純淨靈奶（參彼前二 2）。曾有神學院老師推動信徒「聖經伴讀」計劃，讓大家藉着彼此相顧、激勵、共同掌握神話語的寶貴，使彼此養成讀經習慣。若大家自覺個人讀經有困難，「伴讀聖經」不妨一試。至於怎樣實行，容許在日後的「牧者的話」將詳細解說。

主耶穌說：「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。」（約十五 4），這是不能分割的事，讓我們連於基督、活在主話，以致結果纍纍。

「葡萄園的比喻」的重點不在「是否平等」，或應否「同等價值」上，而是看出被召的人多，只是人選上的少。