投資（investment)是一個廣義的觀念，一般人只看買股票、樓房、古董等項目為投資，但其實你把有限的人生光陰用於某些你認為有意義的事情上，你也是在把你的時間、精力和金錢投資其上，只是它的回報不一定是金錢，可能是個人或別人的心靈滿足而已。例如：我們定期參與某志願團體的露宿者探訪服務，你付出了時間、精力和金錢，但卻在幫助與關懷弱勢人士的過程中得到施比受更為有福的心靈滿足。

供養父母

有人說供養父母是子女應分做的事，不可視為投資。我尊重真誠孝敬父母又盡力供養他們的人，但若用投資角度來評量人孝敬父母的表現，可以幫助他做得更好，我仍覺得衡工量值式評量仍有它的價值。

人會覺得給了父母家用便是盡了孝道，但我們若認真衡量人付出的時間、精力和金錢等是否用得其所，才醒覺可能做的遠離可做的甚遠呢！例如：每月給父母幾千元的家用，你可能感到吃力的。有些父母的經濟處境可能不好，但原來你給他們的家用「不必要」地被他們省吃儉用地積蓄起來，要為你將來的需用作儲備。然而你的兄弟姊妹卻每個月比較你少給一千元家用，但每年則花一萬幾千元帶父母去短線旅遊，期間照顧有加，給他們很大的歡樂。

聖經說：「你要使父母歡喜，要使生你的快樂。」（箴二十三25）我們應評量自己是否努力實踐這真理教導呢？

供養子女

有人也不喜歡視供養子女為投資，因為不是寄望養兒防老，只感到是承擔天職，盼望他們長大成人後能回饋社會和快樂過活便感心滿意足了。我同樣尊敬這些父母，但他們有沒有思想過所付出的金錢、精力和時間等資源昰否用得其所呢？父母勞苦作工賺錢供書教學固然是免不了的事，但我們要把收入的多少投放於供房子、生活費、子女學費和興趣班費用呢？又把多少時間用於工作、進修、運動、社交、育兒、關懷父母、敬拜神等事情上呢？（這些項目的優先次序因人而異。）

聖經說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴二十二6）我們應衡量自己付出了的眾多資源，是否正引導子女走在當行的正路上呢？須知方向偏差一點兒，長久偏差而不適時調整，最終會走向另一個世界呢！可能你並不介意付出了多少，但成效的大小卻是影響深遠呢！

感恩奉獻

有人也不同意把奉獻看為投資，因為奉獻是人對神給我們恩惠的感恩敬意，也是基督徒對教會這個神的家所給予的家用。我同樣尊敬這些踐行真理的人。但我不禁要請他們反思神的國度這麼廣大，涉及的教會和機構數量十分眾多，我們到底應該把奉獻投放在哪一個單位，甚麼樣的事工，以及支持多大的金額呢？

當我們判斷如何回應以上的問題時，必須要思想自己感恩的心有多大？接受奉獻的單位是否善用獻金有效能地發展聖工？何時是奉獻的合宜時機？聖經說：「捐得樂意的人，是神所喜愛的。」（林後九7）我們不用勉強自己奉獻，乃要存真誠感恩的心，更不要以奉獻給教會為不供養父母的藉口（參可七11-13）。我們奉獻時要學習做個精明的奉獻者，以聖經的原則來衡量教會或機構是否合宜地運用所收的獻金，例如：同工是審慎處理公款，還是窮奢極侈花費；把握時機帶領信眾齊心發展，還是長期入不敷支時不但沒有開源節流，竟還說有信心神必供應並增聘同工？我們也要思考所奉獻的是用於極具意義的開拓，還是清還堆積如山的債務？你想一想便知箇中的要義了。

結語

耶穌提醒人跟從祂以先必須計算代價，並列舉一個建築商在蓋樓之前必會計算資金、實力和風險等因素，才不會中途放棄使工程夭折的事例。（參路十四28-33）政府提醒市民，年輕時已開始妥善處理公積金的投資項目，便成為年老退休時的重大保障，因為長時間的複利效應是巨大的。同樣地，聖經說：「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」（弗六2-3）又說：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照着主的教訓和警誡養育他們。」（弗六4）須知道長壽得福和得享兒女之福都是長期精明實踐真理的本利俱增回報呢！