靈命日糧

10月12日 

主題：預期壽命 / 作者：畢愷騰

在祢看來，千年如已過的昨日。 (詩篇90篇4節)

經文默想：

詩篇90篇1-14節

1 （神人摩西的祈禱）主啊，你世世代代作我們的居所。 2 諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。 3 你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。 4 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。 5 你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草， 6 早晨發芽生長，晚上割下枯乾。 7 我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。 8 你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。 9 我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。 10 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。 11 誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？ 12 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。 13 耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。 14 求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。

在1990年，法國研究人員面臨一個電腦問題。他們在處理珍妮·卡爾門（Jeanne Calment）的年齡資料時，出現了數據錯誤。當時珍妮的年齡是115歲，超出了電腦軟體設定的年齡上限，因為設計人員並沒有預期人的壽命會那麼長！其實，珍妮後來一直活到122歲。

詩人寫道：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲」（詩篇90篇10節）。這是一種比喻性的說法，表明無論我們活到幾歲，就算活到像珍妮·卡爾門的歲數，我們在世上的歲月仍然十分有限。我們一生的日子都在慈愛上帝的掌管之中（5節），但在屬靈的領域裡，我們要記得上帝的時間與你我的不同，在上帝看來，「千年如已過的昨日」（4節）。

同時，在耶穌基督裡，人類的預期壽命也有了全新的意義，因為「信子的人有永生」（約翰福音3章36節）。這裡的「有」是現在時態，表示現在就有，在我們目前肉身承受苦難與淚水之時就有永生了，而且我們的未來是有福的，在永恆裡我們的生命是無限的。

為此我們歡欣喜樂，並像詩人那樣向上帝禱告說：「求祢使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」（詩篇90篇14節）

回應詩歌：

摩西的禱告

求祢教我怎樣數算

回應經文：

詩篇103:15-17

15 至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花， 16 經風一吹，便歸無有；它的原處也不再認識它。 17 但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫。

傳道書12:1

你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。

回應與反思：

人生的困境和有限讓你有什麼憂愁掛慮？耶穌的同在如何使你得安慰？

禱告：

慈愛的上帝，人生雖有苦難，但祢的供應從未短缺，因此我要喜樂歡唱，求祢使我今日飽得祢那無盡的愛。

長城教育基金會總幹事黃偉東

靈糧透視

在聖經詩篇這卷書中，含括許多詩人所寫的詩。由於詩篇90篇的題注表明其作者是摩西，從而使這首詩成為我們所知最古老的詩篇。除了這首詩之外，就連舊約前五卷書（或稱摩西五經、律法書或妥拉）也都是由摩西撰寫——顯然他寫下的舊約書卷是最多的。有些學者認為，詩篇90篇的寫作背景，可能是在加低斯巴尼亞，以色列民違背上帝的吩咐，不肯進入上帝所賜的應許之地（民數記13-14章）。儘管那時約書亞和迦勒極力向以色列民描述，上帝應許要賜下美好的、新的家園，乃是流奶與蜜之地，但他們卻不肯去得那應許之地。以色列民的悖逆導致他們後來在曠野飄流了四十年。

柯貝爾

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