主禱文在馬太福音6章12節的記載是「免我們的債」，但是在路加福音11章4節的記載是「饒恕我們的罪」，為什麼會有這樣的分別呢？
原來主耶穌跟門徒說話時，很多時都是講亞蘭語，而不是講希臘語。根據Peshitta抄本，在亞蘭語有一個字kob，同時有罪和債兩種觀念。在當時的文化，從商業角度來講，欠人家的錢是一種kob，將來總要還的。這個概念延伸到道德層面，如果得罪了別人，也是一種kob，將來會有報應的。所以，主耶穌所講的罪，並不是哲學的、抽象的罪，而是實際的「罪債」。
一位在新彊的弟兄，剛信耶穌，當他讀到主禱文中的教導「免了我們的債如同我們免了人的債」，他就拿著鄰居給他的欠條 ( 他家有拖拉機可以幫助鄰居耕田 )，去到所有欠錢的維族鄰居家中，當著他們的面將這些借據都撕掉了。鄰居們非常驚訝的說：「當田裡的收成好了，我們一定會還你錢的，你不需要這樣作!」但是他說：「這是聖經的教導，所以我要這樣作!」鄰居非常感動，於是，許多維族的人就這樣信了耶穌。
另外，這裡也帶出一點，如果單單用希臘語來理解新約，容易被希臘哲學影響，不一定能夠得到最純正的理解。
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戚大衛博士
物理學家、腦神經科學家、人工智能科學家
事奉的異象是，鼓勵弟兄姊妹重視傳統信經及宗教改革時期的資源。
