
靈命日糧
7月29日
主題:耶穌使人和睦 / 作者:康恩施
因祂使我們和睦,將兩下合而為一,拆毁了中間隔斷的牆。—以弗所書2章14節
經文默想:
以弗所書 2:11-22
11 所以你們應當記念:你們從前按肉體是外邦人,是稱為沒受割禮的,這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的; 12 那時你們與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神。 13 你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌裡,靠著他的血,已經得親近了。 14 因他使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆, 15 而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條,為要將兩下藉著自己造成一個新人,如此便成就了和睦。 16 既在十字架上滅了冤仇,便藉這十字架,使兩下歸為一體,與神和好了。 17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人,也給那近處的人; 18 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感,得以進到父面前。
19 這樣,你們不再做外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裡的人了。 20 並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石, 21 各房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿, 22 你們也靠他同被建造,成為神藉著聖靈居住的所在。
特勒馬科斯(Telemachus)原是一位默默無聞的修士,但他在第四世紀末的犧牲,卻為當時的世界帶來改變。當他從東方到訪羅馬時,因無法忍受競技場內的血腥活動,就翻牆進入場區,企圖阻止兩名格鬥者自相殘殺,結果暴怒的觀眾拿石頭把他打死。當時的羅馬皇帝霍諾留被他的義行感動,隨即下令廢止這項已有五百年歷史的血腥角鬥活動。
當保羅說耶穌「使我們和睦」時,他指的是猶太人與外邦人之間不再存有敵意(以弗所書2章14節)。上帝的選民以色列人不同於其他國家的百姓,並享有特權。例如,外邦人雖可參加耶路撒冷聖殿的崇拜,但卻被一道牆阻隔,只能留在外院,違者可被處死!猶太人認為外邦人是不潔淨的,而與外邦人相互敵視。但如今,因耶穌為全人類流血捨命,且從死裡復活,所以不論猶太人或外邦人,皆可透過信靠祂,自由地敬拜上帝(18-22節),再沒有隔斷的牆,再沒有任何人可享特權,大家在上帝面前的地位都是平等的。
正如特勒馬科斯犧牲自己將和睦帶給那些格鬥者一樣,耶穌藉著受死和復活,為所有信靠祂的人締造了和睦,使人能與上帝和好。耶穌已使我們和睦,就讓我們不再因彼此不同而互相排斥。祂流出寶血使我們合而為一!
回應詩歌:
愛的真諦(人間最偉大原是愛)
弟兄和睦同居
回應經文:
馬太福音:5:8-9
8 清心的人有福了!因為他們必得見神。9 使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。
詩篇 133:1-3 大衛上行之詩。
1 看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!2 這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟。3 又好比黑門的甘露降在錫安山,因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。
回應與反思:
你要如何與所有人和睦共處呢?有時,哪些因素(例如
種族、地位、特權)會令你難以做到?為什麼?
禱告:
使人和睦的上帝啊,祢已使我們在基督裡合而為一,
求祢幫助我明白並實踐這個真理。
長城教育基金會總幹事黃偉東
長城教育基金會行政幹事周慕義
靈糧透視
保羅在寫給以弗所信徒的書信中,談到猶太人與外邦人之間的關係。雖然保羅在他所寫的多封新約書信中都曾提及這個課題,但以弗所書第2章對此做了最詳盡的論述。保羅提及兩個群體彼此敵對的情景,以及基督為消除這種冤仇所成就的事(14、16節)。耶穌受死,廢掉了在猶太人和外邦人之間形成阻隔的律法規條,藉由使雙方都可以來到天父面前,讓他們合而為一。我們雙方的共同點,取代了我們的分歧。
韓傑盛
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