靈命日糧
7月29日
主題：耶穌使人和睦 / 作者：康恩施
因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毁了中間隔斷的牆。—以弗所書2章14節
經文默想：
以弗所書 2:11-22
11 所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的； 12 那時你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。 13 你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。 14 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆， 15 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 16 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了。 17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人； 18 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。
19 這樣，你們不再做外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。 20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石， 21 各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿， 22 你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。
特勒馬科斯（Telemachus）原是一位默默無聞的修士，但他在第四世紀末的犧牲，卻為當時的世界帶來改變。當他從東方到訪羅馬時，因無法忍受競技場內的血腥活動，就翻牆進入場區，企圖阻止兩名格鬥者自相殘殺，結果暴怒的觀眾拿石頭把他打死。當時的羅馬皇帝霍諾留被他的義行感動，隨即下令廢止這項已有五百年歷史的血腥角鬥活動。
當保羅說耶穌「使我們和睦」時，他指的是猶太人與外邦人之間不再存有敵意（以弗所書2章14節）。上帝的選民以色列人不同於其他國家的百姓，並享有特權。例如，外邦人雖可參加耶路撒冷聖殿的崇拜，但卻被一道牆阻隔，只能留在外院，違者可被處死！猶太人認為外邦人是不潔淨的，而與外邦人相互敵視。但如今，因耶穌為全人類流血捨命，且從死裡復活，所以不論猶太人或外邦人，皆可透過信靠祂，自由地敬拜上帝（18-22節），再沒有隔斷的牆，再沒有任何人可享特權，大家在上帝面前的地位都是平等的。
正如特勒馬科斯犧牲自己將和睦帶給那些格鬥者一樣，耶穌藉著受死和復活，為所有信靠祂的人締造了和睦，使人能與上帝和好。耶穌已使我們和睦，就讓我們不再因彼此不同而互相排斥。祂流出寶血使我們合而為一！
回應詩歌：
愛的真諦(人間最偉大原是愛)
弟兄和睦同居
回應經文：
馬太福音:5:8-9
8 清心的人有福了！因為他們必得見神。9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
詩篇 133:1-3 大衛上行之詩。
1 看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！2 這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。3 又好比黑門的甘露降在錫安山，因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
回應與反思：
你要如何與所有人和睦共處呢？有時，哪些因素（例如
種族、地位、特權）會令你難以做到？為什麼？
禱告：
使人和睦的上帝啊，祢已使我們在基督裡合而為一，
求祢幫助我明白並實踐這個真理。
長城教育基金會總幹事黃偉東
長城教育基金會行政幹事周慕義
靈糧透視
保羅在寫給以弗所信徒的書信中，談到猶太人與外邦人之間的關係。雖然保羅在他所寫的多封新約書信中都曾提及這個課題，但以弗所書第2章對此做了最詳盡的論述。保羅提及兩個群體彼此敵對的情景，以及基督為消除這種冤仇所成就的事（14、16節）。耶穌受死，廢掉了在猶太人和外邦人之間形成阻隔的律法規條，藉由使雙方都可以來到天父面前，讓他們合而為一。我們雙方的共同點，取代了我們的分歧。
韓傑盛
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