『信靠上帝』4/7 靈命日糧 - 黃偉東

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2021-07-03 - 1498觀看次數

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靈命日糧 7月4日
主題：信靠上帝 / 作者：龐雅各
你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。以賽亞書30章15節

經文默想：
以賽亞書 30:1-5
30 耶和華說：「禍哉，這悖逆的兒女！他們同謀卻不由於我，結盟卻不由於我的靈，以致罪上加罪。 2 起身下埃及去，並沒有求問我，要靠法老的力量加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。 3 所以法老的力量必做你們的羞辱，投在埃及的蔭下要為你們的慚愧。 4 他們的首領已在瑣安，他們的使臣到了哈內斯。 5 他們必因那不利於他們的民蒙羞，那民並非幫助，也非利益，只做羞恥凌辱。」
15 主耶和華以色列的聖者曾如此說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」你們竟自不肯！ 16 你們卻說：「不然，我們要騎馬奔走。」所以你們必然奔走。又說：「我們要騎飛快的牲口。」所以追趕你們的也必飛快。 17 一人叱喝必令千人逃跑，五人叱喝你們都必逃跑，以致剩下的好像山頂的旗杆，岡上的大旗。
18 耶和華必然等候，要施恩給你們，必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的神。凡等候他的，都是有福的！

在美國獨立戰爭初期，美軍曾對在加拿大魁北克的英軍發動遠征，經過麻州的紐伯里波特時，特意到著名的佈道家喬治•懷特腓（George Whitefield）的墳墓。他們打開他的棺木，取出他的牧師領和袖子，並將他的衣服剪成一片片發給士兵們，因他們誤以為這樣就能旗開得勝。
這次的遠征失敗了，但士兵的行為卻顯示了人類的劣根性，我們寧可相信其他事物會帶來福祉，好比金錢、人的能力，甚至宗教傳統，而不願信靠上帝。當以色列遭亞述入侵和威脅時，上帝告誡祂的百姓不要信靠別的，但他們卻尋求法老的幫助，而不是離開自己的惡行，回轉歸向上帝。以賽亞對百姓說：「主耶和華以色列的聖者曾如此說：『你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯。』你們卻說：『不然，我們要騎馬奔走。』所以你們必然奔走。」（30章15-16節）
以色列民想依靠埃及的救援也失敗了（就如上帝所說的一樣），後來猶大國更受到亞述的威脅。但上帝告訴祂的子民：「耶和華必然等候，要施恩給你們。」即使我們依賴那些次要的事物，但上帝仍會伸手幫助我們回轉歸向祂。讓我們時時提醒自己：「凡等候祂的都是有福的！」（18節）

回應詩歌:
主是我力量

除祢以外

回應經文:
詩篇 46:1
神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
使徒行傳 4:12
除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」

回應與反思：
除了上帝以外，有時你還會想依賴哪些事物？你今天要如何完全信靠祂？

祈禱：
上帝啊，我信靠祢。請幫助我時時倚靠祢，因為祢永遠信實可靠！

長城教育基金會總幹事黃偉東
長城教育基金會行政幹事周慕義

靈糧透視
許多先知在寫作時都會使用對比的文學手法。當行為或觀念相互形成鮮明的對比時，這兩種選擇孰優孰劣，或哪個較好/較壞就會一目瞭然。作者通常使用「但是」一詞標明這種對比。在以賽亞書第30章中，先知以賽亞就用這種對比顯示出以色列做愚昧的選擇。在第1-5節，講到以色列希望能藉由與埃及結盟得到保護，「但投靠法老必使你們蒙羞」（3節，新普及譯本），顯然這種希望變成了羞辱。在第15-18節，上帝向以色列闡明得救之道，「但你們一點也沒有這樣做」（15節，新普及譯本）。以色列人選擇自己的方式，終將走向毀滅（16-18節）。
韓傑盛