一名蒙面的示威者參與1012的九龍遊行（攝：鄭樂天／白夜媒體）

萬軍之耶和華阿：

感謝祢，按祢的形象造人。因人有上主的形象，每一人，無論其年齡、性別、種族、國籍、宗教信仰，內裡都有一些美好的質素；每種文化，內中都包含一些真理。中華儒家文化中，孟子說：人皆有惻隱、辭讓、羞惡、是非之心。

正因人皆有惻隱之心（憐憫心），當我們看見人受傷，當我們看人的生命受威脅，甚至受剝奪時，無論那個人是執法的警員、抗爭者或反抗爭者（即自稱或傳言的ＸＸ幫），我們深感不安。我們求祢進入執法者、抗爭者和反抗爭者的心，阻止他們視人命如草芥，更要除去互相仇恨的心。

正因人有辭讓之心（尊重人的心），我們聽見有些人視另一些人為「狗」或為「曱甴」的時候，我們心裡不是味兒。因為這樣的詞藻，不單貶低了同有上主形象的人，更甚的是，我們自己漸漸受蒙蔽，合理化自己的肆虐行為，視向對方的肆虐行為，只是對付了一隻死不足惜的低等動物，久之，更視受虐者是沒有生命的物體（object）而已。主阿，求你把我們賤視他人的心除去，賜我們尊重他人、尊重上主形象（也就是尊重上主）的心。

人有羞惡之心（道德感），當我們作了錯事的時候，我們會羞愧。無論是執法的警隊﹑抗爭者或是反抗爭者，求你幫助我們，作了錯事的時候，知所反省。若我們一時「火遮眼」，故意作了錯事，求你讓我們醒覺，立即向承受錯誤的一方道歉，並盡可能作出補償。若我們無心之失地傷害了別人，亦求祢幫助我們有勇氣承認錯誤。求祢禁止我們，不用一個錯誤去遮蓋另一個錯誤，不用一個謊言去「冚」另一個謊言，以致積錯難返。

人有是非之心（求真明理之心）。雖然在謊言滿天的年代，真相難知，是非難辨，惟人之所以為人，卻不能失去探問真相，辨明對錯的心。雖然我們常因著我們的成長背景，現在所處社會位置，左右了自己的立場，惟我們卻不應盲目地認為跟自己同一陣營的人，所作的皆是對的；而跟我們不同陣營的人，所作的皆是錯的。求主賜給我們冷靜的靈、同理心的靈，幫助我們細心聆聽別人，不要自以為是，以致在這燥動的社會，不與更多的人意見不合，反能得到更多友朋上、社交上的支援。

我們懇切地為在上位者禱告，特別為我們的特首禱告。特首的壓力很大，求祢賜她安寧冷靜的心，也求祢賜她勇氣，能醒覺自己所犯的錯，因而能及時作出補救。（人皆會犯錯，她作了成千上萬的決定，不會每一個都正確無比吧！）更求祢賜給她智慧，能虛心考慮別人的意見，而非要求別人一定要支持她的決定。這樣，行政會議和建制派議員才能成為她的真智囊，而不是阿諛奉承。這樣，才不會落入自己騙自己的陷阱（正如她早數月前還以為絕大多數人支持修訂《逃犯條例》一樣）。

我們知道，香港特首一方面是香港特別行政區的首長，同時亦須向中華人民共和國中央政府負責。只是，這個負責是否表示要盲目執行中央政府交付下來的每一個命令呢？若中央政府下達的命令有不妥、容易引起社會反彈和不安之處，則如實向中央政府反映、勸諫，不也是負責的表現嗎？求萬軍之主，賜特首膽量，作中央政府的諫官！

我們相信這場亂局終會平靜下來，只是若一日不解決社會的深層次矛盾，則亂局平靜，只是表面上的平靜，我們只是把垃圾掃到地毯底下，而沒有去認真面對。那麼，數年之後，社會又會再因著某些導火線而復發動亂。

這深層次的矛盾，不單在經濟民生層面，更在政治層面。而且，要解決經濟、民生層面的深層次矛盾，也必須有政治層面的改革作支援。若果我們仍然保留立法會的功能組別選舉和分組點票制度，則大地產商仍然手執一切否決權，又如何改革香港的房屋深層次矛盾呢？

我們知道，政制改革（簡稱政改）必須根據《基本法》。這似乎很合理。問題是：《基本法》常隨中央意願而肆意更改。例如《基本法》條文只寫上啟動政改有三大步驟，人大常委卻把它增加為五步驟；二〇一四年，當政改討論得如火如荼之際，又突然增加了「八三一」決定。這樣，如何能有真普選？就算有一日，有心解決香港深層次矛盾的人費盡思量，在「八三一」框架上找到真普選的實行方法，那時，誰敢肯定，人大常委不會又突然間提出「八三二」或「九三一」決定。只是，若不解決政治上的深層次矛盾，要解決經濟民生的深層次矛盾，又談何容易呢？這樣，香港豈不是每隔數年，又有新動亂嗎？

所以，求主不單讓香港特首真正了解動亂之因，亦要讓中央政府真正了解動亂之因，並且除去特區政府和中央政府當權者的私心和戀棧權力之心，以致對症下藥，徹底改革香港的政治、經濟、民生等的深層次矛盾。

我們的禱告不足，求聖靈引導和教導我們禱告。

奉主名求，誠心所願。

文章轉載於『時代論壇』，原文鏈接：

https://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=159949&Pid=104&Version=0&Cid=2053&Charset=big5_hkscs

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