【與詩篇對話016】
《安居樂業到永久》

過兩星期要講福音主日，為了吸引未信主者參加，我訂了個應時的題目叫：「移民潮又來了，我們該往哪裡去？」不知是否這原因，我看此詩時，特別留意到當中提到的土地和居住問題，你看第5、第6節都提到「產業」，第9節提到「居住」，其中第6節尤其明顯：「用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。」

人所求的不過「安居樂業」，反之，人都害怕「流離失所」。這首詩沒有顯示甚麼特別背景，不屬人窮則呼天的禱告。和合本的標題「為信心穩固而祈禱」我覺得適切，雖然我們不知道詩歌背景，但可以感到，詩人對安居樂業這件事，很有感受，是否代表他曾經流離失所呢？抑或，他有利未人的背景(假設此詩不是大衛寫)？因為進入迦南後，唯獨利未一族沒有得著土地，但民數記十八章20節說：「耶和華對亞倫說：『你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有分。我就是你的分，是你的產業。』」(另參申十9；書十三14)這個應許跟這詩的內容呼應。

孟子有句話：「民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心；茍無恆心，放僻邪侈，無不為已。」（《滕文公上》）意思是人民有了恆久固定的產業，心才安定（恆心也可理解為善心）；沒有恆久固定的產業，心不會安定；心不安定的人，就對種種放蕩、乖僻、邪惡、奢侈的事，都敢做了。古代的哲人一早就知道，無辦法安居樂業，社會一定會亂。

不過孟子還有一句話：「無恆產而有恆心者，惟士為能。」（《梁惠王上》）孟子認為沒有恆產而尚能有安定的心的，只有讀書明理的人。儒家對讀書人的要求很高，一般人不容易達到。

那麼這跟耶和華要求利未人沒有產業的分別在哪呢？分別在於耶和華信仰強調這種「無恆產」的情況只是暫時性的，將來在天上人人有丁權，可以合法起丁屋。即使在今生，我們可以因遵從上帝純全可喜悅的教導，而得到平安喜樂。因認定這個上帝是值得我們跟從，從而相信祂所應許的產業必然成就。

詩人一開始就說「我投靠你」，「投靠」這個翻譯很好，因為投靠就是以神為避難所，似乎跟我所理解的「產業」主題相關。1–4節提到信徒的四個特徵：1.投靠神，2.以神為主，3.與信徒相交，4.不拜別神。1、2、4可以說是同一件事；3比較特別，但可以理解為這是群體的信仰，不能獨善其身，你若不能與人相處，與人為善，反映你的信仰也出了問題，是衡量其餘三者的重要指標。

古代的人大都安土重遷，沒甚麼人喜歡到處流浪。以前在台灣聽過一句話：「所謂故鄉，就是祖先流浪的最後一站。」流浪的人，只是還未找到值得定居的地方。最近香港移民潮又開始了，很多移民講座都爆滿需要加場。

然後詩人說上帝是我們的產業，並且它坐落在佳美之處(背山面海、坐北向南、冬暖夏涼)，並且有神隨時守護著(常擺在我面前、在我右邊)，是個可以永遠安居，不怕侵略的地方。我所需要的，是聽從祂的「指教」和「警誡」，但這不是律法主義或強權統治，因為詩人對神指導的態度是「稱頌」，也許他曾眼看別如何「以別神代替耶和華」，以致愁苦加增。

人世間很多痛苦與災難的源頭，來自錯誤的價值觀，然後一步步由小錯變成大錯，最終一切回不了頭。最慘是一般小老百姓發現家不成家，流離失所後，就要開始其流浪尋找新居所的旅程。所以11節用上「你必將生命的道路指示我」這種說法。

我覺得「耶和華是我的產業，是我杯中的分」（5）這句話很重要。我們平常理解的產業，是外在、客觀、物理性的；但是現在說「耶和華是我的產業」，不是說祂要在一個甚麼地方分一塊地給我，而是說祂就是那塊地、那個居所。明明是我們屬於祂，現在卻變成祂屬於我；你在我裡面，我在你裡面，就跟耶穌在約翰福音裡的教導很相像。人需要擁有產業，但人也需要有一種歸屬感。這是信仰所追求的。

第9節很有名：「因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。」講到信仰是身、心、靈的滿足。但第10節更重要：「因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。」在人世間流離失所已經夠慘，萬一死後的歸宿是陰間，不是更可怕嗎？對應11節的「生命的道路」，凡是不走在「生命的道路」，就是走向滅亡的道路。彼得在使徒行傳二章31節引用此詩第10節時，以「聖者」預表耶穌基督的復活。這也跟我們對新約的理解相近。我們是透過耶穌基督的死而復活，得著天上的基業（彼前一3–4)。

人世間本是躁動不安，移居外地一樣有移居外地的煩惱，當然有些移民的人也知道天下烏鴉一樣黑，他們所求的，不過是「無眼屎乾淨盲」。離開不代表他們無情，離開正正因為他們對此地太多感情。這樣的話，他們即使有「恆產」仍然可以無「恆心」，同樣充滿悲情。信仰雖然被馬克思形容為「人民的鴉片」，但當我們能按著上帝所「指教」、「警誡」的「生命的道路」而行，因走正路而擁有喜樂，對天上的基業充滿盼望，這樣無論環境順逆，是安居樂業還是流離失所，都不致受其宰制，做出任何以別神代替耶和華的弄巧反拙行為。

(附：傳統上看見引題「金詩」兩字就望文生義，以為這些詩含金量特別高，其實「金詩」字義為何，眾說紛紜，與金不金無關。在學界尚沒有較為言之成理的說法前，我認為暫時忽略，更為負責任。)

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〈詩篇十六篇〉
〈為信心穩固而祈禱〉
大衛的金詩。
1神啊，求你保佑我，
因為我投靠你。
2我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；
我的好處不在你以外。
3論到世上的聖民，他們又美又善，
是我最喜悅的。
4以別神代替耶和華的，
他們的愁苦必加增；
他們所澆奠的血我不獻上；
我嘴唇也不提別神的名號。
5耶和華是我的產業，
是我杯中的分；
我所得的，你為我持守。
6用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；
我的產業實在美好。
7我必稱頌那指教我的耶和華；
我的心腸在夜間也警戒我。
8我將耶和華常擺在我面前，
因他在我右邊，我便不致搖動。
9因此，我的心歡喜，我的靈快樂；
我的肉身也要安然居住。
10因為你必不將我的靈魂撇在陰間，
也不叫你的聖者見朽壞。
11你必將生命的道路指示我。
在你面前有滿足的喜樂；
在你右手中有永遠的福樂。

原文鏈接：https://medium.com/@douglas_wang/安居樂業到永久-e4412327d11a

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