【與詩篇對話012】

《耶和華終於發聲了》

詩篇中的上帝甚為寡言，詩人雖然不斷提及耶和華的名字，但往往都是詩人在「自言自語」，而來到詩篇十二篇，寡言的耶和華終於開金口了（5）。奇妙的是，這首詩正是針對惡人的那張嘴！真言與謊言同場演出了。

詩人說「耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次」（6）。礦石含有雜質，每煉一次，就純淨一些，「七次」代表完全，煉過七次的銀子，就如中文「百煉成鋼」、「精金百煉」的意思。耶和華的言語純淨，不含雜質，那麼祂說了甚麼？祂說：「因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」（5）雖然簡單一句，卻有座標意義：耶和華以其真言審判這世代的謊言。

這詩開始時很絕望，詩人向神求救，因虔誠和忠信的人已陷入絕境，他們的敵人不只是「下流人」、「惡人」（8），更是「這世代的人」（7）、「人人」（2），即是說整個時代的文化都墮落了，而這個時代的特色就是「以舌頭得勝」（4）：人人向鄰舍說謊（新譯本：彼此說謊）、嘴唇油滑、心口不一、誇大（2–3）。他們相信謊言說了一百遍，就成為真理；只要他們堅持撒謊，旁人就奈他若何。撒謊撒多了，就會自欺欺人，作霧自迷，把謊言當作真理，把對當錯，把錯當對。這時候，他們再無法真誠相信上帝，或者他們只能相信一個經他們謊言扭曲後的上帝。按耶穌所說，說謊人之父實為魔鬼（約八44）；祂當時是指著猶太人而說，換言之，那些習慣性撒謊的所謂基督徒，實為撒但之子。無奈的是，在現實世界，他們往往得勝，以致「下流人向上流，惡人橫行霸道」（第8節另譯）。

然而謊言不是精金，它們含有大量雜質，很容易就會被折斷、生銹，第3節說耶和和華必要「剪除」油滑的嘴唇和誇大的舌頭，原文的確有「剪除」「割斷」的意思，把嘴唇、舌頭剪掉，相當可怕、血腥，令人聯想到虎豹別墅地獄圖裡「勾脷根」的景象。

耶和華在第5節開金口所說的話，成為虔誠、忠信者的安慰：「因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」在人間發生的一切一切，上帝都看見、聽到，祂要起來行動了！人間沒有你們立足、棲身之處嗎？不要難過、不要害怕，上帝將要把你們安置在你們所切慕的地方，並且這地方相當穩妥，你們住進後，不用怕再給人迫到走投無路。這自然是上帝對虔誠、忠信者的終末應許。

第7節詩人再補一筆，說耶和華「必保佑他們永遠脫離這世代的人」。「永遠」自然指著那終末盼望，同時也側寫到這世代以為得勝的人，將「永遠」去不到那令人「切慕」的「穩妥之地」。

一切的「福音」，難免暗藏著「禍音」，至於是福是禍，這首詩告訴我們，可以由我們的一張嘴巴開始。

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〈詩篇十二篇〉

〈求助的祈禱〉

大衛的詩，交與伶長。調用第八。

1耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；

世人中間的忠信人沒有了。

2人人向鄰舍說謊；

他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。

3凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，

耶和華必要剪除。

4他們曾說：我們必能以舌頭得勝；

我們的嘴唇是我們自己的，

誰能作我們的主呢？

5耶和華說：因為困苦人的冤屈

和貧窮人的歎息，

我現在要起來，

把他安置在他所切慕的穩妥之地。

6耶和華的言語是純淨的言語，

如同銀子在泥爐中煉過七次。

7耶和華啊，你必保護他們；

你必保佑他們永遠脫離這世代的人。

8下流人在世人中升高，

就有惡人到處遊行。

原文鏈接：https://medium.com/@douglas_wang/耶和華終於發聲了-5fc564435cd6

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