有一天午飯時，雇主A向雇主B訴苦，說：「現時八、九十後『hea字行頭』。講完又唔做，唔識又唔問！責任感不足，成日要叫佢快手啲得唔得？跟我咁耐，點解都未學識？又唔夠自律，表現自我評估又過高，真難頂！」

與此同時，雇員A又暗暗自言自語，說：「你鍾意點就點啦！你係大佬，我無得講！做得快又話我未check清楚；做得慢，又話我無用。成日都話我，又係我呀？餐餐都係我！」

職場是一項社會活動，書本告訴我們，它是由各類不同的社會成員所組成的：顧客、雇主、雇員、供應商、銷售對手等。但牽動著彼此的核心活動是甚麼？以職場中的雇主與雇員關係為例，他們彼此對立，又彼此依賴。一方面，雇主想以最低工資聘請全能員工，既能一天廿四小時工作，任勞任怨，全年無休，又能一人做三、四人的工作。正所謂：「又要馬兒好，又要馬兒『吐出草』。」雇員又想做一份「絕世筍工」，薪金高，不用勞力、腦力，整天笑笑玩玩又過一天，既可天天放假，又可以自由自在，寓工作於娛樂。

但另一方面，雇主與雇員又互惠互利，為要建立公司盈利。同時，因雇主與雇員彼此所關心的層次有所不同，也隱藏著張力。雇主所關注的是長遠的策略與營運方向，而雇員只放眼於日常的繁瑣而平淡的工作上。彼此在經濟體系的供求情況下互相拉扯，尋找生存空間。事實上，在整個職業社會裡，大部份的社會活動都是看不見的，而這些卻是我們職場中的張力，影響著我們一切的社會關係。要明白信徒如何在職場上活出信仰之前，我們得先了解職場的五個基本悖論。

一、金錢目標 vs 心靈目標：

金錢目標就是賺錢，心靈目標就是心靈上的享受。它們經常糾纏一起，得著金錢，不一定會得著快樂；失去金錢，也不一定會失去美滿家庭。然而，兩者都涉及社會活動。如此，道德倫理就不能夠被忽略了。

二、個人需要 vs 社會要求：

你的需要直接影響著別人對你的要求，你想做的與你的責任往往是背道而馳。記得以前在教會事奉，因為同工繁多，雪櫃裡的東西亂七八糟，有時更有沒人認領的腐爛食物，要教會出通告叫人認領，否則一概棄掉。一個基本簡單的要求，成為職場上道德倫理的最大張力。

三、現在投資 vs 未來收益：

決策者必須立時作出決定，來解決當前問題，或指出現今問題所在，立即修正。這決定直接影響著他們個人和公司未來的收益。現今的決定，連繫於過去與未來，這似乎是一個普遍而正常的做法，它們彼此互相維繫，息息相關。但事實上，當我們作抉擇時，只聚焦於現在，而不是未來。將來如何，懶得理會；將來太遙遠了，目前最實際。若我們注重現今所做，多於將來的結果，這個職場張力顯得更為複雜。

四、職責責任 vs 目標成果：

假設你是一個電器銷售員，有一天，一位主婦顧客進入店裡說，要買一個雪櫃，要甚麼甚麼大小，和甚麼甚麼價錢等。聽完後，你立即介紹一個既便宜又合她用的雪櫃給她，說它如何好，和如何比其他的便宜。但你知道這個雪櫃一年後將會停產，即是說，一年後將沒有任何維修零件供應。此時，你會否因著職務上的責任，告訴她這個維修實況？你會否因著你的決定，預計著你與買家日後的結果是怎麼樣？商業決定有兩大方向，一個是職務責任，另一個是目標成果。這兩個方向往往互相抵觸、互相對立。

五、普遍法則 vs 特殊場景：

道德倫理的價值觀並不是處境性的，但事情的對與錯，卻又往往是基於個別特殊情況而定。任何一個特殊場景，不過是歷世歷代故事中的一個小插曲，我們也只是其中的一個小角色！既是如此，道德倫理的普遍法則，必須適用於各大小不同的特殊場景之中，方能放諸四海皆準。但因每一件事情皆有其特殊歷史和社會文化背景，道德倫理愈顯複雜，問題更是千絲萬縷，難以處理，張力從而誕生。

香港人很喜歡去旅行，今時今日愈來愈來多人喜歡享受郵輪假期。郵輪旅遊已不再是老友記的專利，連後生仔也喜歡上郵輪度假。無他，郵輪的海上之旅，就如同是一座漂在海面上的大型宮殿，加上船上的豐富娛樂設施，吃喝玩樂任君選擇，因此特別受年輕一代歡迎。然而，當我們坐在一艘豪華郵輪，從香港出發到阿拉斯加途經太平洋時，我們有沒有想過太平洋之深，足以觸摸著地殼最深之處。海水的壓力有多大？海水的黑暗有多深？你有否感受到海底板塊在慢慢移動，影響著地殼的形狀？同樣地，當你在工作間「最深層的旅遊地殼」中，你發現了甚麼？你可能會對自己傾訴個人目標，例如你的dream job（理想工作），一份令你賺得最多金錢的工作，或是希望在工作中能影響著其他人，甚至全世界的人。

在整個職業社會裡，大部份的社會活動猶如極深的海洋，既黑且深，深層的職場板塊是我們察覺不到的，而這些卻是我們職場中的倫理道德張力，影響著我們一切的社會關係。五個基本悖論是信徒在職場上活出信仰之前，所必須要意識到的，否則只會在職場的海洋上漂浮，呼喊著：「我在職場上如何活出信仰？」

（作者為使命事工總幹事）

文章轉載於『時代論壇』，原文鏈接：

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