(illustration: nlcwood)

「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。
因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」
（約壹四18）

大家引用這金句時，尤其是祈禱後，會否仍感懼怕？當懼怕仍在時，那我們該如何理解這金句呢？
最近我重讀約翰壹書四章7至18節，有以下體會。

首先聖經作者在第7至8節清楚指出愛是出於神，真正的愛指神的愛，而不是按人的喜好而生。然後，作者要我們彼此相愛，因為神的心意是想我們學習用生命和行動去傳承祂的愛。而相愛的對象是「彼此」，即突破血緣和婚姻的關係，用行動愛你身邊遇到的人；當神讓你看到需要，而你作出愛心行動時，就是回應彼此相愛。

不過，說愛可以很浪漫，但現實呢？

坦白說，愛人實在有點困難，因為人有時不太可愛，尤其是當對方對我不好時，就更難去愛。而且，很多在破碎家庭成長的人習慣了有條件的愛或缺乏被愛的經驗，以致對真愛的理解有限，不太懂得去愛。再加上現代高舉自我主義，相愛變成利用對方來滿足自己的需要和期望了。

神一早知道我們的限制，無法靠自己來顯明祂的愛，故差遣愛子耶穌來洗淨我們的罪，讓我們經歷神無條件的愛和接納。當我們真正體會神的愛何等豐富，又能夠從神的眼光看人時，我們就能夠愛人，用行動去愛。

不過，說愛看似很容易，但現實呢？

在17至18節短短兩節經文，「懼怕」就出現了五次，作者道出當人將來面對永生神時，自然的反應是懼怕；但若只得懼怕的心，那我們跟神的關係就不完全了，就好像父子關係窮得只類似法官和罪犯的相處模式，只用刑罰來恐嚇，那父子雙方都不會開心。所以，我們彼此相愛的動機不是因為懼怕神的審判懲罰，而是在反省不足時經歷神的寬恕包容。我們也不是為了服從命令而勉強相愛，那只叫人自責做得不夠，跌入懼怕的黑暗中；我們相愛，全因為神愛的感召和回饋。

不過，動機正確就沒有懼怕嗎？

現實是懼怕時常難阻我們去愛，例如有些愛心行動涉及犧牲和付出，在計算得失時容易怕虧蝕、怕被拒絕、怕受傷而不敢去愛等。那怎麼辦？

值得留意的是，神創造人時，懼怕是與生俱來的情感反應，是不會消失的；但神的心意卻是要我們在挑戰掙扎中學懂駕馭懼怕，而不被懼怕控制自己。方法是靠完全的愛（神的愛）把懼怕除去（原文意思是驅走，帶出人能駕馭懼怕）。而耶穌在客西馬尼園禱告時，面對十字架死亡的威嚇也充滿恐懼，卻示範了如何藉著神的愛驅走恐懼，堅持用犧牲自己來愛我們到底。同樣，我們也可以在掙扎中用愛驅除恐懼的影響力，勇敢地愛，就正如第17節的認信：「主如何，我們在這世上也如何」一樣。

所以，當我們因為愛而需要作一些非本性或不熟悉的行為時，是需要動力去作，那動力叫愛，而愛的動力來自神。既然愛是不熟悉的行為表達，我們就需要重新學習，在實踐過程中會有懼怕，但神的愛能成為我們內在另一股力量，除去懼怕的影響；縱然懼怕的威嚇仍在，但我們已不再害怕「懼怕」了。難怪有人說：只有一個字能叫重擔變得輕省，就是愛。

另外，請留意經文只吩咐我們彼此相愛，卻沒有界定「彼此」的具體對象，也沒有指明「相愛」的具體行動。故我們雖學像耶穌般以愛傳愛，卻不用愛全世界的人，也毋須作偉大的事，我們只需要弄清楚：神放置你在當下的處景裡、在遇到的人和事中，神讓你看到甚麼需要，邀請你作怎樣的愛心行動。當你回應神的邀請時，起初可能會有懼怕掙扎，又或者未必清楚知道具體行動，但只要你懂得向神求愛的力量，求聖靈指引，憑著意志去表達愛，那你就更深認識何謂神的愛。

德蘭修女深明此道理，並將「用大愛行小事」的精神用行動傳開去，啟發很多人仿效，不論是前往印度貧民區作體力勞動的小事，或在所住的社區做義務工作等，這些美麗的生活見證只因事小而被我們忽略而已。現在，就讓這些小事在我們心中泛起漣漪，攪動我們內心愛的力量，使我們成為下一個行動者，把愛傳開去，正如德蘭修女曾說：「我一個人不能改變世界，但我可以擲一塊石頭在水中來泛起不同的漣漪。」

愛的確需要練習，也需要承傳開去，
今天就讓我們學習去愛，並除去懼怕的綑綁。

文章轉載於『時代論壇』，原文鏈接：https://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=156000&Pid=104&Version=0&Cid=2053&Charset=big5_hkscs

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