罪得赦免的福分
——詩篇32篇解析

文/任運生
生命季刊微信專稿

聖經中有不少關於“有福”的講論，詩篇32篇是其中一例。

“得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重。我的精力耗盡，如同夏天的乾旱。我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。為此，凡虔誠人，都當趁你可尋找的時候禱告你。大水泛溢的時候，必不能到他那裡。你是我藏身之處。你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。我要教導你，指示你當行的路。我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他，不然，就不能馴服惡人必多受苦楚，惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他你們義人應當靠耶和華歡喜快樂，你們心裡正直的人都當歡呼。“（詩32：1- 11）

詩篇32篇以倒敘的手法，先描述詩人自己罪得赦免的喜樂，再追敘自己閉口不認罪時“終日唉哼，骨頭枯乾，精力耗盡，如同夏天的乾旱”之情景，然後詩人自己向神坦承自己的過犯，得蒙赦免，被神以得救的樂歌四面環繞。詩人於是邀請眾人當趁著神可以尋找的時候向神禱告，然後以歡呼的讚美結束！

詩篇32篇如同詩篇51篇一樣，是作者大衛描述自己的個人經歷。

大衛曾是牧羊少年，但他敬畏神，神稱他為“合神心意”的人，將他從羊群中召出來，膏立他做以色列的王。神賜福他，與他同在，使他強盛。以色列的敵國都被大衛制服，因為大衛所到之處，攻無不克，戰無不勝。這樣以色列國在大衛和他兒子所羅門治理之下達到空前繁榮和強盛。

然而，正當大衛處於頂峰的時候，他犯了世人“飽暖思淫欲”的通病。

“一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。”（撒下11：2）

有人告訴大衛，她是赫人烏利亞的妻子拔示巴。大衛便差人將她接到王宮與她同房。不久婦人告訴大衛她懷孕了，於是大衛便差人到元帥約押那裡，將烏利亞從前線接回來，說：“你回家去，洗洗腳吧。”但烏利亞是忠勇之士，沒有回去與妻子同寢，反而和王的僕人睡在宮門之外。

當得知烏利亞沒有回家去。“大衛就問烏利亞說，'你從遠路上來，為什麼不回家去呢？”烏利亞對大衛說，“約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裡，我主約押和我主的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝，與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓，我決不行這事。“（撒下11：10-11）

天底下哪裡去找如此赤膽忠心的勇士！然而烏利亞想不到，他的憨厚和忠勇竟賠上了自己的性命！

大衛於是便寫信給元帥約押，交代他要將烏利亞派到爭戰凶險之地，再令眾人退後，使他被殺。如此，大衛借亞捫人之手，將烏利亞謀殺，之後娶過烏利亞的妻拔示巴做自己的妻子。

聖經記載，“但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。”（撒下11時27分）

差不多過了一年，大衛始終沒有認罪悔改。耶和華差遣先知拿單去見大衛，責備他“拿單對大衛說，'你就是那人。”（撒下12：1-7）。

神是輕慢不得的。大衛自己起的誓後來都應驗了：他奸人之妻，結果自己的妻妾嬪妃在光天化日之下被自己的兒子姦污;他殺人之夫，結果自己的四個兒子先後死於非命，正如他自己所說的，償還四倍（參撒下12：6）。

“大衛對拿單說，”我得罪耶和華了。“（撒下12:13）

有人常常認為神過於偏袒大衛，而對以色列的第一個王掃羅卻過於嚴厲。的確，在人看來，掃羅所犯的罪（越俎代庖代替撒母耳獻祭）比起大衛的姦淫和謀殺算得了什麼呢？

但有一點可以肯定，讀撒母耳記，你始終讀不到掃羅向神認罪悔改。但大衛說：“我得罪耶和華了。”

這正是大衛可貴的地方，他明白在神眼裡，世人都是罪人，其差異充其量只不過是五十步笑百步而已，因為人的義在神看來，都像是污穢的衣服。因此，誰有憂傷痛悔的心，誰就被神看重。關於這一點，只要你讀一讀創世記四十四章中猶大在約瑟面前那長段悔改的表白和創世記第四十九章中雅各對猶大的預言性祝福，便一目了然。

回到正題，讓我們還是先看看大衛閉口不認罪時的情景。

“我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾黑夜白日，你的手在我身上沉重我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。”（詩32：3-4）

骨頭枯乾 - 骨頭似乎要融化腐爛;

終日唉哼 - 如同受傷動物的嚎叫;

黑夜白日 - 日日夜夜的寢食不安;

你手沉重 - 良心折磨聖靈的責備;

精力耗盡 - 精神氣力被消耗殆盡;

夏天乾旱 - 如烈日下的乾枯疲倦。

大衛的這種淒慘，在他其他的詩篇中也有記述。

“因為你的箭射入我身，你的手壓住我。因你的惱怒，我的肉無一完全。因我的罪過，我的骨頭也不安寧。我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。因我的愚昧，我的傷發臭流膿。我疼痛，大大拳曲，終日哀痛。我滿腰是火。我的肉無一完全。我被壓傷，身體疲倦因心裡不安，我就唉哼“（詩38：2-8）。

“神啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候，顯為公義;判斷我的時候，顯為清正我是在罪孽裡生的在我母親懷胎的時候，就有了罪“（詩51：1-5）。

大衛犯罪之後，試圖向神隱藏掩蓋，結果備受折磨。

人所說所做的一切，無所不知的神豈不知道呢？人豈能向神隱瞞呢？

關於這一點大衛自己何嘗不清楚呢他自己曾說，“我往哪裡去躲避你的靈我往哪裡逃躲避你的面？”（詩139：7）？

但當人在罪中時，常常做糊塗事。

罪疚感，大概是魔鬼撒但所使用的摧殘一個人身心靈的最具殺傷力的武器！許多人常常被罪疚感所捆綁。

罪疚挫敗我們的熱情自信！

罪疚損害我們的人際關係！

罪疚拖垮我們的工作效率！

罪疚奪去我們的喜樂安寧！

罪疚困擾我們於失敗過去！

罪疚摧毀我們之前程未來！

因罪疚導致常見的身心疾病有：抑鬱症，失眠，食慾不振，胃潰瘍，高血壓，偏頭疼，腰背痛，疲乏困倦，無效率等。

有人說，90％的精神病人和許多的慢性病入，當你告訴他“你的罪赦免了，”他若能夠真的相信並接受到心裡去，他的病就好了。

 “罪疚不能改變你的過去正如憂慮不能改變你的將來，但它卻可以讓你的今天變得淒慘！”（罪惡不能改變過去就像憂慮不能改變未來一樣，但它可以使你今天變得悲慘。）

“神愛我們，照我們的本相接納我們;但因為祂太愛我們，所以不願我們照現在的樣子生活下去。”（神愛我們就是我們的樣子，但他愛我們太多，不讓我們保持我們的生活方式。）

神因信無條件接納我們做祂的兒女，但祂不願意看到我們活在罪中，或活在罪疚感的折磨之中。

大衛無法再忍，在先知拿單責備他之後，終於向神認罪求饒恕。

“我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡我說，我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。”（詩32：5）

“然後我向你承認我的罪，並沒有掩蓋我的罪孽。我說，'我要向耶和華承認我的過犯'，並且你赦免了我的罪孽。

將本節的英文也放在這裡，可以看出英譯文中有不同的字用來描述“罪”，如：宗罪：罪，罪孽：惡;犯：過犯。

大衛使用了三個不同的字眼描述自己的罪惡，正好重複了第一，二節的三個同樣的字。

當我們犯罪的時候，神一直在等待著我們來到祂面前求祂的赦免。

“神樂意赦免我們的罪大於我們渴望自己的罪得赦免。”（上帝希望原諒的不只是我們想得到寬恕）。

大衛說，“神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，。你必不輕看”（詩51:17）

神自己說，“唯有我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不記念你的罪惡。”（賽43:25）

“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過。不永遠懷怒，喜愛施恩。必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海“（彌7：18-19）。

“東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。”（詩103：12）

“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”（約一1:9）

當大衛痛悔認罪求赦免的時候，他就得著神那赦罪的恩典與福分。

“得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。”（詩32：1-2）

這裡大衛也使用這三個字描述罪：

罪：罪。

惡：罪孽。

過犯：transgressions。

“赦免”，原諒，指“拎起重擔並將它挪挪，”

“遮蓋”，覆蓋，指“密封起來，永遠不再顯露”，

“不算”，Reckon，impute，指“不將罪惡算在我們身上。”

“有福”，祝福，原文是複數名詞，本意是指“多重的喜樂和福分。”

“沒有詭詐”，不是說是完美人，指“，”對自己的罪向神誠實。

若將這兩節更直接一點譯出，再加入詩人深切的情感與其中，譯文大體如下：

“哦，言之不盡的歡喜，重重疊疊的祝福，落在那些過犯得以赦免，罪孽得以塗抹的人身上！向耶和華心懷誠實，坦承認罪，而主卻不算為有罪的人是何等有福啊！“

“你是我藏身之處你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。”（詩32：7）

奇妙的是，開始大衛想竭力隱藏自己的罪，卻是“終日唉哼，骨頭枯乾”的淒慘;如今他向神坦誠認罪，不再向神隱藏，神反而成了他的藏身之處，並便以得救的樂歌四面環繞他。

何等美妙的情景！

有這樣一個故事，約翰尼和薩利兄妹兩人和其他表兄妹們相約在暑假一起到外婆家度假。姥爺給約翰尼一隻彈弓讓他玩。約翰尼拿著彈弓到樹林裡去練習，但練了一個上午，總也打不住靶子，心中懊惱地往回走，快到外婆的家門，看見外婆的一隻鴨子臥在門口，不止怎的來了衝動，他就拉起彈弓射過去，正好不偏不倚射在鴨子的頭上，鴨子扑棱兩下死了。約翰尼嚇壞了，不敢吭聲，看看四周無人，便把死鴨子拎到樹林裡扔掉了。但約翰尼所做的被他妹妹薩利看見了。

晚上吃完晚飯，外婆說，孩子們都去看電視吧，薩利來幫我洗碗。薩利故意大聲說，“姥姥，哥哥約翰尼願意幫你洗呢。”然後走到約翰尼身邊，趴在他耳邊說，“還記得那隻死鴨子嗎？”約翰尼乖乖地去幫外婆洗碗。第二天，外婆說，“孩子們都跟姥爺去池塘邊釣魚吧，薩利在家幫我準備午飯。“薩利笑著說，”姥姥，哥哥約翰尼願意幫你呢。“然後再走到約翰尼身邊，”還記得那隻死鴨子嗎？“

一連幾天過去，約翰尼無法再繼續忍受妹妹薩利的欺凌，終於鼓足勇氣向外婆承認自己打死了鴨子扔到樹林的事，外婆解下圍裙，蹲下去把約翰尼摟在懷裡， “親愛的，我知道，我在窗戶邊全都看見了，我只是想看看你做薩利的奴隸要做多久。”

罪疚使人受奴役，赦罪使人得自由！

你說，人的罪神都樂意赦免，豈不是鼓勵人多多地犯罪嗎？不！正好相反，當人蒙受他人巨大的恩惠，豈非懷著感恩之心湧泉相報呢？

那麼，大衛的罪到哪裡去了？他的罪被什麼遮蓋的？是主耶穌十字架上的寶血塗抹了他的罪。

耶穌在十字架上臨終前說：“成了！”

“成了”的意思是：救贖的大工完成了，罪人的罪債還清了，你我的罪孽赦免了，天良的虧欠灑去了！

藉著洗禮，提醒你的罪已經洗淨了，你與基督同死同葬同復活！

藉著聖餐，你知道主的身體已為你擘開，主的寶血已為你而流！

“為此，凡虔誠人，都當趁你尋找的時候禱告你。”（詩32：6）

現在就是尋求神的時候。願你將過去所有罪的重擔在主耶穌面前卸下，享受神赦罪的豐盛福樂。

最後，大衛對他的聽眾說，在神面前不要硬著頸項，要順服於神，依靠耶和華。

“我要教導你，指示你當行的路。我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他，不然，就不能馴服。惡人必多受苦楚，唯獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他你們義人應當靠耶和華歡喜快樂，你們心裡正直的人都當歡呼“（詩32：8-11）。

奧古斯丁晚年曾將詩32篇刻印在他臥室的牆壁上，提醒自己，一個敗壞的罪人蒙神恩典的赦免。

你是否被罪惡壓制，被罪疚所困？帶到主面前坦誠認罪，就必然被赦免，得釋放。

“得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。”（詩32：1-2）

本文作者：任運生（來自中國大陸，現在美國牧會。）
文章出處：生命季刊