希伯來書十一章三十六至三十八節經文所說的「世界不配有的人」，是指那些價值觀和言行都可敬的人。他們因整個世代都道德敗壞、價值觀墮落扭曲而遭譏笑與逼迫，他們深受傷害但沒有報復攻擊，只是默然忍受，至無法再忍時便逃到別處，過艱苦的生活。這些敬虔的人看身受的苦難是神給予的磨練，他們原是這個敗壞世界所不配有的人。

現實世界的冷酷

今天的世代又是怎樣的呢？我們看見有人躺在路旁呻吟，人人都不會上前幫助，只會急步離開，因為恐怕被騙，又怕別人誤以為那人是被你弄傷的。

二零零四年十一月，有一名中年男子於銅鑼灣告士打道一處休憩處附近的巴士站下車時，見到巴士站旁的長椅上，坐著一名身旁有多個膠袋的老伯。二十分鐘後折返時，仍見那老伯沒有動靜，便想到要上前去關心是甚麼事，誰料當他伸手要推醒那老伯時，那老伯即時倒下，那名途人大驚之下報警。後來救護員及警察迅即趕至，發現那老伯身上已現屍斑，相信他已死去多時。警方調查後認為死因無可疑，估計是病發暴斃。

我想到那老伯身處熙來攘往的巴士站旁坐了那麼久，竟然無人關注他的死活，甚至他的屍體已現屍斑，可見他已僵斃多時。我不禁要問為何竟要這麼久才有一位善心人動了慈心上前關注那老伯，而其他人卻無人願意理會呢？我不敢怪責別人單顧自己的事，卻不顧別人的事，因為我想到如果是我當時發現那位坐著不動的老伯，我會上前察看嗎？中國人說：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」當這世界人人都見死不救，明哲保身時，有人願意真誠地伸出同情之手去憐憫人的時候，他成為這世界不配有的人。

在聖經那個時代，基督徒因價值觀與言語行為態度比世俗的人高，便受到一些人尊敬，卻受到那些偽善的人反對攻擊，以致他們大受逼害。他們沒有報復，卻學習耶穌的教導，被罵不還口，受害不說威嚇的話。結果他們被追殺，奇怪地，當時教會信眾的增長反而是最快的。人去教堂並不是因為教堂美輪美奐，而是因為見到那些世界不配有的人的生命見證。

黑暗世代見曙光

今天基督徒並不特別受歡迎，甚至在極端主義分子ISIS控制的地區受到嚴重逼害屠殺。但我們仍見有些基督徒的明光見證。

日前聖公會聖三一堂中學前校長胡文明校長，盡心愛護學生與同工，退休後肝病發作肝昏迷，命懸一線。副校長的太太雖素未謀面，卻捐活肝救人。這是美好的生命見證。一個在人眼中平凡的太太在這個自私自利世代中成為世界不配有的人。

其實所有基督徒學像耶穌時，都應成為世界不配有的人，只是我們未能活出這豐盛的生命。若我們都活出豐盛，更多家人親友會來信靠耶穌呢！

回應今世的需要

今天是扭曲價值觀的世代，在小事上不包容，卻在大事大非上包庇。當見到地盤勞工上巴士，大家都怕他們身上的汗臭味，掩蓋鼻子往邊站避開。但有人願意學習包容，不去厭惡拒絕。須知道嗅得到的是體臭，嗅不到的叫體諒。今天社會需要人鼓勵，一句問候，一點包容，一份接納。

中國人以橋來比喻父母默默地為兒女付出貢獻，為他們接駁很多去不到的對岸。當你年幼時父母辛苦供養，節儉教養，想送你入讀劍橋（大學），但當你長大成人，賺到錢以後，你就送他們入住劍橋（護老院）嗎？

當你讀到徐志摩詩人說：「悄悄的我走了，正如我悄悄的來。我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩」這是出自「再別康橋」，今天當你聽到劍橋事件與康橋事件時，你有甚麼感受呢？你會憤怒可悲嗎？你知道多少的長者孤單無援地生活，需要人的關懷幫助嗎？中國人最怕白頭人送黑頭人，你知道多少弱能殘疾人士的家長終日勞心勞力地照顧他們，時常擔心自己早過弱能兒女死，因為害怕無人照顧弱能與殘障的兒女，他們就可憐了。你能體諒他們的困苦嗎？

當關心人的時候，人見到的部分叫接觸，見不到的部分叫接納。社會上弱能人士及其家長，照顧殘疾人士的，照顧長者的，需要的是人包容接納。

照顧長者和弱能殘疾人士的，每天要替他們量體溫，但我們要知道他們所最需要的並不是有人量度體溫，因為温度計量得出来的是温度，温度計量不出来是温暖。他們最需要的是溫暖呢！

我們每天都照鏡子看清楚自己，但須知道鏡子裏看得到的是——自己；鏡子裏看不到的是——自我。我們若不謙卑每日三省吾身，便總會看見別人的不足，別人的不是，卻看不見自己的，而去挑剔別人。人需要的不是挑剔，乃是要人幫助挑重擔呢！在這個人人都互相挑剔的世代，那些願意幫助人挑重擔的，可能就是這世界不配有的人。

結語

今天我們講的這世界不配有的人，他們擁有更崇高的價值觀，豐盛的生命表現，對人包容接納。我們基督徒原來都不是這麼崇高的人，我們在世界也會隨波逐流的。但感謝主的憐憫拯救，使我們有機會聽到福音，信靠耶穌的救贖，做基督徒，以至成為聖經介紹的另一類人：「配得那世界的人」（配得那永恆天家祝福的人）（參路二十35）。那麼你認為自己是怎樣的人呢？當世界敗壞時，你我是同流合污呢？還是成為世界不配有的人呢？當有人自以為有錢駛得鬼推磨，有錢便呼風喚雨，你我是真實謙卑接受主耶穌救恩，成為配得那世界的人嗎？