相依陪伴，是人性的基本需要，在聖經創世記中，上帝創造人之後，表達「那人獨居不好」，可見人類的設計並不是獨居的，是需要相依陪伴。心理學家約翰．鮑比（John Bowlby）提出依附理論，指出每個人都有與他人建立情感關係的需求。而朋友在我們生命歷程的不同階段，正能提供相依陪伴的情感需要。

朋友的重要性

(1)相依陪伴﹕朋友不單能陪伴我們，還能帶給安全感。我記起曾在漆黑夜晚看螢火蟲的經歷，若獨自身處荒山野嶺看，我一定驚慌害怕；但若有一班朋友陪伴，我並不感到害怕，而且在過程中，充滿歡笑和喜樂。透過朋友相伴，我們的喜樂可增添。在傷心失意時，若有朋友在身邊支持陪伴，我們的憂傷悲痛更可減少。

(2)互相幫助﹕我們在讀書時期和工作階段，很多時都需要朋友幫助。不同的朋友，可提供不同的幫助，而集合多人的力量和資源，更可解決獨自不能解決的問題。所謂「一人計短，二人計長」，匯集多個朋友的想法和學識，不單能作不同角度思考，更能集思廣益，增廣見聞。

(3)滿足渴求﹕雖然我們各有不同，但卻都有相同的深層次渴求，就是「被明白、被尊重、被肯定和被愛」。若擁有健康的朋友關係，我們這些渴求也能相應地得到滿足。

由此可見，朋友在我們的生命中，何等重要！

朋友相處之道

(1)願意聆聽﹕若要建立良好朋友關係，必須願意聆聽，我們可以恰當的姿態，細心敏銳地去了解朋友的感受、想法和期望。當中若有不清楚的地方，我們要勇於確認澄清，避免產生誤會。

(2)態度尊重﹕朋友相交，需要以尊敬和重視的態度，努力維護對方的尊嚴，並且按不同的場合，對朋友作出合宜的回應。尤其在朋友傷心失意之時，格外需要認真以愛心陪伴。

(3)關注同理﹕「同理心」並不是「同情心」，「同情心」是以自己的觀點去作出憐憫，對方會覺得好像被放在較低的位置，會讓人感到不好受。「同理心」是站在別人的角度去明白他們的感受和期望，對方會感到被關注，心情會感到溫暖和暢快。

(4)欣賞優點﹕我們應努力地發掘朋友的優點和背後良好意願，並且應多表達欣賞肯定的說話。

(5)包容接納﹕若看到朋友有不足之處，我們應以寬闊的胸懷，並努力地作出接納，並且可多作鼓勵。

(6)和而不同﹕與朋友交往中，大家無可避免地有不同想法，但我們仍需努力維持和諧友善的良好關係。

(7)知識豐富﹕若我們擁有豐富知識，便會易於和朋友展開話題。而當朋友需要幫助時，可提供合適和有智慧的建議。

(8)情緒穩定﹕沒有人喜歡和一個經常情緒波動的人交朋友，故我們若有情緒困擾，應合宜地作出疏導和處理，保持情緒穩定。

(9)表裡一致﹕現今很多人為了達到目的，外表的言語行為，和內心想法並不一致，若與朋友相處也是如此，並不能建立穩定信任的關係，所以我們行事為人，都應該表裡一致，不單能結交誠實可靠的朋友，更能保持心境開朗。

(10)熱誠參與﹕要建立深厚的友誼，需要付出時間和熱誠，我們若找到志同道合的朋友，要好好珍惜，爭取機會互相交往。雖然朋友非常重要，但若誤交損友，則會帶來極大損失。壞朋友可慫恿你作出不良行為，如吸煙、賭搏、濫藥、濫交、酗酒等等。就算自己擁有相當定力，能抗拒跟從，但亦可能會受到壞朋友牽連，例如黑社會尋仇打鬥，又或朋友欠債被追打。因壞朋友心術不正，有可能會被利用和出賣。

(11)明察感染﹕所謂「近朱者赤，近墨者黑」，我們會不自覺地受朋友感染和作出模仿，朋友能影響我們的品味、想法和人生觀。我們聽說過「孟母三遷」的故事，孟子是一位偉大的儒學思想家，幼年時生活於墳地附近，耳濡目染之下便學習起喪葬之事。孟子母親看在眼裡但心感不妥，便帶著他搬遷至市集居住，住久了，孟子便學習起買賣交易。及後孟子母親想培養兒子成知書識禮的文化人，故再度搬遷至學堂旁邊居住，孟子漸漸深受影響而專心向學。從此我們可看到模仿和感染的力量，如何影響人生取態。

(12)謹慎選擇﹕我們應選擇結交品格高尚、真誠可靠的朋友。若大家能志同道合，志趣相投，關係便易於長久發展。在現實生活境況，我們總有質素參差的朋友，但若我們抱著「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之」的原則，從而小心分辨，學習不同朋友的優點，改正不善之處，必能獲益。

(13)提升素質﹕「物以類聚，人以群分」，高質素的人會和高質素的人相交，若我們是高素質的人，也會吸引高素質的朋友。故此，我們應自強不息地提升自我素質，自然會吸引高素質的朋友群體，在互動交往中，又會彼此得著造就和幫助，在良性循環之中去提升整個社會群體素質。

聖經箴言17章17節﹕「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」當中描述朋友應相親相愛，故我們應積極建立親愛的朋友關係。在教會中，我們十分親切地互相稱呼弟兄姊妹；在患難之時，我們又能彼此照顧，這實在是何等的善，何等的美！