近日香港接二連三有報章和媒體報導，有外傭受僱主虐待受傷的消息。當我們在報章看到有關的照片和報導的內容，又在媒體看到採訪的錄像時，不禁都搖頭嘆息，為有關傭工的受傷害感到心痛。我們都希望警方和法庭能公正處理有關的案件，不偏不倚，叫真相得以顯明，公義得以伸張。我們也聽到有人表示不懂與外傭相處，因為彼此文化不同，生活習慣也有差異，語言不通更有隔膜；也有人表示不懂做老闆，因為今天社會重視保障勞工權益，新一代又不願意刻苦耐勞，動輒投訴僱主剝削，自己卻是工作躲懶，詐病騙假、態度惡劣。但容我告訴你，雖然我們不一定自幼便享有家傭協助家務的福氣，也不是人人都遇到忠心賣命的夥計，或愛護員工的老闆，但只要你願意用心學習，你也可以主僕融洽，和諧共處的呢！
一、 公平相待
聖經教導我們不論是作主人的，還是作僕人的，都不要忘記，我們同有一位主在天上，祂並不偏待人，我們若對人言行不義，必受不義的報應。（參西三25）公平相待是重要的原則。（參西四1）聖經教導我們作主人的，不要威嚇僕人。（參弗六9）因此，我們不應自恃是老闆或上司，便肆意呼喝工人或下屬，更不可口吐凶言、惡形惡相。耶穌教導我們說：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（太七12上）我們不願意被別人惡待，便不要惡待別人。
保羅強調作僕人的，不要只在人前賣弄乖巧，卻陽奉陰違；乃要用誠實的心聽從主人的吩咐，像聽從基督一樣，甘心服務，敬虔行事。（參弗六5-7；西三22）我們不論是作主人的，還是作僕人的，若這樣誠實行事，公平相待，便必得主的賞賜。（參弗六8）
二、 不可苦待
彼得提醒作僕人的，要面對現實：世上既有善良溫和的主人，也有性情乖僻的上司，我們都要存敬畏神的心學習順服，有時難免會遭遇冤屈而感到苦楚，但為了叫自己的良心對得住神，我們也不可用苦毒的方法報復，也不可說咒罵的話還擊。我們當記念主耶穌也是為擔當我們的罪而含冤受害，祂卻是被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。（參彼前二18-24）
雅各提醒作主人的，不可拖欠薪金，也不可壓榨工錢，因為萬軍之主必替工人伸冤的。（參雅五3-6）因此，我們作主人的，不可苦待工人，當準時發薪，也要公平計算，切勿刻扣工資。須知工人的怨氣累積，必會影響他們個人的情緒，也就損害工作的質素，那既破壞主僕的關係，也對雙方毫無益處呢！
三、 人情看待
我們讀舊約聖經時，常見到很多律例典章，會以為神是嚴苛的，對人的要求甚多。事實上，聖經的眾多教導，都是要人學習愛神愛人，讓人從小受訓言行合宜而已。保羅所強調「誡命都包在愛人如己這一句話之內」就是這個意思。（參羅十三9下）
當保羅談論工人得工資的問題時，引用了摩西律法中一句奇特的規條來說明屬靈原則，那規條是：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」你可能會認為聖經的吩咐不合理。主人養牛，自然是把草供給牛吃；主人要牛拖動磨石踹穀，若不籠住牠的嘴，豈不是容讓牠偷吃主人用作出售或自用的穀物？主人若已供應充足的糧草給牛，牛便當辛勤作工；神又怎可要求主人容讓牛在工作時佔自己的便宜呢？那是公義的吩咐嗎？保羅解釋這規條是為人而說的，原意就是要人不可對工人斤斤計較，必須有人情味地看待他們。（參林前九1-11）須知牛在踹穀時若嘴巴被籠住，便是粵諺所說的「有得睇，冇得食」那樣可憐了。（按：意即眼見美食卻不能吃，垂涎欲滴，是十分可憐的事！）牛被逼勞動卻無福消受穀物的美味，情緒必定不佳。主人又何須計較呢？何不容讓牛快樂地邊吃邊作工，增添牠們工作的動力呢？保羅表明聖經的吩咐是要人學習以人情看待別人，不要凡事講求個人的原則，須知神更看重「人情看待」的原則呢！因此，作老闆的應當學習善待員工，不可叫他們「做牛做馬」（按：意即奴役員工），滿以為按合約付工資便可以勞役他們，應該有人情味地看待他們，他們多了一點好處也不可跟他們斤斤計較。當然員工也當勤奮做工（踹穀），而不可越軌躲懶（偷吃），員工也當有人情味地看待老闆和上司呢！
四、 愛心恩待
十誠中第四誡的前半段是這樣的：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可作。」（出二十8-10）我相信我們必定喜歡每星期可以享有一天的假期，讓身心靈得以休息。但我們不要忽略這條誡命也包括「僕婢」、「牲畜」和「寄居的客旅」。神的教導是要我們不可自我中心，我們需要休息，但必須顧念「僕婢」、「牲畜」和「寄居的客旅」也需要休息。在一般人的心裏，「僕婢」、「牲畜」和「寄居的客旅」都是低等一點兒的，但在神的眼光裏，那都是祂所顧念的，與我們是平等的。神要訓練屬神的人懂得「愛心恩待」別人，祂要求我們不要輕視工人的權益、動物的權益，以及外籍傭工的權益。
摩西律法要求以色列人恩待被賣為奴婢的單身同胞，只可要他們服事自己六年，到了第七年便要讓他們恢復自由身，還不可使他們空手而去，必須從自己的羊群、禾場、酒醡之中，多多的給他們。神鄭重地要求屬神的人按神所恩待自己的來恩待他們。（參申十五12-15）至於那些因家境貧窮而連同家眷兒女來工作的，雖然只是一人作工，而獲供養一家的吃住，但也只可要他們服事自己直到禧年。（按：以色列人定了由某年開始計算，每第七年為安息年，而七個安息年以後的一年便算為禧年）在禧年時，所有的奴僕、雇工和外傭都得以自由，不再受約束了。（參利二十五39-43；申十五14下）
主耶穌教導我們說：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流的倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」（路六38）主這樣說，是運用農業社會時活潑易明的事例來說明要以愛心恩待別人，提醒我們不要欺騙別人，付出穀物給人的時候，採用不合規格而器量少的容器來衡量，意圖可以少付一點兒。主應許我們，當我們願意愛心恩待別人，主不但要用十足的升斗來量度回報我們，還要把穀物連搖帶按（按：那便把穀物之間的空間也擠去，容量多一些）、上尖下流（按：意即平量之上還有很多的，量器盛滿如山一樣下流）的傾倒給我們。親愛的朋友，你明白這道理嗎？主耶穌的意思是叫我們不要「器量」少，要有容人之量，更要不吝嗇地愛心恩待別人。這樣，你明白我們當怎樣以愛心恩待員工了嗎？
結語
保羅說：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，」（羅十三8上）我們若明白這話的道理，就明白如何做到主僕融洽了。將心比己，誰喜歡被人虧欠呢？人因不甘心，便會造成人際之間的嫌隙，關係就不融洽，工作效率也就大打折扣。但當人願意常感虧欠不足的心來付出愛，便贏取了別人的尊重和信任，心連心地配搭合作，相處融洽，也就彼此都不吃虧了！
