有沒有想過，在這緊張的香港社會中，我們除了讀經以外，還可作甚麼，使它成為我們的綠洲，讓心靈可以得着甦醒呢？我認為最好的是 ── 唱聖詩。 

「聖經」和「聖詩」是神給人的兩大禮物；前者是人被聖靈感動，說出神的話來；後者是人經歷神後，從心底發出的聲音。不管你唱得好不好，「唱聖 詩」是基督徒永恆的事奉，因為在天堂裏，信徒只作一件事，就是對全能至美至善的主，俯伏在祂面前，唱詩敬拜祂，直到永遠。

唱詩的方法很多，保羅說「要用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，心被恩感歌頌神」（西三 16）。「詩章」指用手彈琴，是有音樂的歌、「頌詞」指可有可無的樂器伴奏，「靈歌」則是靈裏歌唱，指沒有伴奏的音樂。總而言之，我們可運用神賜給我們的天然樂器 ── 「口」，唱出讚美神的詩歌，使我們在其中，得着鼓勵和安慰。聖詩對我們有多大幫助？在此，我想分享四個美好的功能： 

一）心靈良藥 

有人說：「聽莫扎特的音樂，對腸胃病的人有效；聽貝多芬的音樂，可以治療抑鬱；聽巴特的音樂， 可以有助睡眠。」詩歌有如此效用，因詩歌是最好的抗憂鬱劑。記得舊約掃羅王被惡魔所困時，大衛用手 彈琴，掃羅便心靈舒暢了（撒上十六 23）。  詩歌能成為人的安慰，因詩歌的創作先安慰創作者的心靈；所謂「在心為志，發言為詩」，詩歌是 人有感而發，而創作出來的歌。它代表人的心境，也 成為人的見證。我們很熟悉的一首歌「獻上感恩的 心」，相信我們未必知道它的由來… 

獻上感恩的心，歸給至聖全能神；因祂賜下獨生子主耶穌基督。如今軟弱者能變剛強，貧窮者成為富足， 都因為主為我成就大事。感謝。 

作者史密夫（1952-），一位不知名的美國小信徒，因工作困難而低潮了一段時間。可是，有一天，當他聽見牧者的講道後，有感而發寫出這首歌來。初時，因他不是教會領袖，沒有人認識他（人看為小人物），所以不是很多人愛唱。但經過幾年的時間，這首歌不斷被傳唱，竟然大受歡迎，並且被翻譯成多國語言。

二）振奮人心

「音樂」的影響力有多大？且看「國歌」便可知曉，它使人心振奮、意志激昂，甚至甘願為所唱的國家擺上一切。聖詩不同之處，它不單挑動我們的情緒，更振奮我們的心靈，讓我們着重的不是個人，而是神自己。傳統詩歌有「充滿我」、「我要真誠」、「我寧願有耶穌」等，現代聖詩則有「願那靈火復興我」、「愛！我願意」等。

在此，我想介紹的是「真神是我們堅固城」。眾所周知，他是改革先鋒馬丁路德所寫。1527年， 他的身體被病痛纏身，又傳來一位改信新教的信徒， 因承認新教信仰而被活活燒死，在重重困難下，路德在1529 年寫下這首詩歌，使他先被振奮，繼而全德國人都愛唱這首詩，甚至士兵在前方打仗時不停地唱，成為他們的激勵。 

三）熟悉聖經 

有人說聖詩是「活聖經，或聖經註釋」，因聖詩主要的內容來自聖經。馬丁路德在改革的重大貢獻， 除了鼓吹「因信稱義」的道理外，還有將唱聖詩的權 利歸還信徒。

自中世紀開始，天主教教會的唱詩由神職人員和詩班壟斷，是他們的特權，但在馬丁路德倡導「信徒皆祭司」下，信徒可自由唱詩。當時教育和印刷術並不普遍，所以路德創作的歌主要以聖經為主，使信徒在唱詩之餘，又可以領受和認識聖經的教訓。

就如在「真神是我們堅固城」中，路德的領受來自詩四十六 1-3 和 7-11 節： 

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖澎湃翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。萬軍之耶和華與我們同在，雅各的神是我們的避難所！

 路德被本詩多次出現的「避難所」所感動，確認神是他的堅固堡壘和保障，倚靠神的必不懼怕，因而寫下這首歌來：

上主是我堅固堡壘，永不動搖之保障；上主是我隨時幫助，使我脫危難恐慌；歷代仇敵撒但，仍欲興波作浪，牠奸狡又勢強，殘忍毒辣非常，無比兇惡真難防。 

四）信仰宣言 

聖詩不單是活聖經，且是作者的信仰宣言。很多時候，我們喜歡從一首歌中，自行選擇唱對自己有感受的一段，這是不足夠的；因只唱一部份，並不能掌握全首詩的意境和信息。如「擁戴我主為王」4節 歌詞中，從坐在寶座上的羔羊，逐漸介紹祂是仁愛的主、和平的主，更是萬世之主，使我們永遠感恩不已。 
 

又如「唯獨耶穌」這首歌，它不單從四方面介紹耶穌基督的獨特，且是宣道會的立會宣言，介紹耶穌的四重福音 ── 耶穌是救贖之主、成聖之主、醫治之主，和再來主。

特別在領敬拜和唱回應詩時，請大家不要因時間問題，自行選取其中部份，這些都是不能了解原作者的全面信息。 

 盼望在聖詩的薰陶下，我們的心靈得以提昇，不論是頌唱或是聆聽，讓心靈歇一歇，以致有力再走前面的路。 

原文轉載至【靈糧週刊】第2384期(2019年10月19日出版) 第二頁