路加福音十九章「十錠銀子的比喻」，常跟馬太福音二十五章「按才幹接受託付的比喻」相提並論，有解經家甚至認為是同一個比喻的不同記載。不過兩者的情節頗有出入，應該是兩個題材相近的比喻而已。看來耶穌也喜歡講「環保講章」（翻炒講章），不過祂「翻炒」時會改動情節，產生不同重點。

言歸正傳，路加這個比喻較諸馬太的比喻，增加「他（貴冑）本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』」的情節，最終「那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！」

有了這個情節，我就開始猜想第三個僕人的反應，跟這個情節有關。羅馬地區性的封臣要成為統治者，先要得羅馬君王授權，所以的確出現過臣民派遣使者向羅馬君王請願不要授權的情況。到底第三個僕人會否認為請願能夠成功，主人無法得國回來，故此心存僥倖，連把錢交給銀行也懶得去做？

到主人得國回來，要求僕人交帳時，第三個僕人只好羅織罪狀，說是主人你為人嚴厲，要在石頭鑽出血，要在餓骨榨出油，所以我索性甚麼都不做！（以示抗議？）

主人馬上叱叫一聲「可怒也」，說他是惡僕，說「要憑你的口定你的罪」！因為我若如同你所說那麼嚴厲不仁，你怎麼會不怕我？那麼你至少會把錢存進銀行收取利息。如今你的行為正正違背你口所說，口是心非。你不講你心中所想不要緊，單是憑你的口已足以定你的罪！

歷代都有很多人恨惡耶穌、恨惡上帝，他們成了耶穌的仇敵，最終難逃審判。不過我們這些信主的門徒當中，又有多少人受了仇敵的影響，活得彷彿耶穌不會再來一樣，沒有盡上信徒的本分？到底我們的心裡怎樣想像耶穌，了解信仰，看待終末？

是的，耶穌再來時，我們這些伶牙利唇的人，自然有辦法砌詞狡辯，說得好像是耶穌理虧一樣！不過縱然如此，耶穌單是憑我們的口，已足以定我們的罪！

求主叫我們成為良善的僕人。

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路加福音十九章

十錠銀子的比喻

11眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：12「有一個貴冑往遠方去，要得國回來，13便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』14他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』15他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。16頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』17主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』18第二個來，說：『主啊， 你的一錠銀子已經賺了五錠。』19主人說：『你也可以管五座城。』20又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裏，我把它包在手巾裏存著。21我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿， 沒有種下的，還要去收。』22主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，23為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』24就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』25他們說：『主啊，他已經有十錠了。』26主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。27至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」

原文鏈接：https://medium.com/@douglas_wang/憑你的口定你的罪-c0b2423bfe03

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