朋友知道我麻麻地「正能量」。正能量的人可能覺得我太過悲觀，我當然也質疑他們太過樂觀。然而，單單因對方樂觀或悲觀就判斷對方有錯，則未免武斷與簡化。

想了又想，我想起以前修佛學時，看過有佛學家說，佛學不是悲觀，不是樂觀，而是如實觀。有一本佛學書就叫《如實觀的哲學》。我覺得這個觀念對我的影響甚深。

不是悲觀，不是樂觀，而是「如其所如」的「如實觀」，如何對現況與發展作出客觀如實的判斷？這很考眼力。無疑，所有對現實發展的評估，都受許多不穩定因素所影響，不過我們也大致可知道這些因素包括哪些變項。即是說，我們大致可以推敲從最好到最壞的可能性。這就是有些人所說的：作最好的預備，作最壞的打算；未到結果，不知道哪種可能性會跑出，凡事不要說得太死、太肯定。我想我屬於這種人。只不過當我提出最壞的打算時，有些人已聽不進去。其實作最壞的打算，不代表我覺得這情況一定會出現，但只要有這個或然率在，我們總該要預備一下；預備了，它不出現，我們就可以歡歡喜喜迎接那從不太壞、不錯、好、更好、最好的各種可能結果。

當然，有些人會義正辭嚴覺得我這種人沒有信心，不相信上帝保守，不相信神蹟。但如果在議訂任何計劃時，會假定因你的大有信心，就會出現神蹟性的結果；容許我說一句：這在神學上是大有問題。神蹟是屬於神的主權範圍，我怎能假設我的信心能操弄上帝的手呢？然後你若假設神蹟必然出現，而不作任何最壞的打算，於我而言，則是不負責任。

如實觀，是對事情、對自己誠實，否則我們只會在人生裡不斷作霧自迷。老實說我在基督教混了三十年，遇見大量心存僥倖，無法如實面對人生與自己的人，結果他們用了大量虛言妄語來自欺欺人。

也是最近，我才想通我寫《蔗民神學》背後的理念，就是一套如實觀的生活神學(不是賣廣告喇)。我從上帝沉默、神蹟稀少、信仰刻板、信徒難頂……等這些生活實況出發，去談重建信仰生活。信仰的起點，應該是生活的真實感受與境況，能夠走到哪裡，我不知道。但世界已經給我們太多虛假的應許，若面對信仰我還要自欺欺人，我真不知如何走下去。

原文鏈接：https://medium.com/@douglas_wang/如實觀的哲學-e9cf828ab81

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