從紀念到誇耀

按着教會所編讀經靈修的進度，三月初讀到並默想馬太福音記載基督受難的經文，心裏湧出了一節聖經：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架！」（加六 14）這是使徒保羅在加拉太書 ──也是他所寫第一封書信全書總結的宣言。這宣言，與他打從大馬色與主相遇之後的生活、言行、見證和工作是貫徹的，一致的。

「別的」，從上文可見保羅指到「我們主耶穌基督的十字架以外的（一切）」；即人憑肉體（人的努力、天然條件），靠行律法（行為、功德、宗教儀式等）而期能在神面前稱義的一切憑藉。在保羅致哥林多教會的首封書信中也可以見到他再次以同類的字眼宣告，說：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架！」（林前二 2）

深願透過以下幾處經文，與弟兄姊妹在預苦節期間，思想保羅只誇基督十架的原委，並體會他對此榮耀十架所發的激情。

從誇耀到誇耀

誇基督的十架滿足神對罪公義審判
耶和華萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪（出 卅四 7）。耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦；耶 和華以祂為贖罪祭。（賽五十三 10）神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明神的義。（羅三 25）現在我們既靠着祂的血稱義，就更 要藉着祂免去神的忿怒。（羅五 9）

誇基督的十架顯明神無與倫比的愛
因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪 人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做 的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的 愛就在此向我們顯明了。（羅五 6-8）

誇基督的十架帶來世人能與神復和
你們從前與神隔絕，因着惡行，心裏與祂為敵。 但如今祂藉着基督的肉身受死，叫你們與自己和好， 都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己 面前。（西一 22）因為我們作仇敵的時候，且藉着 神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要因祂的生 得救了。（羅五 9）

誇基督的十架敗壞了掌死權的魔鬼
兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。（來二 14-15）犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。（約壹三 8）

誇基督的十架除掉罪和死亡的權勢
祂已經把死廢去，藉着福音，將不能壞的生命彰顯出來。（提後一 10 下）律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案（羅八 3）但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。（來九 26）

誇基督的十架撤去控狀使人得釋放
神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切（屬黑 暗的魔鬼）執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就 仗着十字架誇勝。（西二 14-15）

誇基督的十架帶來真正平安和醫治
因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。（賽五十三 5）祂被掛在木頭上，親身擔 當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。（彼二 24）

誇基督的十架開了直通幔內的新路
耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。忽然，殿裏的幔子 從上到下裂為兩半…。（太廿七 50-51 上）弟兄們， 我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉着祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就 是祂的身體。（來十 19-22）

免得十架落空

「基督差遣我…乃是傳福音，並不用智慧的言 語，免得基督的十字架落了空。」（林前一 17）「這福音本是神的大能，要救一切相信的人。」（參 羅一 16）保羅確知道，神福音的大能，全在於基督的十字架所成就的功效；換言之，只有傳基督並祂釘十字架的福音，才能救一切相信的人！

「免得基督的十字架落了空」，是保羅一生慎重而嚴謹地看待他自己和同工所傳福音的內容、態度和憑藉的原因。因為沒有基督十字架的福音，不是福音， 反是禍音；不但不能救人，反絆跌人，叫人滅亡！免 得基督的十字架落了空，豈不仍是我們今天傳福音、 作見證（尤其是佈道見證）、以「基督作王，忠於所託」的口號相稱的心志和應當堅持的信念麼？