今天要分享的題目是「基督徒的工作觀」。

曾聽弟兄姊妹這樣說……

「做這份工實在太辛苦了，是時候轉工吧！

…… 騎牛搵馬！做住先啦！

做事唔駛咁緊張，hee 住做就可以了！」

這是你的工作心聲嗎？

工作！在我們人生中是多麼的重要。據統計，今天的人平均壽數約八十歲，其中二十三年用來睡覺、二十八年用來工作，其餘三十年則用在消閒、旅行，或吃喝上。若「工作」佔了我們人生的三份之一，我們實在需要好好善用這些日子。

自古以來，古今中外對「工作」的態度，均有嚴格要求。唐朝明僧百丈禪師，曾以兩句話教導弟子： 「一日不做事，一日不吃飯」，印度大詩人泰戈爾也曾說：「只有工作，才有生活」。前特首在他就任時，也曾說過「要做好這份工（get your job well done）」。可見，好好工作是我們人生的首要任務。

聖經對「工作」的教導十分豐富，不論是舊約的智慧者，或新約的保羅均有豐富信息，如智者教導人， 「手勤的就當富足，手懶的必致貧窮（參箴十4）、凡你手所作的要盡力去作（傳九10）」，保羅也說「若有人不肯作工，就不可吃飯（帖後三10）」。「工作」一詞，最早出現在創世記二章2-3 節，這字在舊約共出現一百四十五次之多，包含的意思很廣，可指「職業、商務、服務，宗教工作等」，涉及範圍有屬世事務，或屬靈工作，這字的主詞也用於神和人身上。可見，人在工作，神也在作工。

因此，要好好學習「工作」，最好是從神身上着手。一方面，「工作」和「做工」兩字，最早出現在創世記第一、二章，都是用在神的身上；另一方面，神的工作必是我們學習的最好榜樣。所以，我想從創世記一至二章的「創造故事」中，分享神的工作觀。

一）殷勤工作

創世記描寫的神是一位十分忙碌、不停工作的神。本段出現的動詞共十八次（一7，11，12，16，25-26， 31，二2-4，28），計有創造（三次）、造（三次）、說（一次）、安排（一次）、看（七次）、賜福（二次）， 分（一次）。可見，神工作並不是被強迫的，祂樂意工作，而且作工直到如今（約五17），這是祂屬性的一部份。記得先父曾教導我說，做工一定要刻苦，不要怕困難，要學習捱苦，才能有出頭的一天。然而，在現今講求自我、享受的社會，「殷勤工作」是何等奢侈的事， 求主幫助我們努力工作，不懼艱辛。

二）清晰目標

六日創造的結構是公整和平行的，可分為兩組，第一至第三天，及第四至第六天。然而，每組的排列又是平行的，即第一天及第四天，如是類推。若再將每兩日作一歸納，可見神的工作要針對的，正是一2 的「空虛混沌，淵面黑暗」主題，見圖：

有人的工作態度是「得過且過」，或「敲一日鐘， 作一天和尚」，求主幫助我們訂立目標，以致完成理想， 夢境成真。

三）滿足滿意

當神在每天創造完畢，共七次對所造之物說「看着是好的」，最後一次更以「甚好」作結。「好」一詞， 原文可指「善、愉快、珍貴、滿意，恰當」等，可見在神的眼中，祂對所造之物的滿足，不言而喻，深深表示這都是祂美好、優秀的傑出創造，難怪詩篇十九篇1 說「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段」，見證神的美善和愛。神在工作中的滿足，和絕不後悔的精神，實在給我們很多提醒。我們能否作事認真，精心策劃、細心工作，以致得着工作的滿足。經文說「神看着一切都甚好」，你有沒有得着工作的滿足。

四）專注注目

當天地萬物做齊了，到第七日，神就歇了祂的工， 就安息了。為甚麼神要安息呢？是因祂疲倦嗎？當然不是！以賽亞書四十章28 節告訴我們，神是不疲乏、不困倦的神；主耶穌也告訴我們，「我父作事直到如今。」那麼，神為甚麼要安息呢？是要宣佈祂的工作已經完成及得勝。因此，祂也定下這日為安息日，要凡信的人遵守，為了在祂面前得享安息。正如一位神學家說：「『安息』並不是每星期一天，或六天搏殺後的休息，而是在『祂』之內，信心得着平靜安穩」。

今天香港社會是一個節奏明快、做事急促的社會。各人每天在忙，不單工時長（有人叫它「7-11」，因早上七時上班，晚上十一時才下班）、量數多、壓力重， 使很多人喘不過氣來。甚至基督徒在這境況下，信仰與生活完全脫節，以致靈命受損。我們實在需要定立一天為我們的「安息日」，使我們在神面前尊神為大，以致確立目標，為主見證，因為「得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。」（賽三十15），這是建立健康屬靈生命的要素。

當神工作後，祂賜福人生養眾多，又命令人要治理這地。你願意回應神的命令，作一個良好的管理者，在職場上為主見證嗎？願神在我們的工作中，也回應一句「神看着是好的」。