馬太福音一章1 - 17 節 【耶穌的家譜】

1節亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。後裔子孫原文都作兒子，下同。2節亞伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生猶大和他的弟兄。3節猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉。法勒斯生希斯崙。希斯崙生亞蘭。4節亞蘭生亞米拿達。亞米拿達生拿順。拿順生撒門。5節撒門從喇合氏生波阿斯。波阿斯從路得氏生俄備得。俄備得生耶西。6節耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門。7節所羅門生羅波安。羅波安生亞比雅。亞比雅生亞撒。

8節亞撒生約沙法。約沙法生約蘭。約蘭生烏西亞。9節烏西亞生約坦。約坦生亞哈斯。亞哈斯生希西家。10節希西家生瑪拿西。瑪拿西生亞們。亞們生約西亞。11節百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。 12節遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵。撒拉鐵生所羅巴伯。13節所羅巴伯生亞比玉。亞比玉生以利亞敬。以利亞敬生亞所。14節亞所生撒督。撒督生亞金。亞金生以律。15節以律生以利亞撒。以利亞撒生馬但。馬但生雅各。16節雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。 17節這樣，從亞伯拉罕到大衛，共有十四代。從大衛到遷至巴比倫的時候，也有十四代。從遷至巴比倫的時候到基督，又有十四代。

一章1節 馬太用家譜開始這卷書是為了吸引猶太裔讀者，因為血統正證明他們是神的選民。馬太清楚指出，耶穌是猶太人的祖先亞伯拉罕的後裔，又是大衛王的直系子孫，這正應驗了舊約關於彌賽亞的豫言。自舊約最後一次預言彌賽亞至此己有四百多年，各地虔誠的猶太人仍然等待著彌賽亞的來臨(路三：15)。馬太寫這卷書給猶太人，向他們介紹耶穌就是他們的君王"彌賽亞"，應許中大衛的子孫，衪的國度永遠長存(賽十一:1-5)。馬太福音串連了舊約和新約，當中多處指出耶穌應驗了舊約的豫言。

這段經文帶領我們認識了四十六個人，跨越二千多年。雖然他們全都是耶穌的祖先，郤有不同的性格，屬靈生命和經歷。有些是信心的英雄，例如亞伯拉罕，以撤，路得，大衛。有些具有不良的名聲，例如喇合和她瑪。有些只是普通人，例如希斯崙，亞蘭，拿順，亞金。還有些罪惡滿盈的，例如瑪拿西和亞比雅。神在歷史中的工作並沒有因人性的失敗和罪惡而受到限制，衪可以藉著平凡的人和出名的人完成工作。

神揀選亞伯拉罕， 神應許他三件事：
1. 他的後裔要承受迦南地為業。
2. 他們要成為大國。 
3. 列國都因他們得福。
(參創十二：2-3， 廿二：18)，這個應許是一個基礎的思想，以下整本聖經都是從這個應許而來的。

這些家譜在我們看來似乎太枯燥，卻形成了舊約歷史的骨幹。其中經過幾許滄桑變化，這家譜始終受著周密的保護。這裏面有一個家族血統四千年之久，承受一個應許。詳細分柝家譜的中心意義，包括由不同種族的形成。

太 一： 17 節 三個十四代

從亞伯拉罕到大衛 (約一千年)，從大衛到遷到巴比倫 (約四百年)，從遷到巴比倫到基督 (約六百年)

馬太把以色列的歷史分為三段，每段十四代，但實際上世代的數目比這裏列出來的更多。族譜往往把歷史濃縮了，就是說不會詳細列出每一代，所以某某生某某的意思不但解作誰是誰的父親，也可指誰是誰的祖宗。

太 一： 18-25 節 馬利亞受聖靈感動懷孕

18節耶穌基督降生的事，記在下面。他母親馬利亞己經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。19節他丈夫是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。20節正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說，大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來。因他所懷的孕，是從聖靈來的。21節他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。22節這一切事的成就，是要應驗主藉先知所說的話，23節說，[必有童女，懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。](以馬內利繙出來，就是神與我們同在。)24節約瑟醒了，起來，就遵看主使者的吩咐，把妻子娶過來。25節只是沒有和他同房，等他生了兒子，有古卷作等他生了頭胎的兒子就給他起名叫耶穌。

只有馬太和路加記載耶穌降生與童年時期。所敘述的事各自不同，（參路二：1-21)

太一：19-20 節

約瑟發現馬利亞懷孕之後，要面對一個非常困難的抉擇，他知道娶馬利亞為妻將會被羞辱，但他選擇順服神的吩咐。 耶穌基督的出生是超自然的事件，超乎人類邏輯和推理的概念，所以神差派天使幫助某些人明白究竟發生了甚麼事 [20]， (參二:13，19; 路一:11，26)。天使是神創造的靈體，幫助推行神在地上的工作;把神的信息帶給人(參路一:26)，保護神的子民(參但六:22)，鼓勵人(參撒下廿 四:16)，巡視世界(參亞一:9-14)，與邪惡力量爭戰(參王下六:16-18;啟廿:1-2)。 雖然有好天使，也有壞天使，但因為壞天使是魔鬼的同黨，其力量與權柄會比好天使小。天使最終的工作是不停地讚美神(參七:11-12)。

太一：21 節

他將要生一個兒子（參賽七：14， 九：6-7)。 耶穌 是希臘名字，等於希伯來文的Jehoshua，意為 "耶和華是拯救"。

太一：22 節

是要應驗主藉先知所說的話(參賽七：14-16)。 為甚麼耶穌基督由童貞女所生對基督信仰這麼重要呢? 因為只有這樣，耶穌基督才沒有從亞當傳給世人的罪性。耶穌由女人所生，是一個真真實實的人;同時也是神的兒子，沒有任何的罪性，衪是完全的人，也是完全的神。耶穌像人一樣生活和成長，可以完全明白我們的經驗和掙扎（參來四：15-16)。 又因為衪是神，有足夠的權柄和能力將我們從罪中釋放出來(參西二：13-15)。

太 一： 23 節

以賽亞先知早己預言，耶穌將要被稱為"以馬內利"---神與我們同在(參賽七：14)。耶穌實際上沒有用這個名字。耶穌是神，藉肉身顯現，換句話說，神在我們中間。今天基督仍然藉著聖靈住在每一個信徒的生命裏。

(文章轉載於海外華人福音網选自『聖經導讀』，文章鏈接：http://www.ocbf.ca/2012/biblestudy/newbook/n01/539)