牧者的話：長成基督身量的三個課程

香港靈糧堂_陸建民牧師

主耶穌應許我們，祂來是要叫人得生命，並且得的更豐盛（約十10）。所以，基督徒的人生不是一個定點，或靜止狀態，而是不斷追求長進、追求更像主耶穌。在教育月裏，很想和大家分享三段有關不同靈命進程的經文，盼望成為我們操練的目標，以致長大成人，滿有基督長成的身量。

一、初級課程︰愛慕靈奶、經驗美善

「就要愛慕那純正的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣。」（彼前二1-2）

為甚麼初生嬰孩會哭？理由只得兩個：一是為拉肚子，另一是為肚子餓。一個「肚餓」的嬰孩，只有一個要求，就是愛慕喝奶。同樣，一個屬靈嬰孩也需要愛慕靈奶，使他可以成長。

「愛慕」，是一個很強烈的字，這字可指「很想得到一樣東西」，正如詩人說「我切慕祢，如鹿渴慕溪水一樣（詩四十二1）」。如果問自己「你愛慕神的話嗎？」，答案當然是 ── 愛；但如果問，你有沒有每天讀神的話，答案多是沒有。怎樣才能使我們愛慕神的話，彼得在本節的上下文勸勉我們要做兩件事。

其一，上文要我們除去生命的雜質，就如「惡毒、詭詐、並假善、嫉妒，和一切毀謗的話」；然後其二，下文說要經歷主的豐富，「你們若嘗過主恩的滋味，就更必如此」。可見，向罪死、向神活，是我們必先做的兩件事。

「你們若嘗過主恩滋味的，就必如此。」是取自詩三十四7，原文還有「便知道祂是美善，投靠祂的人有福了」。所以，經歷過神話語改變的人，才能經歷神的美善。過去，我是一個不喝紅酒的人，也從沒和人喝酒。但有一次，有人請我吃飯的時候，他們請我喝酒，我當然不喝，就是怎麼鼓勵我也不喝。到另一次，他們再請我吃飯，又鼓勵我喝酒的時候，在盛情難卻下，我只好喝一點點。誰知！我不單喝了，還請他再給我多一點。只有你經驗神話語的美好，才會愛慕這屬靈食物。

二、中級課程：成熟動力、離開開端

「所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步。」（來六1）

「開端」不是初級課程嗎？為何是中級呢？這字可譯作「開端、初步」，確實給人有初階、開始的感覺，五13說這些人是喫奶的、不熟練仁義的道理。在今天看來，這些人像教會的慕道友、或初受洗者。但若看下文，他們在真理上其實有不簡單的認識。經文說「要離開開端，不必再立根基」，這些根基就如下文「懊悔死行、信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活、以及永遠審判、各等教訓」六樣重要的教訓。

「懊悔死行」指決志時，向罪死、向神活的決心，「信靠神」指基督徒成長的路，「各樣洗禮」指初期教會的多種洗禮禮儀，「按手之禮」指授職、差遣，「死人復活、以及永遠審判」都是對末世的教訓。總的來說，可分為個人品格、外在禮儀，和末世信念三大範疇。可見，這些人絕不是教會的初信者，而是有根有基的信徒。然而，這些中堅份子卻停留在道理的開端，所以作者要他們離開這些根基，不要停滯不前，正如現代譯本作「不要老在信仰的初階下功夫」。「老在」！正是基督徒成長的最大問題── 不思進取，原地　　踏步。

有一個人，在一個公司連續工作了二十五年，作同樣的工作，但領同一份的薪金。有一天，他走到老闆面前抱怨，為甚麼在公司工作了二十五年，還是領同一份薪金？老闆嘆氣說，是因這人只是用一種經驗工作了二十五年而已。「停滯不前、不再成長」實在是基督徒最大的悲哀。求主幫助我們，忘記背後，努力面前，向着標竿直跑。

三、高級課程：竭力正意、分解真道

「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工　人，按着正意分解真理的道。」（提後二15）

如果愛慕靈奶是成長的初級課程、離開基督道理開端是中級課程、竭力分解真道便是高級課程了。從提後二章開始，保羅用了不同比喻，形容我們在神面前身份，要像戰場上的精兵、按規矩比武的武士、勞力的農夫，更要像無愧工人，按着正意分解真理的道。

「分解」這字在新約只出現一次，但在七十士譯本（即希臘文舊約）卻出現兩次，都有「指引」的意思。箴三6「在你一切所行的路上，都要認定祂，祂必指引你的路」、箴十一5 「完全人的義必指引祂的路，但惡人必因自己的惡跌倒」。這字也有「分割」的意思，加爾文將這個字形容一個父親在吃飯的時　候，把食物分開，讓家庭中每人都得到應有的份量，比莎則把這字比作獻祭時，祭司將獻上的祭物依正等分割。下文指出當時有許米乃和腓理徒，他們的話如同毒瘡，越爛越大，因他們偏離了真道，說復活的事已過（17節）。「偏離」，就是不正確依從的意思。可見，在彎曲悖謬的世代，我們需要以聖經分辨真假。

有一位在銀行工作的新人，問他的上司說，怎樣才能分辨一張鈔票是否偽鈔？那上司告訴他，不是要知道甚麼是偽鈔，而是要知道怎樣才是真鈔。求主幫助我們，按着正意分解真理的道。

中國人說「逆水行舟，不進則退」，求主幫助我們竭力追求，不斷更新。今天，你是處於那個階段呢？