牧者的話：遠在天邊，近在咫尺

香港靈糧堂_陸建民牧師

今年宣教年會主題「咫尺宣教」告訴我們一件事，宣教可以不再是遙不可及，必須到遠方才做的事，而是在「這麼遠、那麼近」的周圍，也可實行主的使命。

近年世界人口加劇流動，各地人民分散在世界各處。就如香港過去不單有不同國籍的外傭（如主力菲律賓、印尼，或近期柬埔寨）前來工作，就連歐美國家也多了非華人來港就業，為香港基督徒帶來了咫尺宣教的機遇。

然而，這並不是新課題和新發現；早在十多年前，當時的教牧同工會已留意，每星期有很多外傭帶着家主來到本堂。在聚會時，他們多停留在禮堂外等候，我們察覺大可利用這段時間，為他們提供活動、與他們溝通，以便日後向他們傳福音。然而，這想法並沒有深化討論，也沒有落實，以致未能成事。可見，「這麼遠、那麼近」的咫尺宣教，也可變成「這麼近、那麼遠」的事，雖然「近在咫尺，卻是遠在天邊」難成的事工。可見，這並不是遠、近的問題，而是傳福音的動力。今天，我想透過保羅在殉道以前，在提摩太後書四章1-4節向提摩太的囑咐，來與大家分享。

我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑着他的顯現和他的國度囑咐你：務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人…你卻要凡事謹慎，作傳道的工夫，盡你的職分。

一）    迫切性：務要傳道
「務要」是命令語氣，叫人留意的事，這語氣在1-5節共出現9次（包括傳、專心、責備、警戒、勸勉、謹慎、忍受苦難、做、盡），以帶出說話的重要性和迫切性。
「看見」傳福音的迫切性是何等重要，當主耶穌在約翰福音四章「看見」莊稼熟了，可以收割了的時候；人卻說，不是還有四個月麼？（約四35）對人來說，他們「看見」的沒有錯，因從播種到收成，確實要四個月的時候；然而，主耶穌從屬靈的角度，「看見」禾場熟透的「迫切性」，以致鼓勵人起來收主的莊稼。年少時有一首《十萬人靈魂》激勵了我傳福音的心，「每日有十萬人靈魂，一個一個走向滅亡，他們滅亡，滅亡，快滅亡，快將福音傳揚」。你對這呼召有何回應？

保羅「看見」的不單是福音的需要，更是神的主權；經文劈頭指出，他的囑咐是憑着神的顯現。「顯
現」在提後除了一章10節指主耶穌第一次降生外，其餘都是指祂的再來，這是信徒得贖，也是眾人受審和得賞賜的時候。可見，傳福音是我們必須做的事，因在末日的時候，我們要逐一向神交賬。

二）    時機性：無論得時，不得時
「得時不得時」可指理想不理想、合宜不合宜、受歡迎和不受歡迎的時候。多少時候，我們容易在好境的時候傳福音，當面對困難或挑戰時，便不敢放膽傳講。四世紀的偉大講道家屈梭多模曾說︰「不要問今天是否適合傳福音，而是問為甚麼今天不是傳福音的日子？因為傳福音不應受環境和時間限制，天天都是傳福音的好日子。我們不應只在平安無事，或安全在教會時才傳揚」。

是的！天天都是傳福音的日子，保羅便是一個身體力行的人。當他受捆鎖的時候，不單叫福音興旺（腓一12），更在獄中帶領禁卒一家信主（徒十六31）。我們能否把握「近在…」，而不看為「遠處…」呢？我有一位朋友，信主至今已近五十年，他每天向神的禱告是「我預備好了」。所以，他每天都會帶備一些單張，向經過的人派發。有一次，在他旅遊時，向一位的士司機派發一張的士形狀的單張，引起司機的興趣，結果領了他信主。「我預備好了」這句話，會否也是你的心聲呢？

三）    應變性：責備人、警戒人、勸勉人
「責備人、警戒人、勸勉人」可指使人知罪、鼓勵和安慰。可見，傳福音不是千篇一律，而是按照人不同的需要，使他們得着所需，以致帶領他們信主。主耶穌在傳道中，便給我們很好的榜樣。當祂看見人罪疚感重時，會說「你的罪赦了」（太九2），當人心靈軟弱時，會挑戰人面對自己的重擔﹝如叫三十八年的瘸子拿褥子走（約五8）﹞。我們倚靠主，求主給我們智慧行事。

然而，重要的是忍耐、謹慎，盡責地作成傳道的工夫。當保羅準備完結提摩太後書時，以「打過美好的仗、跑過當跑的路、守住所信的道」總結他的人生。在保羅一生中，他是出色的護教者，更是美好的傳道者，他的腳蹤成為我們美好的見證。

究竟是「遠在天邊，近在咫尺」還是「近在咫尺，卻是遠在天邊」，在乎我們傳福音的動機。求主讓我們看見末世工作的迫切，以致把握機遇、努力工作，得着福音的成果。