經文：《但以理書》12章1-13節 (和合本)

¹那時，保佑你本國之民的天使長（原文是大君）米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。

²睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。

³智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。

⁴但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。

⁵我─但以理觀看，見另有兩個人站立：一個在河這邊，一個在河那邊。

⁶有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的說：這奇異的事到幾時才應驗呢？

⁷我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。

⁸我聽見這話，卻不明白，就說：我主啊，這些事的結局是怎樣呢？

⁹他說：但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。

¹⁰必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。

¹¹從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。

¹²等到一千三百三十五日的，那人便為有福。¹³你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。

弟兄姊妹平安！ 逆水行舟、勇往直前。我們這幾天培靈大會走過來，像逆水行舟那樣，在疫情當中行舟，我們學習勇敢直前。

感謝主的帶領，讓我們這幾天特別從但以理的身上看見上帝的榮美，看見他怎樣靠著主，勇往直前，靠著主與主同行。 我們看到他真心遵主的話而行，他勇敢地靠而行，他勇敢地與主同行，勇敢的因主而行，都是因為主的話語，他能夠向主說話，都是因為主的主權，他也願意盡上責任，回應神的主權。 但以理能夠做到的，你和我更能夠做到，為什麼呢? 因為我們今天比但以理更認識耶穌，應該是吧！而且主耶穌都把聖靈給我們，住在我們裡頭，給我們剛強、仁愛、謹守的心，或者這個是說，剛強仁愛謹守的“靈”在我們裡頭，聖靈住在我們裡頭，主耶穌與我們同在，你和我，弟兄姊妹，能夠勇敢的靠主而行。 今天我們來看最後一堂信息，勇者蒙主賜福。

過去幾堂當中，我都談談常常提到韓國人的勇敢，阿門？！當然，教會的領袖有人批評韓國人特別是宣教士，他們很勇敢但是智慧不夠。很多時候很魯莽的做事情闖了很多禍，他們可以向華人學習智慧呀！但是華人的應該向他們學習勇敢。 我們都有不足的地方，我們要補滿補足，彼此扶持，彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，阿門！其實我說過韓國宣教士現在在世界各地，我們在本地非常偏遠的地方也都有韓國人，我們本地人沒有去過的地方，韓國宣教士都去了。

10多20年前，我聽說一個韓國人去到長屋（在鲁勃安都，Lubok AntuLong houses）裡面很偏僻的地方，他在哪兒帶領五百個人一千個人信主受洗，我們聽的是前所未聞的事情，有點像五旬節的時候三千人歸主那樣受洗。 ，他很早以前就已經去到很偏遠的地方，很勇敢去現在他還在我們當中事奉，一直到退休啊。 他說還有10多20年他要找接班人呢。

除了韓國人弟兄姐妹我們也知道，在過去一百多年下來有另外一些的弟兄姐妹也是很勇敢的。他們是誰呢? 他們包括這一個英國人佩頓。 他出生於1824年，死於1907年，算是比較長命的一個，活了83歲。 他也是年少的時候信耶穌，然後年少的時候獻身作宣教士，他聽說在南太平洋群島上面，有許多民主還沒信耶穌，還有許多部落的人還沒有歸向主，而且這部落人是食人族或是吃人族。 上帝的靈感動他，他結婚之後就帶著新婚的太太，兩個人一起去到其中一個島嶼，那個島嶼後來發現他說只有四百個人，但是他跟太太兩個人你去，哇！他朋友們跟他說：“你去到那邊幾分鐘就被他們吃掉了，幹嘛要去！” 但是他們夫妻兩還是勇敢的去了，感謝讚美主！我們為做這些宣教士，英國的宣教士，美國的宣教士，過去都很勇敢的去到許多人沒有去過地方傳福音，他們真是勇敢，我們要向他們學習。 今天世界上還是有許許多多美國人在世界各地傳揚福音，我們為他們感謝主，當然他們不完美，他們不完全，他們也有他們的缺陷，但是他們的勇敢是我們學習的。

我記得有一個宣教士的見證非常感動我們眾人的心，就是去南美洲傳福的Jim Elliot。 5個宣教士去到哪兒，一下飛機沒有多久就被殺死了。 他們的故事也拍成電影，非常感人的電影。 他們去的時候就很快就死了，但是佩頓了去到南太平洋的群島，在那個島嶼上面活到了80多歲。 每個人在世上的壽命都不太一樣，一個很快死掉，一個活到很久才去世，但是最後的結局都是一樣的。因為他們的勇敢，因為他們的忠心，因為他們作主的工人，他們都是蒙福的，阿門！ 他們是蒙永遠的福分的。 你看，Elliot 去了南美洲，雖然立刻死掉，不過他的太太、兒女，後來都去了，再次去到那個部落當中，結果什麼事情發生? 整個部落人受感動，因為他們看見了神的愛，我有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 宣教士表達了神的愛。

佩頓既然他沒有當場死掉、立刻死掉，但是他的犧牲也感動了當地的人，他的故事也是非常美好的見證。 他不止帶領這個島嶼四百人信耶穌，在周圍的島嶼千千萬萬的人都歸向了耶穌基督，哈利路，感謝讚美主，阿門！這些勇者，他們都是蒙福的。弟兄姐妹，他們像電影裡那樣，因為勇敢地靠著主，為主而活，與主同行，宣揚主的名，為主發光，他們都是蒙主賜福的。

我們來到但以理書最後一章，第12章，我們就看見但以理是蒙福的。他活到幾歲呢？他活到應該是90或者91歲的。有時候我看到但以理，也看到新約類似但以理這樣看到異象的人，就是約翰，也是活到90、91歲。 我也看見我的老師們，在達拉斯神學院的教授有好幾個都活到90、91歲。我在想說：哎！我也可以活到90、91歲，也要這樣子忠心侍奉主到底，但是我不知道主的心意如何。直到2、3年前我才明白，我不只渴望我有一天能夠活到這麼老，所謂的壽比南山、福如東海才去世，我也願意隨時為主殉道，為主而死。這是我需要有更大的勇氣，做一個勇敢的人，像但以理那樣。主的時候我們不知道，但是我們願意像保羅所說：我活著就是基督，我死了就有益處。

但以理他活到90、91歲，他蒙主賜福，我們昨天看到他迫切禱告，禁食，禱告為著以色列，為了他自己認罪禱告之後，加百列就來把70個7的異象給他看到。然後來到11章的時候，我們看見這70個7再一次的出現啟示這一章經文，11章有135個預言都應驗了，哇！一百多個預言都在歷史當中應驗，有一些還沒有應驗的，就是未來的最後一個7，也就是第70個7。 但以理書9章27節所說的，70個7的最後一個7，主耶穌降生，兩千年前降生；主耶穌也要降臨，那是在什麼時候降臨呢？最後一個7之後他降臨在地上。 前面的是69個7，最後一卷是最後一個7，中間的間隔就是我們昨天所看到的“教會時期”，也是舊約裡面的奧秘。保羅在以弗所書第3章所說的奧秘，舊約的先知沒有看到，但是來到新約，我們清楚明白，這一段間隔的時間，是教會的時期。 最後一個7出現的是敵基督，敵基督就好像舊約安提阿古·以彼芬尼斯（Antiochus Epiphanes）那樣，他是敵基督的預表，他迫害神的選民，他迫害以色列的。將來有一天，在最後一個7年大災難當中，敵基督也要出現來迫害神的子民，以色列。

在這我們看到第11章最後一段的時候，就代表入了第12章的大災難跟以色列的關係。我們來看但以理書12章第1節至第4節。在這12章我們可以分成兩大段，前面一段是第1節至第4節，正好看見的米迦勒，昨天我所說的米迦勒Michael，他是專保護以色列的天使長。第1節“那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。”我們這看見了天使長米迦勒，他是保護本國之民，本國之民是誰？就是以色列民。 70個7為了以色列所定的日期，這我們就繼續看見的最後一個7是給以色列的大災難，大災難，舊約聖經裡面也常常叫做什麼呢？Jacob’s trouble，雅各的災難；我們昨天也看見以色列人因為不聽神的話，甚至把主耶穌釘死在十字架上。他們面對許多災禍，這是最後的大災禍，是預備給他們的，不是預備給教會的。 教會在之前要被提，教會要在基督台前受審判，留下來的人，特別是以色列人要面對這個大災難，是從有國以來，就是以色列國，從有國以來直到此時，沒有這樣的。但是感謝神的恩典，在這樣的大災難當中，本國的名單中，凡名錄在冊上的必得拯救。其實我們從啟示錄從第4章開始到19章，我們就看見這個大災難，也就是但以理最後一個7的放大給我們看，大災難，7年的大災難，特別是最後三年半是空前絕後的大…災…難。

來到啟示錄第7章的時候，我們看見14萬4千個以色列人都被定受保護，讓他們在大災難期間能夠為主耶穌作見證，因為教會已提了，大災難期間沒有基督徒了，不過神興起聖徒。你特別注意，在大災難期間沒有基督徒這個名稱，也沒有教會這個名稱，只有以色列也只有聖徒的名稱，因為教會已經被提了，阿門？！凡名錄在冊上的必得拯救，他們不只得拯救，而且他們的因為求告主的名得拯救。他們成為神的僕人，為主作見證，到處做見證把福音傳遍普天下，然後末期就來到。哈利路亞！米迦勒是保護以色列的，我們也看到許多人復活。

第2節“睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。” 我們看見所有人都要復活，誰在塵埃、就是死去的人，多人復活，其中有得永生的，有被定罪、被憎惡的、滅亡的。 其實從整本聖經來看，我們看見所有人都會復活。那個復活的程序是 - 大災難之前是基督徒復活，大災難之前教會已被提，真正信靠耶穌的人被提，如果你沒有真正信靠耶穌，你會被留下來的。所以如果你被留下來話，你要趕快悔改，認罪信耶穌。但你不會再被提了，你會經過大災難。那些已經真正信靠主耶穌的基督徒會被提，然後那些在墳墓裡面已經死去的基督徒也復活過來，我們就在空中相遇，大團圓，然後一起去見主耶穌基督，在主耶穌的台前受審判，就是叫“基督台前的審判，Bema Seat of Christ”，這是一個特有的專有名詞。 基督徒是在大災難之前被提，包括死去的基督徒復活過來，被提，在空中與主相遇。然後在大災難之後，舊約裡面去世的人，包括亞當、夏娃，還有亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟，

還有但以理等等。而這些舊約的聖徒，甚至還有誰？還有大災難裡面的聖徒，在大災難期間信靠耶穌的人，他們在大災難中死掉了。有好多沒有死掉，像14萬4千的猶太人，不過其他的猶太人，其他的以色列人就死掉了，他們在大災難之後就要復活起來，也受審判。 然後大災難之後，就是千禧年，地上1千年太平的千禧年國度，神的國降臨在地上。 千禧年國度之後，所有的非信徒也復活，復活做什麼？面對白色大寶座的審判，那就是所謂上天堂、下地獄的審判吧！那之前都是我們工作的審判，特別是基督徒的復活跟被提，是按照我們的善事還是惡事，向主交帳，並且受審判的。 這是復活的程序。 睡在塵埃中的人必有多人復醒，其中有的得永生的，有的永遠被憎惡的。

米迦勒保護以色列許多人復活，還有呢？我們也看見第3節“智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。” 智慧人是誰？智慧人是敬畏耶和華，阿門！智慧人是因為敬畏耶和華就會信靠耶穌基督為救主。 弟兄姐妹，各位朋友，你要做一個智慧人，你要有真正的智慧就是信靠耶穌為你的救主，他為你的罪而死，第三天復活了，只有信靠他為你的罪得赦免，你能夠跟主耶穌那樣復活得永生。 當然，得永生是現在就開始了，你現在就得到永生了，所以你就成為主的光，主耶穌說你們是世上的光。 這些智慧人必發光，就是我剛才所說的14萬4千個猶太人，還有許許多多信耶穌的人，在大災難期間為主發光，為主作見證，把福音傳遍普天下，那時候末期就會來到。

有很多宣教士、宣教學者喜歡用主耶穌所說的，“你要努力把福音傳遍天下”，讓末期早一點來到，讓主耶穌早點回來。主耶穌是不早要早些回來是在於他的主權，你和我的責任當然要傳福音，當然要努力的傳福音。但是不在於我們把福音傳遍，我們就是沒有把福音傳遍，以色列人在大災難期間也會把福音傳遍了。 你看，這邊說智慧人必發光，如同天上的光，使許多人歸義的，歸向耶穌基督，成為義人，因為主耶穌拯救他們。看見沒有？那我們這些智慧人，因為做美好的見證，因為有珍惜神所給我們的產業，神給我們的時間、財寶、才華，我們能夠為主作見證，我們也必發光得到獎賞，我們也必發光如星，直到永永遠遠，阿門？！

其實我每一個人都可以做智慧人，阿門？！我認識一個弟兄，他非常平凡，也是因為他載著我去到一個比較遠的地方，要兩三個鐘頭。我們在車上談天，我認識這位弟兄，一位愛主弟兄，但是我不知道他的見證。 你看看他很平凡，很少人會知道他的見證，好像我們當中可能很多人，做過很多美好的事情，卻沒有人知道的，但是主知道的，阿們？！你為主發光，你如同天上的光，這位弟兄就是這樣子非常平凡的一個人。 但以理就是一個很平凡的人，他是一個平信徒，我們所謂的“平信徒”。 雖然有些人不喜歡說“平信徒”，可以說是一個“信徒”，不是一個牧師，不是一個傳道人。這個弟兄，他很平凡，但是他有上帝給他智慧和見證。怎麼說呢？他的智慧就是他會懂得把他的3個T，Treasure，Time，Talent，投資在永恆當中。 他有一些錢，他會懂得做生意，他把他做生意的錢投資在永恆當中，特別做許多的奉獻，超過十分之一的奉獻。他甚至用他的錢來幫助那些破產的弟兄姐妹，幫助他們再次站起來，跟他們一起投資，並且說一個條件就是要奉獻十分之一。他會有智慧運用他的財寶，他有智慧的使用他的時間跟他的恩賜，他的才幹。當教會請他做一個籌委會的主席來辦聖誕節的佈道節目的時候，他從來沒有拒絕，他說：“我為什麼要拒絕，上帝給我時間，給我才幹，我要投資，如果沒有人邀請我的話，表示我這個時間我這個才華已經不能用掉了，我不是死了，就是已經是不能夠被使用的一個人。” 你看見他的智慧沒有？他懂得愛惜光陰，在這個邪惡的世代當中，好好的投資，他的財寶，他的時間，他的才華，他的恩賜，在永恆當中，他就為主發光。 他也給我分享他怎樣作見證，他的見證也很特別，我們都想做見證跟人傳福音，甚至在線上傳福音，跟同事，跟同學，跟老朋友傳福音，都是很美好的見證，當然生活上面表現要好了。 他有很多朋友，還有很多同事，很多顧客，很多親戚，他常常邀請他們做一件事情。什麼事？你都可以學習啊！他說：我請他們來做禮拜，他們只要來三次，答應跟著我做禮拜三次，三次之後他們自己決定要不要再來，好嗎？ 他很多朋友就是這樣答應他，答應他之後，就卡在禮拜堂裡面，因為讓他們來禮拜堂做禮拜的時候，聖靈有特別的工作。做三福工作佈道的人知道說，比較容易傳福音的對像，是那些去過禮拜堂的人，為什麼？因為去到禮拜堂，聖靈在他們身上工作，以至於他們願意歸向耶穌基督。 他就是這樣子為主作見證，帶領多人歸義。這樣一個平凡的弟兄，他必發光如星直到永永遠遠，阿門？！當然有一些本來也是平凡的人，但是因為上帝大能的作為在他們身上，讓他們使更多人得到福音的好處。

這幾天我們談到很多人，另外一位我在前幾天有談到，就是司布真– 講道王子，張文亮老師寫的這本書《上帝恩典的留聲機》，我還在看這本美好的一本書，我推薦這本書，看了你不想放下來。我跟大家講過說司布真在年少的時候非常叛逆，而且不要信上帝，他就是這樣子的違背神。但是神的靈感動他，神的恩典臨到他，10多歲的時候他信了耶穌，而且被聖靈感動要獻上自己讓主所用。 他17、8歲就開始講道，19歲就被倫敦一個大禮拜堂邀請去講道，並且聘請他做他們的傳道人；司布真是來自一個小地方，他沒有讀過神學，沒有進過大學，但是他們要聘請他做他們的傳道人。 這個禮拜堂很大，可以做1200個人。19歲的他來到他們當中，看見會眾裡面只有幾個人，10多個人。其實我面對這樣的一個堂會也蠻興奮的，為什麼？因為1千多個位置，只有10多個人坐在那邊做禮拜，表示說：大有前途啊！你可以把那個禮拜堂講到他們爆滿起來！確實是司布真曾在那個地方牧羊一陣子，禮拜堂真的爆滿了。爆滿到一個地步，禮拜堂都不夠用，他們是要去租用另外地方，坐成千上萬的人的地方。我有時候在想，他這樣子講道怎麼能夠講到人家都聽得見，今天我們講話向百多個人講話都要用擴音器，有的地方的甚至二、三十個人都要用擴音器才聽得見你的聲音，但是

向整萬人講道，那時候沒有擴音器呀！怎麼能夠聽得見他的聲音呢？我的太太有一天說：“難怪他們比較短命

，講話聲嘶力歇到一個地步沒有力氣了。”但是想到主耶穌，他也是這樣子啊！向整萬人，登山寶訓講道。 彼得也是一下子3千人歸向主啊！他們一開始就Mega church 巨型的教會。我看見司布真的教會的時候就看見，原來一百多年前早就又有Mega church巨型的教會，後來他不得不建立自己一個禮拜堂- 大會堂，就是 Metropolitan Tabernacle，六千人座位的禮拜堂。就是這個禮拜堂， 今天還在，據說還是很興旺的。 他在那邊講道，周圍都坐滿了人，甚至站滿了人，禮拜堂裡面外面都是坐滿了所有的人。上帝使用他，他勇敢地為

主而活，特別在那個時候他面對著許多的批評，報刊也好，書本也好，都在攻擊他。社會上面許多人都看見他這麼出名，都不喜歡他，用許多惡毒的話來攻擊他。甚至有一次他在禮拜堂裡面因為整萬人在住院的一個地方講道的時候，他不知道在後面的地方有人故意講說“救火、救火”，故意但其實沒有火啊！但有人在後面故意這樣叫的時候，很多人就開始想逃離那個地方，結果好幾個人被踩死掉。當這個消息到了講臺上面的司布真的時候，他才知道，才叫大家鎮定下來。所以你看，司布真他面對著人的攻擊，面對著人的批評，但是他靠著主。他特別看重禱告，他特別看重他講道的時候，一個房間是許許多多禱告的人在為他禱告。他向主仰望，勇敢地與主同行，勇敢地侍奉主，服侍人，帶領許多人歸向主。你看他在那個教會牧養了三十多年，

建立了一所牧師培訓學校，建立的一所孤兒院，所以他跟昨天我們所說的George Muller 是好朋友，他也很

欣賞他的工作也向他學習。他也創辦的一個基督教文學社和雜誌，他的學生在自己的家鄉建立了兩百多間新的教會，他的講道，他的佈道被印成冊達到62卷，到今天仍然發行。我也買了他幾本書，他的講章我看的時候也很感動，因為他那時候的講道仍然今天對我們說話，阿門？！

司布真其實是個很平凡的鄉下小孩子，少年時候信耶穌，少年時候獻身，一生被主所用。各位弟兄姐妹，你可能也是很平凡的年輕人，也可以像司布真那樣，你可以像佩頓那樣，你可以像許許多多少年人，從年少的時候就決定信住，並且獻上自己被主使用。有的可能活得很久，有的可能活得比較短一點，但是無論如何，我們這些願意勇敢地擺上被主使用的人必蒙主賜福。因為我們是做一個智慧人，也為主作美好的見證。司布真帶領千千萬萬人歸向耶穌基督，我們為他的生命為主發光感謝讚美主！

回去12章第4節，我們看見上帝對但以理說：“但以理，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑，知識就必增長。” 神的話告訴但以理說，你要隱藏這話，封閉這書，但以理書。因此到末時的時候很多人來往，意思說很多人會盡心地研究，很努力的研究的時候，知識就會增長。特別來到我們這個時代，我們對許多的末世論對許多預言更加的明白，我們增長，我們的知識增長到一個地步好像有點離譜了，比如說，剛才我所說的災前被提，有人相信是災中被提，災後被提，有人相信前千禧年，有人相信無千禧年，有人相信後千禧年，有的相信這個，相信那個，甚至有很離譜的相信，知識增長到爆炸的地步。我們有時候不知如何是好，無所適從。到了末世，到了這個時代，我們會有許多的研究，知識就必增長。但是我們又有智慧來分辨知識，我們要有智慧來分辨是非，來做明確的決定。最重要的決定就是信耶穌，最重要的決定，就是警醒等候主耶穌的再來，渴望他的再來，渴望他快快回來。讓我們預備好迎接他，藉著我們聖潔的生活，發光的生命，迎接主耶穌回來。每一次我們領受聖餐的時候，就是要提醒我們自己，我們領受這個聖餐直等到他來，我們領受聖餐到他來的時候在他面前，我們就面對的主耶穌說，他本身就是聖餐。他的身體，他的寶血，他的身體讓我們看見的時候我們就被感動了，因為他的傷痕還在，他手上的釘痕還在，他就是我們的聖餐，他的肉是可吃的，他的血是可喝的。我們面對他，我們與他有最親密的關係。這個是12章的第一段。

來到第二段的時候是問題解答。有點像我們培靈會，我們講完之後有一段問題解答，稱為Q&A，問答時間，問題解答。但以理書也有啊！來到12章結束之前有Q&A，有問題解答，這個問題解答特別關心什麼？特別關心剛才我們所談的大災難，可能大家也很關心這個問題。這邊問了兩個問題，第一個問題是5節6節裡面所說的，什麼時候應驗。大災難什麼時候應驗，看第5節“我 ─ 但以理觀看，見另有兩個人站立：一個在河這邊，一個在河那邊。有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的說：這奇異的事到幾時才應驗呢？” 那個穿細麻衣的應該是加百列。加百列傳信息的，米迦勒是Michael，加百列是Gabriel。 Michael是戰爭的，但是加百列是傳信息的。他被問說：“這奇異的事幾時才應驗呢？” 應該是另外一個天使問他。答案是什麼呢？第一個答案就是1260天，也是三年半。 我們說猶太人的年１年是360天，３年半是1260天。經上怎麼說呢？第７節“我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：要到一載、二載、半載(就是一年、兩年，半年)，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。”這句話“打破聖民權力的時候”應該是想說那敵基督打破聖民權力的時候滿了，就是三年半，他會禍害聖民，就是以色列民。禍害神的子民3年半，所以說，7年最後一個7的後一半，3年半，是最嚴重的災害的時候，甚至神的怒氣要發盡了！要明白這邊所說的，當然你要讀啟示錄。這是1260天，3年半的時間。

第二個問題，結局怎樣呢？但以理說“我聽見這話卻不明白”，那弟兄姐妹你可能聽的剛才那句話也不明白，沒關係，你跟但以理一樣，你但以理一樣同樣聰明，同樣有智慧啊！但以理都不明白，你也說我不明白。但以理說“我聽見這話卻不明白”，就說他要問第二個問題：“我主啊！這些事的結局是怎樣呢？”What is the consequence？What is the result？這事的結局是怎樣呢？答案是什麼？答案很簡單，從第9節到13節就解釋這個答案。答案很簡單，第一：惡人受審判；第二：智慧人蒙福。阿門？！惡人受審判，智慧人蒙福！這個是華人所說的惡有惡報、善有善報，這是最後的結局。 在我們眼前可能有立刻報應的時刻會到的，但是最重要的還是最終的報應是什麼。受審判呢？還是蒙福分？我們來看這段經文，第13節“但以理呀！你只管去等候結局”，弟兄姊妹你聽了這些許多話語，你只管去像但以理那樣，只管去，因為這話已經隱藏封閉直到末世，第10節“必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉“，意思說許多人因為信耶穌被主耶穌的寶血潔淨潔白，但是面對試練，面對熬煉的時候，仍然堅持信靠耶穌，像但以理和三個朋友一樣，像許多歷世歷代以來的先賢先聖信徒們，他們被熬煉，他們信心就成長，成為成全完備毫無缺欠的人。  但是惡人，就是不信的人，他們仍必行惡，因為他們沒有能力行善。一切惡人都不明白，唯獨智慧人能明白。你看惡人不明白要信耶穌，唯獨智慧明白說要信耶穌。11節“從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有1290日。 哎！剛才我們所看的是1260天，現在增加了30天了。12節“等到1335天的那人便為有福”，啊！你要等到再多等45天，等到1335天的，那人便為有福。13節“你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。”阿門！看見沒有？ 但以理要做什麼？但以理所當做的就是“你只管去…”第9節，然後第13節“你且去等候結局”，你去、你去。你夠了，做夠了，你必安歇息，安息主懷，到了末期你必起來，你要復活起來，你要蘇醒、復起，享受你的福分。 弟兄姐妹，那是永遠的福分，勇者必蒙主的賜福，阿門！

那我們來看一看這所說的1290天是什麼一回事。我們知道我們在災前被提，教會被提，然後以色列民跟地上的人都要經過大災難，後3年半至1260天，主耶穌再來降臨的時候，就在地上成立千禧年國度，啟示錄第20章。 到19章的時候，大災難過去了，20章的千禧年國度開始。但以理書12章第7節我們看見有1260天，然後剛才我們看見11節就是1290天，多出30天做什麼呢？大災難過去了，多出30天，我們從馬太福音第25章可以看見主耶穌施行列國的審判，山羊綿羊的審判。那時候那些人怎樣對待神的子民，表示出他們有沒有信心，有做在主耶穌的身上還是沒有坐在主耶穌的身上。他們就進入永生裡面的是有30天的時間來進行列國的審判。還加上45天要設立千禧年國度，要設立你做祭司做王，跟主耶穌一起侍奉，在千禧年國度當中要設立國度，要設立疆界，要設立位置，這些都是要花一點功夫的，多出45天的時間。那你如果等到多出45天的時間，經上說你就有福了，阿門！你就有福了。 你看，他說：“但以理啊！你只管去”，13節 “你且去等候結局，因為你必安歇，到了末期，你必起來，享受你的福分。”這是但以理書最後的一句話，就是對但以理說，你有美滿的結局，享受你的福分啊！弟兄姐妹，但願主也對你這樣說：“時候到了，你去等候結局吧！你必安息，然後到了末期，你必起來享受你的福分啊！”

阿門！這是我們的渴望，這是我們向主的禱告，讓我們做一個一輩子忠心勇敢侍奉主的人，跟隨主的人，阿門！

介紹大家認識一位本地，也是在東馬砂拉越的一個平信徒，很平凡的信徒。 他小學沒有畢業，但是後來做義務傳道，甚至按立成為本處的（長老），五十多歲才按立，叫做林開臻牧師。 這條路是記念他的 - 林開臻路。他是興化人。上帝興起了一個平凡的人，做不平凡的事情。 1987年那一年我剛剛從外國回來，是一個新的傳道，在新福音堂做助理傳道。 那年他大概是90歲左右，就像但以理那樣，他已經在醫院裡病了一陣子，人非常瘦，我也去看他，他快要離開世界。 在那一年他就去世，安息主懷。 我是其中一員很榮幸的能夠扶他的靈柩從他的家抬到聖堂去。那時候新福音堂不准許任何的葬禮在聖堂舉行的，有一個不成文的條規。不知道什麼原因，大概是那時候禮拜堂太新了，他們只准許站立在副堂進行。但是離開這個牧師他死的時候，他去世的時候就開了一條新路，開了一個新門，大家都異口同聲的說，容許他進入聖堂進行追思禮拜。從那時候開始大家都過著幸福快樂的生活，就是能夠進入這個聖堂做追思禮拜了。 我記得那天一千多人的聖堂坐滿人，我在聖堂上詩班席作詩班員之一，我是傳道人要唱詩。還記得我們唱這首詩歌“榮耀、榮耀，哈利路亞， 榮耀、榮耀，哈利路亞……”，我們帶著眼淚唱這首詩歌，送別這位很平凡的弟兄。但是上帝在他身上進行了不平凡的事情，讓我給你分享一下，一些上帝借著他成就的事情。

比如說。他是一個生意人。他有眼光。他有遠見。為教會買了許多地皮。 其中一個地皮是衛理中學的，是14.5依甲地皮，衛理中學是我們馬來西亞知名的一個中學。然後他也買了另外塊地皮，也是14依甲地皮，上面有畢理學院MPL，又有衛理神學院MTS，福兒院MCH，也有年會大廈SCAC，衛斯埋堂WMC.這些好像迦南美地那樣，都是他買的地皮。 那時候好像很便宜買的,但是他有遠見，他有異象，甚至他所在的堂會新福音堂，他老早就已經買了一塊地皮給她，1.76依甲地皮.甚至22多依甲的衛理公會墓園的地皮也是他買的。 他也奉獻自己的地皮建堂、學校、診所等等。哇！還有很多的貢獻，因為他是個生意人，他有遠見，他有眼光，他雖然是一個平信徒，但是為主做了許多偉大的事情，祝福了後代的人，祝福了我們這些子孫，我們需要記念主在他身上所做的大事。 不只這樣,我們也看到他創辦了基督醫院，那時候60年代基督醫院在砂拉越是最出名的一間醫院；他也幫忙成立了伊班教會，成立了衛理中學，成立了福音書局，成立了衛理報等等；他也很勇敢的開始了全時間牧者的侍奉，還有統籌統辦制度Pooling System。特別是二次大戰期間他為著教會力爭教會的權力，他勇敢的面對日本的進隊，雖然被關監牢，但是他仍然的勇敢地為主而活。他也為福音書院做義務經理做了十年，後來也做義務傳道，以至於到後來50多歲的時候被按立成為牧師。他的奉獻都是超過十分之三的。 他甚至雖然小學都沒畢業，都寫了幾本書。 弟兄姐妹，他是一個平凡的人，但是因為主的緣故成為不平凡，因為他願意把自己放在主的手中，好像但以理那樣的成為一個蒙福的人，成為一個主所重用的人。你和我也是平凡的人，弟兄姐妹各位朋友。只要你願意信主耶穌基督，主耶穌就在你生命當中給你智慧，讓你能夠為他發光，讓你可以為他做見證。像但以理那樣，你能夠經歷到主所賜給你天上各樣屬靈的福氣，你能夠經歷到主跟你同在，你也能夠與主同心，一直到永遠。阿門！

差不多40年前，那時候我還在大學，神的靈感動我要獻上自己被主所用，我心中也渴望像聖徒們一樣，像但以理、像保羅那樣，像這些我們剛才所分享的宣教士、傳道人一樣的能夠被神所用。 主的靈感動我，我願意回應主的感動要獻上自己作傳道人。但是我也面對一些難處，特別是我的家人，我的父親，當我跟他提起我要獻上自己被主所用做傳道人的時候，他跟我說：“你做傳道人是不可以的，因為第一，你的薪水太低了；第二，你會被很多人批評的。”啊！確實是，做傳道人薪水不是太高，而且那時候的薪水真的很低，然後還要面對很多人批評，剛才我所說的司布真，就是面對很多人甚至在報刊上面他們都把大事的批評他。 弟兄姐妹。當我面對我父親反對的時候，雖然我心中渴望像保羅那樣看萬事如糞土，為要得著耶穌基督為至寶，但是我心中很難受，怎麼辦呢！神就給我他的話語鼓勵我，給我一首詩歌，我就把這首詩歌的歌詞，寫給我的父親。 這首就是《我寧願有耶穌》，我把這首詩歌的歌詞寫在我的信中，那時候我在美國，我寫信給我的父親說：“我寧願有耶穌勝於金錢”，因為他說金錢不夠；“我寧願屬耶穌，勝得財富無邊；我寧願有耶穌，勝得地土，願主釘痕手，引導我前途。”他講到人家的批評，那第二段的講述剛好也是回應我父親的擔心。 其實我父親很愛我，他是擔心我受苦，他擔心我錢不夠，他擔心我被人批評，所以第二節說“我寧願有耶穌，勝得稱揚，我寧願忠於主，滿足主的心腸”，不是要滿足人，不是要得人的喜悅；“我寧願有耶穌，勝得美名，願對主忠誠宣揚主聖名。勝過做君王，雖統治萬方，卻仍受罪惡捆綁；我寧願有耶穌，勝於世上榮華，富貴，聲望。” 嘩！這首詩歌剛好可以用來回答我的父親，我就寫了這封信要寄去了。 要寄出去之前，我就問教會的長老說：“請看看我這封信，你覺得我父親會適合嗎？”那個長好看了之後他說：“啊！不可以這樣寫，不可以這樣沒有禮貌，太唐突了一點，對你父親太不客氣了啊！不可以這樣寫。”所以，那封信我沒有寄出去。

弟兄姐妹，這是一封沒有寄出去的信，但這個可以拍成電影，叫做《還沒有寄出去的信》，也很好的一個電影的主題。

寧願有耶穌，那時候是我的心願，盼望弟兄姐妹這也是你的心願，看萬事如糞土，看金錢，看稱揚為糞土。雖然做傳道人仍然需要金錢，也仍然需要人的稱揚；雖然有時候我還是會掙扎，被人批評的時候，心裡面很難受，那是人之常情。但是我常常要提醒我自己要以得著耶穌為至寶，“我寧願有耶穌，勝過一切……。

雖然這封信沒有寄出去，但是我的父親後來看見我的侍奉，他還是很高興，他還是為著自己有這個孩子感到自豪，他還是為我獻上感恩。他現在在天，一定為我歡喜快樂。

弟兄姐妹，你願意信靠耶穌，並且委身於主，告訴主耶穌說：“我寧願有你，勝於一切嗎？”你要像但以理那樣，把自己擺給主，讓主使用，在你的職場上面為主發光，做一個智慧人，讓主的光從你身上發出來，人家可以看見主的光，把榮耀歸給我們在天上的父。

弟兄姊妹，逆水行舟，我們要勇往直前。這世上有苦難，這世上有疫情，這世上有許多困擾我們的事情，但是我們一定要下定決心跟隨基督，我們必永遠地蒙福。你願意嗎？ 今天你要做一個決定，不能夠一邊又侍奉神，一邊又侍奉瑪門；今天你要做個決定，單單的信靠耶穌。 記得嗎？我們第一堂的信息，你要決定跟隨耶穌。我已經決定要跟隨耶穌！你要決定跟隨耶穌，你靠著主耶穌福音的大能，你可以勇往直前，並且成為一個永遠蒙福的人。你這一輩子，做一個有用的人，你在來生進入永恆當中，必蒙受神許多的福分，數不盡的福份，是你我的恩典，是上帝給你我的福分。我願你有一個蒙福的結局，阿門？！

我們一起同心的禱告：  

爸爸天父感謝讚美你，帶領我們這幾天一起在你面前思考你的話，默想你的話語，默念你的僕人怎樣地遵守你的話，怎樣地與主同行，怎樣地成為一個蒙恩得福的人！感謝讚美你，讓我們從你的話語當中得到幫助，得到力量，得到智慧，得著能力，來過一個你所喜悅的生活。我們知道我們活在世界上，不過是很短暫的時間，轉眼就過去了，活到30歲，活到100歲，時間就是這樣過去，但是我們今天在世上或長或短，重要的還是我們生命裡的內容，我們在你面前是不是像保羅那樣決心活著就是基督，死了就有益處，決心像但以理那樣一生靠著主，被主所用，作為一個智慧人，作為一個蒙福的人。我們也看見歷世歷代以來，許多你的兒女，你的僕人，願意決心勇敢地跟隨主耶穌的腳步而行！我們同心獻上感恩，叫他們好像雲彩，這些見證好像雲彩圍繞著我們，我們感恩，讓我們能夠憑著信心單單的仰望，為我們信心創始成終的主耶穌基督，一直奔跑。 雖然有些時候感到疲倦，但是靠著主，我們能夠站立站起來，我們再一次的站起來，我們再次能夠靠著主，常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，做你在基督耶穌裡向你們所定的旨意的事情，感謝主！求你在我們當中繼續成就你的工作，當我們在線上一起來敬拜你，一起來聆聽你話語的時候，求你幫助我們眾人，做一個聽到的人，也做一個吸引到的人，幫助我們不要再欺騙自己，讓我們對你的話語有積極的回應，像但以理那樣。 是的，你有你的主權，但是我們有我們的責任來回應你的話，憑著信心，我們投靠你，憑著信心，我們向你呼求，我就求你興起我們來，在這樣的一個時代當中，做一個勇敢有智慧的人，感謝主！求你垂聽我們的禱告。感謝主！你對我們說話。感謝主！求你繼續引領我們眾人走前面的道路，讓我們當中仍然活在罪中的弟兄姐妹，能夠回頭，能夠悔改，能夠徹底地認罪，願意做一個過著聖潔生活的人。我們當中已經在主面前認罪悔改的人，我們更需要靠著主站立得穩。 我們不要以為自己站立得穩，但是靠著你，我們要繼續留心行光明的事，做你讓我們做的事情，以至於我們不會浪費我們的這一生。謝謝主，你與我們同在；感謝主，這幾天的帶領我們。同心感恩禱告，奉耶穌基督的名求，阿門！