經文：《但以理書》6章10-11節

¹⁰但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。

¹¹那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。

弟兄姊妹平安！感謝主，我們來到了第三天，逆水行舟勇往直前。  我們已經看見過去兩天講的信息。 第一天是勇敢遵主而行，神的話語使我們要勇敢去遵行。   第二天我們看見我們要勇敢靠主而行，神的話語我們要遵守，要勇敢向主表達。勇敢是但以理的表現，有人說“dare to be Daniel”要勇敢地做但以理。但是靠著我們自己做不到，阿門？！我們靠著主耶穌基督的寶血的潔淨，他得勝的名，讓我們能夠逆水行舟勇往直前。

當我們談到靠主而行的時候，我這幾天剛好在看一本書，就是講道王子司布真，張文亮老師所寫的 《上帝恩典的留聲機》。我就看見他是跟但以理差不多的年齡，16、7歲。他曾經很叛逆，後來16、7歲的時候信耶穌，信耶穌之後就帶人信耶穌。他帶的第一個是一個老婦人，第二個是年輕的女子。他談到她說，這第二位信主的是年輕女子，她回家將福音傳給父母，父母不識字，她每天讀聖經給父母聽。司布真去拜訪她的家，發現她正在帶父母禱告。他後來寫道：真正的敬虔是在家裡過聖潔生活，真正的復興是在家裡有禱告的祭壇，若沒有傳福音的熱忱，祭壇上就沒有火，有禱告的家庭不會動搖，一個家庭真正的喜樂大半來自聖潔，保護家庭的圍牆是禱告，甚至保護國家的旗幟，不是用鐵釘釘在牆上，而是禱告。阿門？！

司布真年輕的時候就看到禱告的重要，他就已經看到靠主而行的重要。他不只談到個人要禱告，而且要帶領父母家人一起的禱告。他談到家裡有禱告，一個國家有禱告，那是我們明天要看的。我們有禱告的時候，我們就有堅固的圍牆。 弟兄姐妹，讓我們學習但以理，勇敢的遵主而行，也勇敢的靠主而行，也學習司布真，他從年輕年少的時候，就被主重用，是主的恩典，甚至牧養一個堂會到一個地步幾千人，幾萬人。他一百多年前卻見了一個六千人的大堂會，哇！每次他講道都是爆滿坐滿人，裡裡外外都坐滿人。為什麼呢？他勇敢靠主而行，他看重禱告，他以禱告為有優先，今天我們也繼續看『勇敢地與主同行』。

過去兩講我們是談到，我們遵主而行、靠主而行，是我們要經歷神的同在，但是今天我們有看見說我們要與神同在。我們需要神的同在，但是我們要勇敢的跟神在一起，勇敢的與主同行。然後明天我們會看到勇敢因主而行。因主，就是上帝的主權，上帝的主權跟我們禱告的關係是怎麼樣呢？明天我們會來看最後一堂就是勇者蒙主賜福，感謝主！當我們願意勇敢為主而活，為主而死的時候，你和我所蒙的的福分是永遠的福分，阿門？！

那我們記得第一天我們的看見但以理書的信息，是在試煉中信徒應當不妥協地站穩在神的話語上，但以理書的目的就是帶出神的國度直到永遠，並將要超越所有人的國度。我們看到神的主權在我們個人身上，也在國家的身上，所以我們在試煉當中靠著主、能夠遵守主的話語而站立得穩，阿門？！

但以理書的大綱我已經看見了一年。前一大半是萬國的結局，從第2章到第7章，我們已經在第2章，看見尼布甲尼撒夢見大像，但以理求給他異象，神就把異象賜他。但是尼布甲尼撒卻不聽從神的異象，卻為自己造的金像叫大家下拜，不過感謝主，後來他作見證他悔改。  到了巴比倫最後一個王伯沙潵被被殺之後，在第5章巴比倫就結束了，就亡國了，瑪代波斯就開始。但以理在巴比倫被王所重用，到了瑪代波斯他仍然被重用，這是第6章我們所看見的，因為他被重用，就被許多人妒忌了。所以今天我們就來看第六章，但以理勇敢與主同行，你和我也可以靠著主勇敢地與主同行。

讓我們同心禱告：

阿爸天父啊！我們感謝讚美你！因為你就是這樣愛我們，將你的話語賜給我們。唯有你的話安定在天，唯有你的話語存到永遠。當天地都要廢去的時候你的話一點一劃也不會廢棄。感謝讚美你，我們手上有你的話語，我們的心上有你的寶貴的話語，我們就能夠像但以理那樣遵守你的話，並且靠著你與你同行。今天求你教導我們怎樣與你同行，教導我們怎樣能夠勇敢地與你同行。求主對我們眾人說話，讓我們有聖靈的能力在我們身上明白你的話，並且能活出你的話！願主耶穌的寶血潔淨你的僕人，也潔淨我們每一個人潔淨我們每一個儀器，每一個直播的過程，讓我們能夠經歷到你是又真又活的神，向我們說話，奉耶穌基督的名求，阿門！

勇敢與主同行！宋尚節博士是上個世紀中國人當中可以說是最偉大的奮興佈道家。他一生為主而活，到處傳揚福音，去到亞洲許許多多地方，包括我們這個小地方。他來到詩巫這個小地方，11天佈道、奮興會，每天講早上三個鐘頭，下午三個鐘頭，晚上三個鐘頭，復興了本地的社會跟教會，重生了許多傳道人跟弟兄姐妹，組織了佈道團。我媽媽也是其中一個她劃著小船幾個鐘頭來到市區，聽他講道。所以他在佈道方面經歷到主的大能拯救了千千萬萬的人。但是弟兄姐妹，你更應該知道宋尚節博士，他不只看重佈道，他更看重禱告，阿門？！他說了一句話，在他離開世界之前的幾年，他才明白這個真理，在他日記裡面他寫說：“過去我看佈道工作很要緊，如今我看禱告比什麼都要緊！”阿門？！

宋尚節博士是一個看重禱告的佈道家，神的僕人，他佈道被神所用，而且大大的使用，就是因為他看重禱告。他清晨四點就起來禱告，他手上拿著皮包裡面總是至少兩本書，一本是他的日記，另外本是他寫著許多決志者的名單。他寫日記，他同時為名單上面的千千萬萬人提名禱告。他說：過去我看佈道工作很要緊，如今我看禱告比什麼都要緊！感謝讚美天父！謝謝主使用他不只在佈道方面，在禱告方面，他勇敢地與主同行。

但以理也是勇敢的與主同行，怎樣的勇敢呢？在但以理書第6章第10、11節這樣說：“但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡，他樓上的窗戶開向耶路撒冷，一日三次雙膝跪在上帝面前禱告感謝，與素常一樣。   11節，那些人就紛紛聚集，見但以理在神面前祈禱懇求。我們看到但以理與主同行，特別在禱告上面，他跟主同行。 

第1、2章，我們看見他年少的時候遵守主的話語，他非常勇敢，我們也看見他很勇敢地禱告，求主把異象賜給他，那時候他10多歲而已。現在來到第6章，他80歲左右了，哇！他仍然忠心的與主同行，過去他靠著主同行，現在他繼續忠心到底，甚至至死忠心，勇敢地與主同行。大家知道第10節談到但以理，他知道這個禁令不准人向王以外的神或者人祈求，限定是三十天的時間。但是他仍然的照常過他禱告的生活，一日三次雙膝跪在他神面前禱告感謝。 我們看到但以理他勇敢與主同行，三方面我們要學習的生活。 第一方面，他過的生活是真正的生活Actual lifestyle，他沒有假裝。他是真正地過他的生活，他與主同行，不只在禱告上面，他在靈性，在生活，在工作方面，在與人相處方面，他過著一個真正的生活。然後看見禱告的是他素常的生活Habitual lifestyle。再來我們看見他見他這樣的生活，其實面對到獅子坑的時候，但以理過著犧牲的生活Sacrificial lifestyle。真正的生活、素常的生活跟犧牲的生活。 

首先我們來看他真正的生活。 你和我所過的真正生活是什麼呢？你和我過得真正生活，是跟神跟人有美好的關係，阿門？！這是主耶穌所說的大誡命，盡心盡性盡力愛主你的神，並且要愛人如己，愛鄰舍如同自己。我們跟神跟人的關係都要美好，那就要從我們跟神的關係有禱告開始。這我們在一起看到第10節所說的，他一日三次雙膝跪在他神面前禱告感謝。一日三次雙膝跪在他神面前禱告感謝是他真正的生活，而不是假裝出來的，是他平常的日子就過的生活，一日三次！

弟兄姐妹你的禱告生活怎麼樣？你真正的生活有跟神有美好的關係嗎？你是有過著禱告的生活嗎？ 禱告生活是你真正的生活嗎？這兒我們看見他一日三次，當然大衛也一日七次讚美上帝，  我們知道世界上有這個很大的一個宗教的人士他們一天五次的禱告。那你一天幾次呢？你的真正生活裡頭，禱告扮演的角色是什麼呢？但以理一日三次。早期的教父呢？有操練像大衛的禱告，一天七次的禱告，他們叫做“Daily office每天的辦公”的意思，意思是說你要停下來，在那個時間一到，他們就停下來向神禱告。表示說我時時刻刻要提醒自己，我要過著一個真正的生活，我要過著一個與神緊緊相連的生活，我要過著一個跟神有美好關係的生活，一日三次。 但以理這邊讓我們看見他雙膝跪在他神面前。這兒他雙膝跪在他神面前，是他樓上的窗戶開向耶路撒冷。這種窗戶開向耶路撒冷表示說，耶路撒冷是聖殿的所在，聖殿有至聖所，至聖所就表徵上帝的所在。所以他向住耶路撒冷就跪在神面前的意思。這時候但以理在巴比倫，現在也來到了瑪代波斯，都是一人離鄉別井的，但是他不忘記朝向耶路撒冷的聖殿，代表著上帝的所在禱告，他雙膝跪在他神面前。 

弟兄姐妹當我們禱告的時候，我們有不同的姿勢，幫助我們更加的敬虔。雙膝跪在神面前，是表達我們的謙卑，我們的順服，我們對神完全地降服在他面前。可惜今天基督徒忘記了，在姿勢方面的要正當，在姿勢方面要表達我們的敬虔。  當我們禱告的時候，我你可能做過主日學老師，你都會對主日學學生講 “來合起我們的手來一起禱告，親愛的天父……”，我們會請學生們，小朋友們把手合起來禱告。但是曾幾何時我們自己長大了，請問你合起你的手來禱告嗎？你的手放在哪裡？我發現，我禱告的時候也會偷偷看會眾，很多人禱告不知道手要放哪裡，有的那邊抓頭，你的那邊在整理衣服，有的在手不知道放在哪裡，就放在那個前面，有了就在那邊無所事事的過日子。哦！弟兄姐妹，你的手的姿勢有沒有表達你的敬虔呢！雙膝呢？今天很多基督徒忘記雙膝，兩個膝蓋要跪在神面前的禱告。請問你的膝蓋有跪向神嗎？ 我們常常講說，我們的膝蓋不可跪向人，不可以跪向其他的偶像，不可跪像其他東西。但是請問你有沒有把你的雙膝跪在神面前呢！ 

10多20年前，上帝教訓了我一頓，關於我的雙膝的事情。我的雙膝跪在神面前，不過慢慢的忘記掉了啊。那次的我因為打籃球的緣故，我的膝蓋就開始腫起來。不要以為我年紀這麼大了，我還會打籃球，我還會打的。感謝主的恩典！我的雙膝腫起來，我就向神禱告，那天晚上我說：“我明天早上要跪在你面前禱告，求你就醫治我的膝蓋，讓我膝蓋明天早上好過來，我就跪在你面前禱告”，這個好像有條件地向神禱告。但是神憐憫，神的恩典臨到，第二天早上我醒過來，我的雙膝真的好過來的，沒有再紅腫，感謝讚美主！我就跪在他面前禱告！到今天我沒有忘記雙膝跪在神面前的禱告。 所以我去很多地方主持培靈會佈道會的時候，我請弟兄姐妹們跪下來禱告。他們跪了5分鐘10分鐘都覺得辛苦，然後站起來之後，培靈大會結束之後，會眾來到我面前來講說：“牧師，我的膝蓋很痛哦！”為什麼膝蓋會痛，因為平常沒有雙膝跪在神面前。 弟兄姐妹，讓我們學習雙膝跪在神面前禱告，降服在神面前，跟神說“願袮的旨意行在我的身上，如同行在天上”。   

但以理他真正的生活是一天三次雙膝跪在神面前，然後禱告感謝。他禱告感謝是不斷的。  約翰衛斯理，他是火中抽出來的一根柴。他說過一句話，他說,”一個基督徒所當作的所有事情，甚至在吃飯和睡覺的時候，就是禱告。“約翰衛斯理是一個很看重禱告的人，他清晨四點起來禱告，五點就講道，每天都是這樣，他說：“我們基督徒所做的所有的事情就是禱告”。他說，甚至吃飯睡覺也是禱告，意思說，跟神之間是隨時多方禱告的祈求。但是也需要有固定的時間，像但以理那樣的禱告，像約翰衛斯理的禱告，像司布真的禱告。一個基督徒所當做的所有事情就是禱告。 

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弟兄姐妹，你我真正的生活就是禱告！記得我們作為神的兒女，作為基督徒的開始是什麼？我為什麼能夠重生，就是因為我們信耶穌，阿門？！信耶穌作我們的救主，他為我們的罪而死，第三天復活。你信靠耶穌了嗎？當你信靠耶穌的時候，你會求告他的名，是你的第一個禱告，就是你重生的時候的禱告，你認罪決志信耶穌的禱告。那作為一個基督徒的開始就是禱告。  然後，我們作為一個基督徒，我們繼續跟神保持緊密的聯繫，就是過著真正的生活，禱告的生活，不住的禱告，常常喜樂凡事謝恩。 然後，也有固定、分別為聖的禱告時間。這整個的生活，就是真正的基督徒生活。  我們禱告的時候說什麼？”禱告感謝“。當上帝教導我禱告的時候，我每天的禱告，上帝都教導我，已經好多年了，幾十年來，我禱告就是每一天有點新鮮感，我這邊的就跟大家建議我學習的禱告。  當然，有人用主禱文來作為禱告，每一天早上用主禱文可以禱告一個鐘頭。

我有時候也用主禱文作為一個鐘頭禱告，但是我所建立的是我用了很多年的，蠻管用的，一個禱告的內容，禱告感謝的內容。我是根據每一天英文字母的第一個字母，比如說Monday是 M-issons，就是宣教，為著宣教的工作禱告，為著宣教士禱告，為著宣教的事工來向主呼求，為了宣教士一一的提名禱告。 禮拜一。不過禮拜一是我們牧者休息的日子，通常禮拜一的misson可以用來作為禱告了，但是我把他聯合為禮拜六，上帝的僕人一起來禱告的，因為禮拜一是牧者休息的日子，安息日我也讓上帝安息一下，我安息一下，上帝安息一下，他的休息日。所以我在禮拜一沒有說跟平常那樣的禱告。禮拜二，是Tuesday…T-roubles苦難，為著許多病痛的弟兄姐妹朋友或者世界各個地方的苦難，為許多教會面對著迫害，各種的苦難來向主呼求禱告。Wednesday…W…W-orship/World，我會集中在敬拜方面，前一大半我會單單的敬拜上帝，然後也為世界每個國家，兩百多個國家一一的提名禱告。  最近幾個星期下來，我看著Covid-19各個國家的情況來為每個國家提名禱告。來到Thursday的時候，就是Th-anksgivings ，禮拜四就是感恩。單單的感恩，沒有其他的禱告內容，就好像大衛，這個但以理的禱告感謝，Thanksgivings單單的感恩。你會感覺到特別的一個經歷，單單的感謝，沒有祈求，沒有認罪，沒有讚美，只有感恩的禱告。  來到禮拜五的時候，Friday…F-amily，Friends家庭和朋友，甚至乎就是仇敵都可以為他們一一的提名禱告。  禮拜六Saturday，就是S-ervants of God為神的僕人禱告啊！第二天他就要講道了，為他們來禱告，一一的提名禱告，為你的傳道人，為一個教會的傳道人一一提名禱告，也為堂會裡面的許多的事許多的員工來禱告，為著許多弟兄姐妹來向主呼求。當然，我在牧養教會當中，這些是每一天特別的禱告事項，但是為著堂會的弟兄姐妹，每一天有分組不同批的弟兄姐妹來替他們提名禱告的。Sunday，就是S-society為著我所在的社會，為著我所在的國家---馬來西亞---一一的提名禱告，為著每一個州、每一個省向主呼求，向主禱告和感謝。當我每天這樣向神禱告，我每天禱告都蠻有新鮮感，而且我都用每一天都有不同的主題曲，向神來唱的，是要背誦一些的詩歌。

比如說，當我為Troubles苦難禱告的時候，我會想到我上一次所說馬來西亞被失踪的牧師，幾個傳道人夫婦，為他們禱告的時候，我會唱那首歌，是印尼文的歌…Kumaucinta Yesus selamanya …。中文就是“我要永永遠遠愛著耶穌，我要永永遠遠愛著耶穌！雖然生命中狂風和暴雨接連不斷來，我仍然永永遠遠愛著耶穌……”，雖然生命中狂風暴雨不斷地來，我仍然要愛耶穌。 苦難當中，我們堅持要愛耶穌，苦難當中我們仍然要遵守主的話，仍然要與主同行。

敬拜我會唱詩歌“我敬拜你，全能真神，有誰能想你……”；感恩我會唱“感謝感謝耶穌，感謝感謝耶穌……”; 為著家庭禱告的時候（會唱） “請賜溫暖的家庭，若是沒有愛流露……”這些詩歌幫助我們禱告，其實這些詩歌就是禱告。這些詩歌就是幫助我們跟神親近更親近，與神同行。為著神的僕人禱告的時候，禮拜六早上我會唱說“耶和華是我的牧者……”，我們向神仰望，他是我們的牧者，讓我們能夠做主的好僕人，為著社會，為著missons禱告。

各位弟兄姐妹我們要禱告感謝，每一天在神面前等候，過著一個真正的生活。當我們過著這個真正的生活的時候，我們也是學習過素常的生活，habituallifestyle。但以理這一日三次雙膝跪在神面前禱告感謝的時候，但以理是跟素常一樣，意思說他有過著這個習慣的生活。  弟兄姐妹，我們生活當中很多很多習慣，每一天重複又重複的。比如說一天刷牙幾次，比如說一天要沖涼幾次，在熱帶地方要沖涼幾次，我每天沖涼一次了。每個人習慣都不太一樣，除了我們身體、心靈習慣每一天都有的時候，我們要記得我們的靈性需要有習慣的，我們需要有屬靈的操練，要持守、要有習慣的過著一個正常的生活，一個真正的生活。我們這邊叫做素常的生活。 過去許多年下來我到各處去講培靈會佈道會的時候，我有時候都會問弟兄姊妹們，“請問大家有幾個人每天有讀經禱告的？“不要講每一天，一個星期七天了，講得五六天吧，舉手表示他們有每天讀經禱告的不是太多，少過百分之五，太少了，一百個裡面只有五、六個人每天讀經。意思說，我們好多弟兄姐妹沒有素常的生活，沒有習慣性的與主同行，更不用講勇敢的與主同行的。弟兄姐妹，你呢？你真正的生活是跟神有美好的關係，還有持守習慣的禱告生活，讀經的生活嗎？你有像但以理那樣，從年少到年老都忠心的與主同行，而且勇敢地與主同行嗎？你的禱告生活怎麼樣啊？

有一次，一個家庭裡面鬧鬼，差不多半夜三更打電話跟我講說，家裡面有各種各樣的聲音出現。我覺得，哎呀，這個要請他們找他們的牧師了，不過後來，長話短說，他們還是打電話來，我還是跟他們談。我關心的是，首先這對夫妻他們一家人，他們的信主的狀況怎麼樣，他們有做了第一個禱告了沒有，就是決志的禱告。他們說有啊，他們也明白耶穌是他們的救主；很好！那我就問，說你們的讀經禱告生活怎麼樣啊？他們就唧唧嗚嗚的說：“我們啊…只是有時候會記得的時候就讀經禱告了哦！”原來他們沒有這個習慣，我說：“你們家裡面鬧鬼，也是上帝使這件事情臨到你們，讓你們知道你們要緊緊地依靠主，要與主同行哦，要讓你的禱告讀經，成為你每天的習慣哦！我今天晚上為你禱告完，鬼跑掉了有什麼用呢！你們還是過著一個不像樣的生活，不像基督徒的生活，所以你們要有素常的生活，要有習慣性的讀經！”。 他們說：“好，是是是，應該是，應該要，應該要，應該要”，那我就為他們潔淨禱告，為他們趕鬼禱告。 那天晚上，感謝主，他們就有好的睡眠，沒有再有打擾他們的鬼啊。  第二天早上，他們打電話來很乖，他們願意學習感恩，十個長大麻瘋，十個被醫治 只有一個回頭，他們十全十美呀，他們都回頭了。他們都回頭打電話來跟我說 “牧師啊！謝謝你，昨天晚上，我們睡得太好了，睡得太好了”，我說：“你們要記得每天要有讀經禱告的生活。 “

弟兄姐妹，那麼你呢？你是有事情的時候才找牧師，要求牧師禱告一下，然後問題解決了，你怎麼樣呢？你有沒有過做素常的生活呢？你沒有過Habitual lifestyle過著一個與主同行的生活。讀經禱告必須是你的一個習慣。 我也不太明白，為什麼很多弟兄姐妹，沒有過著這種素常的生活。為什麼我不太明白呢？ 因為我當我信主之後，四十多年下來，我信主之後每天讀經禱告，是我的一個美好的習慣啊！那是理所當然，沒有什麼可誇的，都是主的恩典。為什麼你會忘記呢？ 為什麼你會把它拋掉不要呢？等到有事情的時候才說，我需要與主同行呢！弟兄姐妹，不要把主耶穌拒於門外，不要把主耶穌放在門外，他一直敲門。他說“讓我進來，我與你，你與我一同坐席”，意思說你跟我，我跟你在每天的生活當中家常便飯.我們都可以坐著談話，無論你家裡面那一個房間，無論那個角落，我都要進來跟你同在，你願不願意跟我同在呢？ 你願不願意跟我同行呢？弟兄姐妹主耶穌在敲門，每時每刻他都要跟你同在，你要跟他同在嗎？你要與他同行嗎？千萬要養成讀經禱告的最美好的習慣哦！阿門？！既然你已經信主耶穌了，不要再過一個吊兒郎當的生活，馬馬虎虎的生活，糊里糊塗的生活，拿起你的聖經，跪在神的面前，禱告感謝與素常一樣吧！

記得：我們要過真正的生活，也就是素常的生活，而且我們也要學習過犧牲的生活，Sacrificial lifestyle。我們看到第10節上半節說 “但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡”。但以理明知道山有虎，偏向虎山行！ 這個不是老虎是獅子，應該說 “明知坑有獅，偏向獅坑行”。 但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡，他還是照常地過著與神同行的生活，他知道他這樣做就是過著一個犧牲的生活。我們知道這個禁令蓋的玉璽是什麼禁令嗎？或者你忘記了我們來溫習一下，但以理書第6章第1節開始，我們來看一下。“大流士隨心所願”，這是瑪代波斯了，巴比倫國已經亡國了，來到了瑪代波斯大流士王，“隨心所願令120個總督治理通過，又在他們以上立總長三人，但以理在其中，使總督在他們三人面前回覆事務，免得王受虧損。 因這但以理有美好的靈性…。”，美好靈性英文叫做 exceptional quality。剛才我們看見為什麼但以理有美好的靈性，因為他與主同行，阿門？！但以理有美好的靈性，顯然超乎其餘的總長和總督了，王又想立他治理通國。 哇！這個王真是慧眼識英雄，他知道但以理有美好的靈性，有美好的表現，巴比倫王看中他，大流士王也看中他。但以理有美好的靈性，那這樣就會遭到其他人的妒忌了。那時候總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他，只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。第5節，那些人便說：“我們要參這但以理的把柄，除非在他神的律法中就尋不著。” 看見沒有，總長和總督，其他人都想找但以理的把柄，但是找不到。為什麼呢？因為他在公眾面前，在公開的辦事上面的忠心耿耿，而且毫無錯誤過失。不只在公開的場所，私底下，public and private，公開的私底下的都沒有錯誤過失啊！哇，這個難得！很多人侍奉在眾人面前都顯得蠻不錯的，看過去是很棒的一個侍奉的人，但是私底下做了什麼事呢？很多人不知道，你自己知道，魔鬼知道，上帝也知道，你的手機裡面也知道，哈…都存檔在裡面的。

弟兄姐妹我們要靠著主像但以理忠心辦事毫無錯誤過失，人家找我把柄找不到的。但是這個講說除非在他神的律法中，就尋不著。 第6節，那時總長和總督紛紛聚集來見王說：“願大流士王萬歲”，國中的總長、欽差、總督、謀士和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令，三十日內不拘何人，若在王以外或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。” 哇！他們要立一條堅定的禁令，三十天之內不可以向神或者人求什麼，只能夠向王求，不然的話那就被丟在獅子坑中。 哇！就是這一條禁令了。 第8節 “王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽”，意思說王的玉璽一蓋下去的話，就不可以更改，禁令絕不能更改，照瑪代和波斯人條例是不可更改的。 第9節“於是大流士王立這禁令，加蓋玉璽。” 就是這條禁令，你如果違背這條禁令，你的後果就是進入獅子坑，被獅子吞吃了。這是犧牲的生活，阿門？！但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡。這個犧牲的生活，這雙手可以叫做『犧牲的雙手』。