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勇敢因主同行(池金代牧師)-- 2021年3月4日早堂
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2021-11-11 - 287觀看次數
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經文:《但以理書》91-11

1瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年,

2就是他在位第一年,我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米,論耶路撒冷荒涼的年數,七十年為滿。

3我便禁食,披麻蒙灰,定意向主神祈禱懇求。

4我向耶和華─我的神祈禱、認罪,說:主啊,大而可畏的神,向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。

5我們犯罪作孽,行惡叛逆,偏離你的誡命典章,

6沒有聽從你僕人眾先知奉你名向我們君王、首領、列祖,和國中一切百姓所說的話。

7主啊,你是公義的,我們是臉上蒙羞的;因我們猶大人和耶路撒冷的居民,並以色列眾人,或在近處,或在遠處,被你趕到各國的人,都得罪了你,正如今日一樣。

8主啊,我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了你,就都臉上蒙羞。

9主─我們的神是憐憫饒恕人的,我們卻違背了他,

10也沒有聽從耶和華─我們神的話,沒有遵行他藉僕人眾先知向我們所陳明的律法。

11以色列眾人都犯了你的律法,偏行,不聽從你的話;因此,在你僕人摩西律法上所寫的咒詛和誓言都傾在我們身上,因我們得罪了神。

12他使大災禍臨到我們,成就了警戒我們和審判我們官長的話;原來在普天之下未曾行過像在耶路撒冷所行的。

13這一切災禍臨到我們身上是照摩西律法上所寫的,我們卻沒有求耶和華─我們神的恩典,使我們回頭離開罪孽,明白你的真理。

14所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上,因為耶和華─我們的神在他所行的事上都是公義;我們並沒有聽從他的話。

15主─我們的神啊,你曾用大能的手領你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一樣。我們犯了罪,作了惡。

16主啊,求你按你的大仁大義,使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷,就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民,因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。

17我們的神啊,現在求你垂聽僕人的祈禱懇求,為自己使臉光照你荒涼的聖所。

18我的神啊,求你側耳而聽,睜眼而看,眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求,原不是因自己的義,乃因你的大憐憫。

19求主垂聽,求主赦免,求主應允而行,為你自己不要遲延。我的神啊,因這城和這民都是稱為你名下的。

弟兄姐妹平安,我們又再見面了。 感謝主的帶領,過去幾天下來我們一起經歷到上帝的同在,我們也願意與主同行。 感謝讚美主在早上的時候我們一起來思考但以理,這位對神忠心勇敢的僕人,我們向他學習,更重要的是他怎樣的效法未來的主耶穌基督,效法神自己的話語,遵行主的話,並且蠻有主的榮美,主的形象,在逆水中行舟,勇往直前。 

我們在過去三場聚會當中看到他勇敢遵主而行,你和我也能夠勇敢地遵守主的話而過我們每天的生活,我們也能夠像他那樣勇敢地靠主而行,藉著禱告呼求懇求上帝在這個世界上給我們力量往前走,讓我們清楚看到他的指示,明白他的心意,按照他旨意而做。   第三堂我們看見我們要勇敢與主同行,我們不只要求上帝跟我們同在,我們也要求自己與主同心,甚至要勇敢地不惜生命的代價,甚至被丟進獅子坑裡頭,也勇敢地與主同行。 我們看見其實我們整個的人生就像但以理那樣,都要活在神的旨意當中,都要遵照主的話語,並且藉著禱告依靠他,過著一個禱告的人生。

但以理是一個禱告人, 阿門!我們也注意到歷史當中有許多禱告的人,其中一個叫做George Muller喬治穆勒。 一百多年前,他蠻有信心地過著生活!他是一個有信心的人,勇敢信靠上帝賜下“偉大和強大的事物”,The man of faith who dared to trust God for grace and mighty things。其實George Muller在年少的時候是非常叛逆的,無惡不作,甚至欺騙一個女孩子他的年齡跟她訂婚,為的是要拿走她的錢來亂花。不過也在少年的時候,像但以理一樣,他歸向耶穌基督,並且獻上自己,給上帝使用, 阿門?!George Muller 讓我們看到神大能的作為,我們不只看見他的偉大,George Muller憑著信心依靠神,勇敢地信靠上帝。我們知道他有許多偉大的話語,其實上帝給他偉大的話語,不要依靠人,不要依靠環境,不要依靠自己的努力,只要你學習單單的依靠神,神就會供應你任何的需要,神使用他,重用他。他甚至照顧了那時候英國的1萬多個孤兒,幫助他們成長,他經歷到以信心勇敢地與神同行,他經歷到禱告的力量,阿門?!你和我也是跟他一樣同性情的人,我們只有求主給我們信心,我們也能夠像他跟但以理,還有其他禱告的人一樣,憑著信心過我們的生活,讓我們能夠勇敢地往前走,雖然我們面對逆水,面對著疫情,面對著世上的苦難,面對著你個人、教會或者國家的苦難,我們憑著信心勇往直前,阿門?!

今天我們要來看“勇敢因主而行”。其實我們做的所有的事情都是因為主的緣故,因為他講的話 ,因為他的引導,因為主的主權,因為他是掌管萬有的主宰,我們都是回應他,勇敢的因主而行。  明天我們就來看完美的結局“勇者蒙主賜福”。 

讓我們同心禱告,求主對我們說話:

阿爸天父,感謝讚美你,帶領我們到今天,我們能夠繼續有機會有恩典來看你的話,來看你自己所設立的人,怎樣作為我們的榜樣,讓我們也能夠像他們一樣憑著信心,藉著禱告與主同行,遵行主的話語,在這個邪惡的世代當中,充滿著患難的時代裡頭,我們能夠站立得穩。不是靠著我們自己,那是靠著你復活的大能,靠著你主耶穌基督十字架上面的大愛,靠著聖靈在我們身上大能的作為。感謝你,向我們說話,不只向我們個人,向我們家庭,也向我們整個國家說話,讓我們能夠願意積極的回應你的話語,像今天早上我們所看到的但以理,他看見你的話語,聽見你的話的時候,他怎樣積極的委身的回應你的話語,但願我們個人,我們的教會,我們的國家也是這樣子,願意一心一意的,專心一意的,決心地跟隨主,向主呼求!求主在我們當中行奇妙的事,在每一個國家行你奇妙的事情。我們禱告奉耶穌基督的名求, 阿門!

但以理書的信息我們已經看到了,在試煉當中信徒應當不妥協地站穩在神的話語上。我們從第一章就已經看見神的話,但以理在年少的時候沒有妥協地遵守主的話語, 雖然面對試煉,面對著各種的困擾他的事情。你和我今天也是一樣,我們在試煉當中可以靠主不妥協地站穩在神的話語上。但以理書的目的讓我們看見神的國度是存到永遠的,並且將要超越所有人的國度,使你和我今天要先求神的國和神的義。神在掌權,神是一切的主宰,所以我們只要把眼睛仰望他,投靠他,我們投靠他的人,求告他的人,一定不會羞愧的,阿門?!

今天我們看到但以理書,在但以理書第9章,他讀到耶利米書的時候,他的回應,他也看見神的國度是在掌權,他也看見神是掌管歷史的主, History…His Story神的故事。我們知道但以理書的大綱,我們已經看了第1章,第3章,第6章,都談到萬國的結局,神在掌權,是他的計劃,他是萬有的主宰,萬國的主宰。  然後到了第二段的時候,第8章到12章是特別談到以色列國的結局。以色列國是神應許亞伯拉罕的那個大國,所以最後以色列國要出現的,我們今天特別來看第9章,但以理夢見七十個七。 這七十個七也可以說是整本聖經的寓言的支柱,the backboneof all the biblical prophecies 。 我們就來看這一章的經文。

但以理勇敢因主而行,他為國家迫切的禱告,讓我們一起回應神的話語,就好像但以理他積極地回應上帝的話。他為國家迫切禱告,他看見神的話語,就看到神的主權,因為他讀到預言,他就回應,盡上他的責任。神有他的主權,我們做人的有人的責任,我們不要把一切責任的推給上帝,上帝的責任是他的主權,我們的責任是我們的禱告,我們回應他的話語,我們要認罪,我們要敬拜,我們要祈求。這是我們的責任,很簡單的,不難,只要我們願意回應上帝的話語,我們就會好好地下功夫的禱告。 但以理一生就是禱告的人生,就好像剛才我們所說的George Muller就是禱告的人生,你和我的人生也是禱告的人生。 上帝有他的主權,我們的責任就是禱告,先求祂的國和他的義。   

我們來看一首詩歌【我以禱告來到你面前】。我知道這首詩歌曾經被一些神學家攻擊,說這首歌不合神學,這首歌說“我以禱告來到你面前,我要尋求你,我要站在破口之中,在那裡我尋求你”,這些大概都沒問題。但是有問題的,他們說是在這句話:“每一次我禱告,我搖動你的手”。哇! 這些神學家就勃然大怒,怎麼可以用我們的禱告來搖動上帝的手呢!啊,我們說上帝的手是掌管萬有的手,我們的禱告,怎麼能夠搖動他的手呢?所以他們就攻擊這首詩歌,讓好些弟兄姐姊妹失去信心,不要再唱這首歌了,雖然這首歌真的很好聽。我記得我第一次聽到的時候是20多年前, 哇!太美的歌,我很喜歡唱這首歌啊,但是後來聽說一些神學家攻擊的時候,我就一直思考為什麼他們攻擊這首歌呢?原來神學家可能看重神的主權大到一個地步,我們人變成沒有責任禱告了!我們人變成沒有責任來回應上帝的主權了!而且這首詩歌講到禱告搖動神的手,不是亂搖動的,你看怎麼搖動?他說:“ 禱告做的事,我的手不能做,每一次我禱告,大山被挪移”,啊!George Muller 就是有一次禱告的時候,大山真的被挪移,在在孤兒院前面的大山真的被挪移了,道路被鋪平。最終的目的是什麼,非常合乎聖經的教導,大家一起來讀, 最終目的是什麼…“使列國歸向你”,哈利路亞!這種詩歌的目的,這是要帶出這樣的一個信息,說我們禱告來到神面前,就是要使列邦列國都歸向耶穌基督,阿門!何等美的詩歌,何等合乎聖經的詩歌,上帝有他的主權沒錯,但是上帝在他主權當中,要我們回應他的話語,要我們禱告,所以我們不要因為這樣說,神有所有的主權,就忽略了我們禱告的責任。上帝希望我們用禱告來搖動他的手,好叫他的旨意行在地上,如同行在天上,好叫他的國降臨在人間,就好像但以理書所帶出的信息,就是告訴我們,有一天神的國度要降臨,神的國度要來到人間,使列國都歸向耶穌基督。我們都要學習,像但以理那樣以禱告禱告來到主的面前,來尋求主的面,好叫列國都歸向主耶穌基督。

就好像尼尼微城的人,約拿書裡面講說罪大惡極,上帝要懲罰他們。約拿很不想向他們傳福音,因為去到他們當中可能會被剝皮,可能會被打死,可能會面面對各種的迫害。尼尼微罪大惡極,尼尼微罪大到一個地步,上帝要毀滅他們,上帝要差派約拿給他們最後的機會,只告訴他們幾秒鐘的信息,“再過40天, 尼尼微被傾覆了!再過40天, 尼尼微被傾覆了!” 這麼簡單的信息,神的話,神的主權,甚至可以說神的預言,“再過40天,尼尼微城必滅亡了!”。尼尼微人聽見這樣的信息的時候,他們也沒有講 “既然是神的主權,那就毀滅吧!就讓上帝來毀滅我們吧!” 尼尼微人卻沒有這樣的想法,他們知道他們有責任來回應神的話,他們的回應是什麼呢?他們回應也使約拿感到很生氣的,他們做什麼?他們悔改,求告神。約拿書3章5節告訴我們,“尼尼微人信服神,便宣告禁食,從最大的到至小的都穿麻衣。  哇!他們都披麻蒙灰,他們都在那邊禁食求告神,專心一心一意,下定決心地信服神,求告神,悔改歸向神。 你看第10節,“於是神察看他們的行為,見他們離開惡道,他就後悔,不把所說的災禍降於他們了”,哈利路亞!我們看見沒有,神的心意顯現,神的心意是你願意悔改,我就賜福給你,你不願意悔改,我就降喎給你。尼尼微人他們有盡上他們的責任,他們悔改。他們全城的人都悔改,歸向主,上帝就不把災禍降於他們了。 這是一個城市,一個國家的悔改。當你願意悔改歸向主的時候,主必顧念你,顧念我,也顧念我們的國家,顧念我們的城市,阿門!

但以理的禱告也是類似這樣的禱告,為了以色列, 為了耶路撒冷來禱告。耶路撒冷以色列發生什麼事情呢?我們看見預言裡面所說的話語, 但以理書第9章1-2節談到但以理那時候,瑪代族亞哈隨魯的兒子大流士立為迦勒底國的王元年,就是瑪代波斯要開始統治迦勒底國的時候。巴比倫滅亡了,那時候元年,第一年,也就是我們昨天所看見的第6章,但以理在獅子坑裡面的故事差不多前後的時間,但以理80歲左右,第2節“就是他在位第一年,我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米,論耶路撒冷荒涼的年數70年為滿”。哇!如果你算這個年代的話呢,這個時候但以理被擄已已經60多年了,可以說已經到了66年,換句話說,耶路撒冷荒涼,以色列人猶大人被擄離開耶路撒冷猶大地已經66年了,只剩下幾年到70年呢? 四年,哇!時間快到了,70年為滿。但以理讀到耶利米的預言。耶利米是但以理同時期的先知,他論到耶路撒冷荒涼的年數,就是70年期。7嘛,是一個很完整的數目。 70年,為什麼70年呢?

我們要去看看這段話語的背景,就是耶和米書的預言,我們來看看耶利乎書29章第10節的預言,耶利米預言說:“耶和華如此說,為巴比倫所定的70年滿了以後,我要眷顧你們,向你們成就我的恩言,使你們仍回此地。耶和華說:我知道我向你們所懷的是賜平安的意念,不是降災禍的意念。”很多人很喜歡這節經文,阿門?!神說我的懷的是賜平安的意念,不是降災禍的意念,神說70年滿了, 我要帶你們回來,使你們仍回此地,要成就我的恩言,耶利米有預言說耶路撒冷要荒涼70年。然後他說要教你們末後有旨望,12節,“你們要呼求我,禱告我,我就應允你們”,哦!看到沒有,神說他有他的時間,他有他的主權,阿門?!神要做工70年為滿,但是他也要求我們要禱告啊,他要求我們搖動他的手啊!12節說“ 你們要呼求我禱告我,我就應許你們”,13節“你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見”,14節“耶和華說:我必被你們尋見,我也必使你們被擄的人歸回,將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚來,又將你們帶回我使你們離開被擄掠的地方。這是耶和華說的。” 阿門!耶利米先知預言,耶路撒冷要荒涼70年,就是這裡說,也是但以理所讀到的預言。你看,但以理讀到這個預言的時候,他有什麼回應呢?他沒有在那邊想說:哦1234只剩下4年了 ,讓我去旅遊一下,回來我就會回國了啊!讓我去悠哉閒哉的等候吧!但以理沒有這樣的回應,但以理的回應是根據神的話語所說的,尋求神,禱告神,呼求神,而且專心的尋求神。這是你我的責任,這是但以理的責任,這也是你我的責任。

弟兄姊妹,今天你和我也有責任來回應神的話,禱告尋求神的面,讓我們能夠經歷到上帝豐盛的同在。阿門?!所以我們要回應神的話語。 其實耶利米書講這段話談到預言,談到耶路撒冷人要面對的70年荒涼。以前在利未記25章,上帝有命令過關於這樣的事情,關於地要守安息年的事情,利未記25章第3節,這邊開始告訴我們,神吩咐以色列人這樣說“六年要耕種田地,也要修理葡萄園,收藏地的出產”,第4節“第七年地要守聖安息,就是向耶和華守的安息,不可耕種田地,也不可修理葡萄園。” 你看,這個是叫做安息年,是地享受安息年的,Sabbaical year,地要享受安息年。 如果他們沒有守安息年,利未記26節就發出警告,你看利未記25章告訴我們命令,26章告訴我們如果不守這個安息年,什麼事情會發生呢? 33節“我要把你們散在列邦中,我也要拔刀追趕你們,你們的地要成為荒場,你們的城邑要變為荒涼,你們在仇敵之地居住的時候,你們的地荒涼,要享受眾安息,正在那時候地要歇息,享受安息。地多時為荒場,就要多時歇息。地這樣歇息,是你們住在其上的安息年所不能得的。”

弟兄姐妹,神的話語講得很清楚,他有命令每七年,第七年都要讓地守安息。但是以色列人有沒有聽從呢?以色列人沒有聽從,沒有遵守安息年,沒有遵守多少年呢?應該沒有遵守了490年,因為70年乘7,就是490年,他們都沒有遵守。就好像今天,上帝吩咐我們要守安息日,阿門!我們一個星期七天,有一天要休息,也是第七天要守安息,但是你有聽從嗎?我們有聽從神的話嗎?如果我們沒有聽從守安息日的命令,我們也會被警告,我們也會有不好的後果。

去年疫情開始的時候,我們剛好讀到這一段的經文,談到安息年,讓我聯想到我們今天守的安息日。主耶穌說“安息日是為人設立的”,那我們有沒有守這個安息呢?所以那時候我就寫了一段會長的話,那時候我還叫做會長,現在已經卸任了,我就拍了這個視頻來給大家看一看,讓我們一起來思考這段疫情給我們的一些的反思。 

我們有守安息日嗎?我們有遵行神話嗎?歷代志下39章記錄以色列人,他們沒有守安息年的後果。這36章第20節“凡脫離刀劍的加勒底王都擄到巴比倫去”,包括但以理跟他朋友,“做他和他子孫的仆婢,直到波斯國興起來。這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話,地享受安息, 因為地土荒涼便守安息,直滿了70年。”弟兄姐妹,我們看見神的主權,他的預言,他告訴我們他的話,他的話安定在天,已經在應驗當中。那你我的回應呢?你我的責任就是要禱告,像神話語所發出的呼籲,我們的責任就是禱告。  第3節開始我們都看見但以理他的禱告。第3節“ 但以理說:我便禁食,披麻蒙灰,定意向主神祈禱懇求。”

Photo by: David Cheung

各位朋友弟兄姐妹,你我對上帝話語的回應,都是要禱告的。比如神說,“ 我在創世以前揀選了你”。很多人為做神的揀選、預定,爭執不休,爭吵了很多年。各位弟兄姊妹各位朋友,上帝有沒有揀選你在於上帝的主權。Yes,上帝有他的主權,但是你的責任是什麼呢?你的責任是回應上的揀選, 告訴神說:神呀, 我要信靠耶穌作我的救主,只有耶穌為我的罪,第三天復活。所以你就憑著信心,藉著信心,憑著信心藉多禱告向主呼求,你定意向主祈禱懇求,那你就開始了一個被揀選的生活啊!神的責任是揀選,神的主權是他的話語,那我們的責任的是我們的話語,我們禱告。 我們也知道 主說不要為明天憂慮,阿門!一天的重擔 一天當就夠了。 那你既然說不要為明天憂慮,我就不用做什麼事情了,其實主耶穌有說我們的責任是什麼?耶穌說“你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。” 是的,我們不要為明天憂慮,我們不要把明天的擔子拿過來擔當,我們要先求神的國,我們要禱告,求神的國臨在,求神的旨意行在地上,如同行在天上。我們今天就求神將今天的飲食賜給我們,這是我們的責任,這是我們的禱告啊!我們也知道,主必快來,阿門!主耶穌說他必再來,主耶穌說他必快來,那我們對這樣的話語有什麼回應呢?弟兄姐妹你有什麼回應呢?我們說:“哦!主你快來,好多年了,2000年了,還沒有來呀!那我就過著我的生活吧。”哇!你這樣講法的話那就不合乎聖經了,聖經的話我們已經看過了,昨天我們已經講過 ,主耶穌說新郎要離開我們了,新郎要離開門徒,那門徒要做什麼,要開始禁食禱告啊!像但以理所做的,我們不再“民以食為天”,我們要“民以天為食”,渴望主耶穌的再來,這種禁食禱告,告訴主耶穌說“主耶穌啊!我願你快來,我願你快來,我願你快來,因為我看萬事如糞土,我要得著耶穌基督為至寶。” 弟兄姐妹你要對神的話,神的預言,主耶穌所預言的 “我必快來”,積極的禱告,禁食的禱告,定意的向主祈禱懇求嗎?你有每天早上起來對主耶穌說“ 主耶穌感謝你為我的罪而死,第三天復活,你要快來,你必會回來,你必再來,我渴望你回來”,你有向主做這樣的回應嗎?你有盡上你的責任嗎?我們要像但以理那樣聽見神預言的話語,知道神要成就他的工作,但是同時也知道,我要盡上我的責任,要尋求主的面,要向他禱告,要定意尋求他的面。 

但以理禁食、披麻蒙灰定意向主懇求什麼呢?他認罪與敬拜,他說“我向耶和華我的神祈禱認罪”。所以他先敬拜神,主啊!大而可畏的神,向愛主守主誡命的人守約施慈愛,但以理把焦點放在上帝的身上,他的焦點不一定是放在我們自己的身上。我們的罪孽,我們會看見自己的罪,因為我們首先看見上帝的聖潔,上帝的偉大,上帝的可畏,上帝的信實,我們都看見我們的微小,我們的脆弱,我們的罪孽,正好像以賽亞先知在聖殿裡面他看見神的榮光充滿全地,他就說:“ 禍災!我滅亡了。  我是嘴唇不潔的人,也住在嘴唇不潔的民中。”弟兄姐妹,我們需要像但以理那樣,在禱告當中仰望上帝,敬拜他,敬拜他,歌頌他,感謝他。“主啊!你是何等偉大的主, 大而可畏,你何等值得我們的敬畏,你是聖潔的,你向我們守約施慈愛,你是信實的,你向我們施行你的慈愛。但是我們犯罪,我們犯罪作孽行惡叛逆你,偏離你的誡命典章,沒有聽從你僕人眾先知,明明向我們君王、首領、列祖和國中一切百姓所說的話。” 

總結來說, 但以理的認罪都是說我們不聽話,“所以我們沒有聽你的話,我們明明知道你的命令,我們也明明知道你的預言,但是我們總是讀你的話而不聽你的話,求你赦免我們,向我們施行慈愛施憐憫”。他講到沒有聽話人包括誰呢?包括君王,包括首領,包括列祖以前的先賢先知,還有國一切的百姓,上上下下所有的人,前前後後所有的人都沒有聽從上帝的話。“主啊!你是公義的”但以理要敬拜主,神是大而可畏的,神是守約施慈愛的神,是公義的神,他是聖潔的,他是正直的,他的聖潔正直的,帶出他的公義。  但是因為你是公義的,我們是臉上蒙羞的,因我們猶大人和耶路撒冷人的居民,並以色列眾人,所有人或在近處,或在遠處,被你趕到各國的人都得罪了你,正如今日一樣。  主啊!我們和我們的君王首領、列祖因得罪你就都臉上蒙羞”。這特別談到我們的蒙羞,神的公義,我們是蒙羞的,一開始就講說我們是臉上蒙羞的,在第8節後面也說“我們都在臉上蒙羞”shame on us,我們感到非常的羞愧。 弟兄姊妹,當我們看到,有時候在報刊上面也好, 在Internet,網際網絡上面也好,看到一些新聞說某某傳道人,很聰明的傳道人,他有性的醜聞,你有什麼感覺?你有什麼感受?你的感覺可能說:“哇!這個傳道人幹嘛?害群之馬!哦!真是不行。哦!他這麼樣被神重用,現在卻偷偷摸摸做了很多羞愧、令人羞愧的事情。”你開始罵他是不是?可能是,但是我們有沒有想到,當他這樣子蒙羞的時候,其實你和我都是同一個教會的人,我們是一起蒙羞的。我們都是臉上蒙羞的,we feel very shameful,我們感到無地自容,我們感到很羞愧,我們感到對不起上帝,對不起人哦!這幾年有一個很出名的傳道人,他去年年底剛剛去世。去世之後他的集團就開始委託律師來查他以前所做過的,非常羞愧的,令人羞愧的事情。  弟兄姐妹當我們看見這些報告出來的時候,我的感覺是很羞愧的,正如這兒但以理所說:我們是臉上蒙羞,我們感到羞恥,我們也為這樣子使上帝蒙羞,我們感到非常的非常的傷心,so sad。  弟兄姊妹,他們會跌倒,你和我也沒有可誇的,我們也會跌倒。經上說當我們自己以為站立得住的時候,我們就是下一個要跌倒的了,所以我們要謹慎,我們要小心,我們要留心行光明的事,在錢財上面,在婚姻方面,在待人處事方面,我們都要聖潔,都要有上帝的公義正直和光明。  弟兄姐妹不要得罪上帝,千萬要從你的罪中出來,如果你自己跑不出來,你需要人幫助你扶你一把。甚至你需要可能去像我們這邊的“凱勝之家”,戒毒中心一樣,戒賭戒淫,這些的中心來幫助我們關在裡頭,與主有親密的關係。讓我們從福音裡頭得到大能,站起來,不要再使上帝的名蒙羞,不要使教會的名蒙羞,不要使基督的名蒙羞。

弟兄姐妹,逃離罪惡吧!神是公義的,我們必然會面對他的審判的,但以理說:  “主啊!你是公義的,我們是臉上蒙羞的,因為我們都得罪了你,我們的君王首領列祖,因為得罪了你都臉上蒙羞哦!但是主,我們的神是憐憫饒恕人的”,他繼續禱告敬拜神,感謝上帝,他是公義的,他會施行審判,但是我們的主也是憐憫饒恕人的。弟兄姐妹,記得你現在無論犯什麼罪,神願意憐憫你,神願意饒恕你,你犯的罪好像是罪大惡極的地步,像尼尼微城的人,但是記得當你願意回轉的時候,神願意憐憫你,神願意饒恕你的。 我們卻違背了他,第10節,“也沒有聽從耶和華我們神的話,也沒有遵從他藉僕人眾先知向我們所陳明的律法,以色列眾人祖都犯了你的律法,偏行、不聽從你的話,因此在你僕人摩西律法上所寫的咒詛和誓言都傾在我們身上,因我們得罪的神,他令大災禍臨到我們,成就了警戒我們和審判我們官長的話,原來在普天之下未曾行過像耶路撒冷人所行的,這一切災禍臨到我們身上,是照摩西律法上所寫的,我們卻沒有求耶和華我們的神的恩典,使我們回頭離開罪孽,明白你的真理,所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上,因為耶和華我們的神在他所行的事上都是公義。”

但以理再一次敬拜神,”我們卻並沒有聽從他的話。“ 15節“主  ─我們的神啊,你曾用大能的手領你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一樣。我們犯了罪,作了惡。”弟兄姐妹,犯罪有嚴重的後果。我們都是罪人,我們將來的後果是面對永遠的審判,進入火湖,但是因為主的憐憫,主在十字架上為你我的罪而死,第三天復活,當我們信靠耶穌,認罪悔改信靠耶穌的時候,我們免去了將來火湖的審判,地獄的審判。但是當我們作為神的兒女,明知故犯,我們仍然繼續犯罪作孽的話,沉迷在罪惡當中,沉溺在罪惡裡頭不想離開的話,我們甚至用各種的藉口說我們為什麼淫亂,因為我們說:聖經當中好多人物都有淫亂啊!我們為什麼會做一些傷天害理的事情,我們用很多藉口犯罪。但是記得我們作為神的兒女,神所愛的他必管教,他必使災禍臨到我們身上,有時候災禍是立刻臨到,有的是比較延遲一點,但是最後的災禍是在主的審判檯前,作為神的兒女,我們也會受基督台前的審判,或善或惡我們都要向主耶穌交代清楚,那是基督徒受的審判。不要忘記神是烈火,他是輕慢不得的,他是輕慢不得的,耶和華我們的神在他所行的事上都是公義的。我們犯的罪、作的惡,求主赦免我們我。 但以理認罪敬拜,他同時看到神聖潔, 也同時看到我們的不潔,我們也看見我們不潔的後果,面對災禍,面對蒙羞的事情,面對許多禍患。 弟兄姐妹,以色列人也在過去的日子當中,讓我們看見他們違背神的話語,他們面對著許多天災人禍,他們被擄。被擄之後,這一次但以理禱告之後,他們有回去,被擄的歸回,三次的歸回,但是他們還是不聽神的話。他們不聽深得話到一個地步,甚至當主耶穌來之前有400年的時間上帝不講話了。有400年的時間。我們說靜默時期,上帝不跟以色列人說話,瑪拉基書之後400年上帝安靜了。 然後神的僕人出現,施洗約翰出現說:“天國近了,你們要悔改”,然後主耶穌也出來說:“天國近了,你們要悔改”。以色列的領袖們非常不喜歡施洗約翰,也不喜歡耶穌基督,因為他們是得罪上帝的人,雖然滿口有神的話,滿肚子裡面也都有神的話語,但是他們沒有遵行神的話,甚至最後把神的話、神的道、主耶穌釘死在十字架上。 彼拉多審判耶穌之前,告訴以色列人這句話“罪不在我身上”,他把手用水洗一下,“罪不在我身上,都在你們的身上”。

前幾年當“The Passion of the Christ,『基督受難曲』”這部電影播放出來的時候,其中一句話就是根據聖經所寫的話“主耶穌定的罪都歸在以色列人身上”,這句話以色列人猶太人聽的很不高興,說這句話應該除掉,但是這句話是聖經裡面的話,所以彼拉多講的話沒錯。 許多災禍在過去的日子臨到以色列人身上,以色列人(國)甚至滅亡差不多2000年,一直到1948年才復國,但是復國的以色列還沒有完全的悔改,還沒有完成的悔改啊!雖然好多零零星星的猶太人歸信耶穌,歸向主。不過有一天在大災難期間,稍後我們會看見最後一個7,裡頭我們看見的以色列人要起來為主發光的,那是在啟示錄第七章所記載的事情。但是現在以色列國還可能會滅亡的,我們不知道。神已經施行他公義的審判,是以色列面對許多的災禍,但是好多以色列人還是硬著心不肯悔改。

但以理帶領以色列人在神面前祈求,這邊我們看見幾個求,記得嗎?但以理在第1章開始,他的一生的一字秘訣,如果說但以理的一生的漢字,那就是這個字 -『求』、『求』、『求』。 第9章16節他說:“主啊,求你按你的大仁大義,使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷,就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民,因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。”所以但以理向神求,求神按著他的大仁大義,求他的怒氣轉移,轉離耶路撒冷,轉離以色列人,因為“我們蒙了羞辱“。17節,他再求“我們的神啊,現在求你垂聽僕人的祈禱懇求,為自己使臉光照你荒涼的聖所。” 但以理求,求神垂聽禱告,使神的臉光照耀神的聖所、聖殿,聖殿就在耶路撒冷。 但以理再求,18節 “我的神啊,求你側耳而聽,睜眼而看,眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求,原不是因自己的義,乃因你的大憐憫。” 神的憐憫不是我們配的,神的憐憫是他的主權,他施行的慈愛。但以理再求,19節“求主垂聽,求主赦免,求主應允而行,為你自己不要遲延。我的神啊,因這城和這民都是稱為你名下的。”但以理為耶路撒冷城,為了以色列民向主呼求,求主垂聽,求主赦免,求主應允禱告。  但以理迫切的呼求,這是人的責任,禱告,第20節他說:“我說話禱告,承認我的罪和本國之名以色列的罪,為我神的聖山(就是鍚安山),聖殿的所在,在耶和華─我神面前懇求。” 聖殿的所在,在耶和華我神面前懇求。請大家注意看一下,但以理我們看他的人生好像很完美,是不是? 昨天我們看見了他沒有誤國的把柄,公開的私下的人家都抓不到他的把柄,他好像是一個很完美的,預表主耶穌一個完美的人,但是其實但以理知道他的罪,所以他說我承認我的罪和我本國之民以色列的罪,為我們的罪向主懇求。

馬來西亞前首相,很多年前我記得我印象深刻,因為那時候我也在講但以理,講到第9章,二、三十年前吧!我談到但以理在神面前禱告呼求,禁食呼求禱告的時候呢,我也注意到報刊上面,電視上面也廣播,他在他的黨面前,他的黨派面前流淚痛苦,呼求他的黨員們要認罪悔改。你說很特別是不是?他作為黨的首領,他作為黨的主席,向黨員們呼籲,他說:“你們不要再參與金錢的政治了,你們不要再過著腐敗的生活,不要為了金錢摧毀了我們的黨。” 哇!他講的話都是真實的,他說我們要承認我們在金錢方面太腐敗了,這種的腐敗會使我們的黨滅亡的。 二、三十年前他講的這句話,到兩、三年前真的應驗了,百姓不要再這樣的黨派了。但是他的這種的流淚的呼籲,跟但以理有很大不同的地方,不同的地方在哪裡呢?不同地方在於但以理說話禱告是向神禱告,但是這位首相的是向他的黨員呼籲,他不是向神禱告的,他也不是向上帝認罪的,他是向眾人說:我們有罪了;但是他有沒有承認自己的罪呢!我沒有聽到他有承認自己的罪,據說他犯的罪比眾人更多,他不像但以理那樣說:“承認我的罪”。他沒有承認他吞噬了多少國家的財產,他沒有承認,但是但以理有。 弟兄姐妹,我們的教會,我們的國家,我們的個人要徹底的承認我們所犯的罪,我們要在神面前,要向主懇求,求主赦免我們的罪,求主醫治我們的地。 這一段疫情也讓我們看見我們很需要主的醫治,但是有一個疫情是永遠的疫情,有一個病毒是永遠的病毒,就在地獄裡頭,火湖裡頭,那邊的蟲是不死的,那邊的病毒是不死的,那邊的疫情沒有結束的。

各位朋友,不要進入那個疫情當中,現在我們所面對的疫情可能會很長久。 昨天晚上我聽一個醫生告訴我說,可能這個疫情需要七年的時間的,哇!我整天帶著口罩要過七年的日子!但是有一天在地獄裡面是永遠的痛苦,千萬不要進入地獄裡頭,現在就要認罪禱告,求主赦免我們的罪,我們作為神的兒女的,我們要認罪禱告,求主赦免我們的罪,醫治我們的地,醫治我們的世界,我們要向主懇求禱告。我向各個國家的領袖,教會的領袖弟兄姐妹們呼籲,要禱告、要禱告、要禱告,要像但以理那樣禁食禱告,懇切的呼求。,我已經在第一堂信息就開始談到韓國人的禱告,韓國人100多年下來清晨五點鐘起來的禱告,激動人心,震撼人心。我也曾經去過幾次。80年代90年代我去的那一次,我只是在那邊做遊客,去看看他們的情況,有點像一個旁觀者吧!但是十年前左右吧!我帶著神學院的老師學生們一起去韓國,有兩次參加他們禱告大會的時候,清晨五點鐘,幾千人在一起禱告的時候,實在很震撼我們的心。我跪在那邊半個鐘頭向神禱告的時候,眼淚不斷的流下來,雖然我聽不懂他們韓國人禱告的話語,但是我看見他們的迫切,他們的呼求,我聽見他們的呼求。他們呼求說“主啊!主啊!主啊”的時候,我的心被震動,他們這樣的禱告100多年。

弟兄姐妹,整個世界的教會,要向韓國教會學習,不住地禱告,懇切地禱告,向主禱告,以至於全國的人,許許多多人,千千萬萬人,要歸向耶穌基督。 韓國人本來基督徒人數很少的,不到2%,但是現在到了38%人。還有62%的人還沒有歸向主,繼續努力,要繼續的禱告。韓國也不只帶來禱告的運動,更帶來宣教的運動,因為禱告跟宣教是息息相關的,有密切的關係。所以現在世界上每一個國家都一定有韓國的宣教士,你去到哪兒他們都勇敢的去到他們當中去宣揚耶穌的福音信息,因為他們是敢死隊。無論我們去哪兒,我們一定會看見韓國的宣教士。當然我已經講過我們無論去哪也會看見中國的生意人在那邊賺錢,但是韓國的宣教士在那邊賺人的靈魂。他們因為這種的迫切的禱告,為國家禱告,甚至為全世界禱告,使列國歸向主,所以他們寫的詩歌都震撼人心,他們所寫的詩歌都感動人心,他們所寫的詩歌就看到他們的委身,他們的決心是為主流血的決心,其中一首詩歌感動很多人也感動我,就是《使命》,我們翻譯成中文:“主耶穌走過的十架路,我也願跟隨,流出寶血犧牲的道路,我要跟隨到底。 險峻的山嶺也無所謂,天涯海角我也願跟隨,為了拯救失喪的靈魂,我願捨棄寶貴生命。”這樣的詩歌中國人、華人能夠寫出來嗎?我看很少,我沒有看過更多人,盼望有更多的華人,更多的中國人寫類似這樣的詩歌,從生命裡頭,從願意為主流血的決心裡頭寫出這樣的詩歌。韓國教會是我們的榜樣,禱告的榜樣,宣教的榜樣。

最近我們也看見印尼教會的禱告,2012年他們召集了世界上有9000人聚集在印尼禱告。他們說因為這個禱告使他們興起了一個很好的總統,這個總統非常的開明,而且容許所有的宗教自由,所以福音的廣傳,使很多人,千千萬印尼的穆斯林歸向耶穌基督。印尼是世界上最大的穆斯林國家。感謝主,許許多人因為他們的禱告,甚至2013年興起了500萬人的禱告運動來使印尼人歸向主。盼望最近的未來,印尼也像韓國的國家的教會一樣派出許許多多的宣教士,阿門?!我們要禱告,我們要迫切地禱告,我們要專心一意地向主呼求,求主興起他的作為,使大山被挪移,使列國歸向主。 弟兄姐妹,神說他的福音要傳遍普天下,主耶穌說我們要去使萬民作他的門徒,他就跟我們同在,直到世界的末了。你和我的責任是什麼呢?就是禱告,宣教、禱告、傳福音。唯有禱告,使我們有能力,唯有傳福音,我們才能夠把傳福音傳遍到地極。

前幾天我有分享一首詩歌,就是印尼人所寫“我要永永遠遠愛著耶穌,雖然生命中狂風和暴雨接連不斷來,我仍然永永遠遠愛主耶穌。 主啊!讓我一生都配得你恩典,使用我,合乎天父你的旨意。” 詩歌能夠表達那個國家的教會所有的心志,韓國的教會的心志是決心為主而死。印尼的教會雖然面對各種的狂風暴雨,還是永遠遠遠的愛著耶穌。那麼中國呢?中國的教會,我們看見現代的奇蹟,看見神自己大大的工作興起許多鄉下城市各個工作、各個福音的工人,甚至沒有讀什麼書的人都被神興起來,使中國人信耶穌的人增加到幾千萬,可能也有幾億的。現在另外一個國家的領袖要摧毀基督教,但是他好像還沒有學到,要摧毀教會,其實最好的方法就是給他們多多的錢,讓他們的像老底家教會,雖然很富有,但是卻很貧窮的。他沒有想到迫害所帶來的大復興,我們只能夠偷偷在這邊小聲的講說,他的手段會使我們將會更茁壯成長,更復興的,阿門?!感謝讚美主!福音的大能要在中國大陸上面大大的顯現!中國大陸的宣教士弟兄姐妹們,神與你們同在,主耶穌跟我們也跟你們同在。我們都面對不同的困難,但是在困難當中我們看見神的大作為,我們看見神福音的大能,我們經歷到聖靈大能復興的工作,阿門!我們要繼續依靠主,像但以理那樣,我們要專心一意的,懇切的向主呼求,向主清晨起來,不要忘記清晨五點鐘起來向主呼求,不要忘記在主面前禁食禱告,向主呼求,讓全國的人都歸向主,讓列國列邦的人都歸向主。

好多年前一個台灣人寫的這首詩歌 【宣教的中國】,很好聽的一首詩歌,非常中國風的一首詩歌:“有一種愛,像那夏蟲永長鳴,春蠶吐絲吐不盡,有一個聲音,催促我要勇敢前行“我們中國人需要勇敢。”聖靈在前引導我的心。邁開步伐,向耶路撒冷,風霜雪雨,意志更堅定,我要傳揚,傳揚主的名,誓要得勝,在神的國度裡。我帶著使命向前走,要喚醒沉睡的人們,縱然流血的時候,我也永遠不回頭;我帶著異象向前走,要看到宣教的中國,將福音傳遍世界每個角落。”我感到很驚訝,中國人會寫“縱然流血的時候”,哇!這個很像韓國人那種的決心呢!為主而死的決心呢!但是海外的許多的華人教會看見這句話“留血的時候”,卻把它改成什麼呢?… “流淚、流汗”,我們還是不要流血, 弟兄姐妹,我們要學像韓國人,學像但以理,不惜生命的代價與主同行,不惜生命的代價傳揚福音,永不回頭,永不回頭。我們要看到宣教的中國,將福音傳遍世界每一個角落。

我今天談到韓國,談到印尼,談到中國,當然我們也看見新加坡,看見台灣,看見香港,上帝的靈也不斷的工作,看見神的靈在各地的運行。你們不要說我沒有提到你們就感到有點沮喪,上帝的靈都在工作,也在馬來西亞作工,上帝的靈也運行在各教會當中,讓我們能夠像但以理那樣的迫切的為我們國家來禱告呼求,當我們這樣禱告呼求的時候,但以理讓我們看見,在第9章後面的一段經文,我就很快的談一談。

但以理的日子是70年被擄,再過4年就應驗了,我們就看見這個70的單位過去,因為有490年沒有守安息年
,未來定下了707所以但以理迫切禱告之後,神就派天使加百列向他顯現這個意異象,這個異象很出名的707的異象,看到以色列未來的定局,在過去490年跟未來的490年都要在聖經當中講說之後在歷史當中應驗的。

未來的70個7的情況,我很簡單的講一講。但以理之後有69x7年,還有最後的7年,3年半及3年半,中間的有一個教會時期,因為舊約裡頭沒有讓我們看見這個奧秘。 真正的出令要建造耶路撒冷是在主前444年3月5日,那是70個7的開始。然後前面的69個7的完成,是在主耶穌騎驢進入耶路撒冷的時候,就是主後33年3月30號。所以前面的69個7完成了,最後的一個7要到教會時期完成之後,教會被提之後才有來的。 那前面的日期算的非常準確,但以理所說了69個7x360天,因為以色列人的年是360天的,是173880天,根據我們今天算法,是主前到主後的那個年代,算起來剛好也是173,880天的日子。這個詳細的情形你們看我所寫的書你就會更瞭解了。

我們這邊看著說,神的話語是一點一畫都要應驗的。神所說的70個7也要完全的應驗,最後的一個7就是明天我們要說的,以色列要面對的災難叫“雅各的災難”,也就是啟示錄所給我們看見的末後的大災難,7年的大災難。在當中以色列要被興起來,明天我們要來看,米迦勒要怎樣保護以色列,使她在未後的日子當中為主發光,為主作鹽。

今天我們看見的是我們對神話的回應,勇敢因主而行的話,我們要為國家迫切的禱告,我們看見神的主權,他有預言。我們有我們的責任,我們需要禱告。很簡單,我們就是要回應神的話禱告,認罪,要敬拜他,要向他呼求,這是你我的責任。

弟兄姐妹,我們有沒有回應神的話呢?我們有沒有聽見神的話的時候就趕快地抓緊跟隨他而行呢?我們趕快地去跟隨主耶穌的腳步而行,我們堅定地說“十架在前面,世界在後面”,我們永遠的跟隨著主,勇往直前。雖然世界上很多讓我們困擾的事情,困難的事情,像逆水那樣我們行舟,但是我們可以勇往直前,靠著主,你我就能夠做到。

讓我們同心禱告:

感謝天父,你的話是我們腳前的燈,路上的光,你把過去歷史裡面的事情都記載下來,也對未來的預言記載下來,讓我們看見你對整個世界的計劃,亡國的結局,以色列的結局,也看見我們個人的結局。我們感謝你,當我們願意跟你親近的時候,你就親近我們;當我們個人這樣做,教會這樣做的時候,整個國家願意這樣做的時候,你就親近我們,你就垂聽我們的禱告,你就醫治我們的地,甚至醫治我們醫治到永遠,讓我們能夠享受你永遠的福份!求主興起眾弟兄姐妹,興起每一個國家的教會,讓我們願意像韓國的教會向主專心一意地呼求,懇切地呼求,禁食禱告地呼求,清晨的禱告的呼求,讓我們各個國家的弟兄姐妹,華人的教會能夠被主興起來,做禱告的教會,做一個禱告的人,做一個禱告的教會,也做一個禱告的國家,好讓我們經歷到神你的大能的作為。我們要像George Muller所說的那​​樣,做一個信心的人,勇敢地的向主呼求,求主成就偉大強大的事情,也像耶利米所說的,向主求那又大又難的事。主啊!你必指示給我們,求主帶領我們的教會走前面的道路,讓我們每一個人都願意遵從主的話而行,都願意與主同行並且勇敢地做主要我們做的事,奉主耶穌基督的名求,阿門!

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