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1 起初神創造天地。 2 地是空虛混沌．淵面黑暗．神的靈運行在水面上。 3 神說、要有光、就有了光。 4 神看光是好的、就把光暗分開了。 5 神稱光為晝、稱暗為夜．有晚上、有早晨、這是頭一日。 6 神說、諸水之間要有空氣、將水分為上下。 7 神就造出空氣、將空氣以下的水、空氣以上的水分開了．事就這樣成了。 8 神稱空氣為天．有晚上、有早晨、是第二日。 9 神說、天下的水要聚在一處、使旱地露出來．事就這樣成了。 10 神稱旱地為地、稱水的聚處為海．神看著是好的。 11 神說、地要發生青草、和結種子的菜蔬、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核．事就這樣成了。 12 於是地發生了青草、和結種子的菜蔬、各從其類、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核。神看著是好的．創世記 1:1-12 1 起初神創造天地。 2 地是空虛混沌．淵面黑暗．神的靈運行在水面上。 3 神說、要有光、就有了光。 4 神看光是好的、就把光暗分開了。 5 神稱光為晝、稱暗為夜．有晚上、有早晨、這是頭一日。 6 神說、諸水之間要有空氣、將水分為上下。 7 神就造出空氣、將空氣以下的水、空氣以上的水分開了．事就這樣成了。 8 神稱空氣為天．有晚上、有早晨、是第二日。 9 神說、天下的水要聚在一處、使旱地露出來．事就這樣成了。 10 神稱旱地為地、稱水的聚處為海．神看著是好的。 11 神說、地要發生青草、和結種子的菜蔬、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核．事就這樣成了。 12 於是地發生了青草、和結種子的菜蔬、各從其類、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核。神看著是好的．創世記 1:1-12

教會消息

神學家巴特的復和神學蔣文忠：在不公義世界禱告是首要倫理行動

巴特（Karl Barth）公認是二十世紀最偉大、影響力最廣的神學家之一，其著名作品《教會教義學》（Church Dogmatics）的復和神學，在整個教義系統中可算是高潮所在，既描述上帝在基督裡為人類成就的復和大事，從而也引伸出人類在這關係中的復和倫理。最近有講座邀請香港基督徒學生福音團契（FES）總幹事蔣文忠博士，解說巴特神學對教會牧養的重要性，及在現今紛亂社會下談復和的意義

建道青少年音樂敬拜與牧養講座方文聰：敬拜祈禱會吸引黑衣年輕人信主

這一代的青少年音樂敬拜，會如何影響教會的青少年牧養模式？兩者又能如何相輔相成？最近建道神學院邀請了多位從事青少年牧養與音樂事奉的同工與機構，在「神人相連和你敬拜」青少年敬拜專題講座上分享有關心得。

【作主門徒】- 陳寶虹牧師

二零一七年我寫的《牧者的話》，有以下一句的結語：「你如何為自己定下一個目標，立一個志向，是今年自己需要達到的呢？這個立志可能是以往已立下的志向，但未能完成的；亦可能是今年新的立志，是你要向前多走的一步。不要作一個沒有方向的信徒，不要作一個流水作業的信徒；要好好的思想，計算一下，要撇下的東西，好好的去跟隨主，作主的門徒。」

頌於神（上）：默想詩篇1至72篇

「詩篇」希伯來文的意思是「讚美」，所以這是一卷讚美的書卷。詩篇本來是歌曲，而詩篇的經文就是歌詞。詩篇既是讚美神的詩集，也是讚美神的詩歌，並且大多數的詩歌都是用在敬拜的場景中。

普天註釋：《創世記》

揀選」可說是創世記的主題，闡述神揀選的恩典，神特意選召以色列人作祂蒙福的子民。神揀選塞特，揀選挪亞，揀選閃，揀選他拉，揀選亞伯拉罕，揀選以撒；最後揀選雅各（又名以色列），神的選民從他而出。

二○二○守望香港祈禱會關浩然黃偉健籲憐恤社會被欺壓者

反修例運動持續半年多，在新一年，教會在這場社會運動可有甚麼更新和轉化？教牧關懷團及基督教教牧聯署籌委會於一月六日晚上在中環愛丁堡廣場舉行合辦「守望香港祈禱會：羊在．牧人在」，以禱告守望香港。兩位講員關浩然牧師及黃偉健傳道分別以「新一年的畏懼與憐恤」及「新一年的使命與實踐」為題，指出教會在新一年應敬畏上帝多於君王，有一顆憐恤他人的心，以及學效耶穌為不公義發聲，關心社會上被欺壓的人。

健心操半日靜：聖言心禱

健心操半日靜：聖言心禱

慧玲代禱信（2020年1月）

「人非有信, 就不能得神的喜悅; 因為到神面前來的人必須信有神, 且信他賞賜那尋求他的人。」 ——希伯來書11:6

我們看到了復興的機會

雖然香港社會現在還未有宗教打壓，但今年教會少了報佳音而大部分的晚間聚會不是取消就是更改時間。香港信徒會否領略到幸福不是永恆的，以及自由敬拜的可貴？對生活在宗教壓迫的信徒及未得之民會否多了份關心？

海華小品(十九)跨躣之間

層薄紗，比蟬翼還薄。那是一道奇異的門。跨年祈禱會眾人在充滿愛和光的敬拜中歡欣跳躍，在秒鐘倒數中，和一個寬敞的肩膊撞了個滿懷。擁抱的是祢，阿爸！

普天註釋：《馬太福音》

馬太福音位列新約全書之首，記載耶穌的生平事蹟和教導。耶穌降生是實現舊約彌賽亞的應許，是萬民之福。馬太著書為要吩咐教會和教導信徒如何持守基督信仰，並且藉著登山寶訓和教會群體的規格，訂立信徒在教會中應有的生活準則。此外，信徒要為主作見證，遵行大使命，使萬民作主的門徒，得與神同在，直到世界的終結。

【彰顯主基督，作時代門徒】- 陸建民牧師

今年主題是：「彰顯主基督，作時代門徒」。所以，今年我們的目標，不單要建立「門徒」，且要建立回應時局的「時代門徒」。

香港靈糧堂-60周年聯合堂慶

香港靈糧堂60周年聯合堂慶香港靈糧堂六十周年特刋

普天註釋：《以西結書》

以西結書以象徵動作之怪和異象之多見稱，也因而令信徒敬而遠之！其實，這經卷包含的範圍廣泛，從天上的基路伯到地上的列國萬民，從北面的推羅、西頓到南方埃及的邦國預言，從神的榮耀離開聖殿到復臨。

湊仔，其實是一種靈修 - Willis Wu

將臨期將要進入第三主日：喜樂主日。當我們說將臨期的意義在於等待基督再次降臨，整個進程上卻看見各種不公義的事情充斥人間，上帝的審判依然遲遲未聞風聲，又如何心存喜樂？原來喜樂在於一份對救主的信心、對將來應許的盼望。誠如湊仔的過程上，你會發現眼前手抱的兒子為你帶來種種挑戰，不過當你們的關係早已超脫了言語限制，一切難阻也能夠帶著歡顏面對。

夜幕燭光──照顧「三寶」的校長

香港社會越趨老齡化，是不爭的事實。年老，象徵著機能衰退，包括生理和智能。無人可逃避年老的命運；也幾乎無人可逃避照顧年老親人的命運──坊間講述和裝備照顧者的書籍，卻如鳯毛麟角，以致當我們要照顧長期患病的家人時，頓覺擔子沉重異常，手足無措，無所適從。

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