靈命日糧 10月4日
主題：無論何處 / 作者：鄧書琪
時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。—約翰福音4章23節
經文默想:
約翰福音 4:7-24
7 有一個撒馬利亞的婦人來打水，耶穌對她說：「請你給我水喝。」 8 那時門徒進城買食物去了。 9 撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」（原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。） 10 耶穌回答說：「你若知道神的恩賜和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」 11 婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？ 12 我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？」
13 耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴， 14 人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」 15 婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」 16 耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」 17 婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。 18 你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」 19 婦人說：「先生，我看出你是先知。 20 我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」
21 耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。 22 你們所拜的你們不知道，我們所拜的我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。 23 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。 24 神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」
劇烈的疼痛和頭痛讓我又無法參加主日聚會。不能和大家一起敬拜上帝，讓我有點難過，但我還是會參加線上崇拜。剛開始我一直抱怨，導致我無法好好敬拜。收音、畫質不佳都讓我分心。直到我聽到有人柔和地唱出我很熟悉的詩歌，我邊流淚邊唱道：「懇求心中王，成為我異象，萬事無所慕，惟主是希望！願祢居首位，日夜導思想，工作或睡覺，慈容作我光。」當我專注於上帝的同在時，我就能坐在客廳裡敬拜上帝。
聖經雖肯定群體敬拜的重要性（希伯來書10章25節），但上帝的同在不只是侷限在教堂的四面牆內。當耶穌在井旁與撒馬利亞婦人交談時，祂打破了人們對彌賽亞既定的印象（約翰福音4章9節）。耶穌並沒有譴責這位井邊的婦人，而是對她講述真理並關心她（10節），祂確實完全瞭解她的景況（17-18節）。耶穌表明自己的身分，並宣告聖靈會促使上帝的子民從內心發出真實的敬拜，且不限於某個特定的地點（23-24節）。
當我們專注於上帝的特質、作為和應許，就能因上帝持續的同在而喜樂，無論是在客廳或在任何地方，都可以與其他信徒一同敬拜祂！
回應詩歌:
用心靈誠實敬拜
獻給我天上的主
回應經文：
詩篇:100:1-2
1 普天下當向耶和華歡呼。2 你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱。
詩篇:113:3 從日出之地，到日落之處，耶和華的名是應當讚美的。
回應與反思：
你喜歡在何處敬拜上帝？
當你敬拜上帝時，你如何享受祂的同在並經歷喜樂呢？
祈禱：
奇妙的上帝，當我因祢的特質、作為和應許而滿心喜樂時，求祢幫助我全心敬拜祢。
長城教育基金會總幹事黃偉東
長城教育基金會行政幹事周慕義
靈糧透視
撒馬利亞人是指什麼人呢？根據列王紀下第17章的記載，北國以色列於公元前722年被亞述征服，大部分的人民被擄到亞述。後來，亞述王又將其他被擄的異族人遷入撒馬利亞地區（24節），並與當地剩餘的以色列民通婚。這些異族人剛到的時候，並不「敬畏耶和華」，所以上帝讓獅子進入他們當中咬死一些人（25節）。亞述王便派一位猶太祭司去到那裡，教導人們如何敬拜上帝，但他們仍繼續膜拜別的神祇（27-29節）。撒馬利亞人是起源於這群以色列人與異族通婚後混血的後裔，而他們的信仰也夾雜著異教的風俗。
柯愛莉
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