牧者的話 - 建立「獨處」的生命

香港靈糧堂_陸建民牧師

在七月初的牧禱，我以「年中反省」為題，盼 望弟兄姊妹在踏入下半年的時候，重新反省、定睛 基督，好讓我們活出以耶穌基督為主的生命。在此， 我鼓勵大家實行「獨處」的生命，使我們建立與神 緊密的關係。

「獨處」是基督徒自古以來的屬靈操練，但卻 不是聖經直接出現的字眼。若你翻查全本聖經，不 會找到「獨處」二字出現的經文，但這信息卻是隨 處可見；就如舊約摩西與神在燃燒的荊棘中會面、 以利亞在山洞、但以理在家中樓上的窗戶、到新約 耶穌基督在山上的禱告，都是「獨處」最好的例子。 「獨處」與「靜坐」不同，它不是為個人的修練， 由自己作主導，而是建立與神親密的時間，使自己 在毫無保留情況下，與神相交、被神改變，從而活 在神的心意中。

若提「獨處」的表表者，當然是耶穌基督，祂 的生命就是與神「獨處」的生命，福音書告訴我們， 祂不論在工作前或後，都退到神面前，正如馬可福 音第一章 35-39 節說：

「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到 曠野地方去，在那裏禱告。西門和同伴追了他去， 遇見了就對他說：眾人都找你。耶穌對他們說： 我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那 裏傳道，因為我是為這事出來的。於是在加利利 全地，進了會堂，傳道，趕鬼。」

這是我們熟悉的經文，有人說它表明耶穌的屬靈深度和修養，也有人指出耶穌懂得平衡安排事情的先後次序。在此，我想指出主耶穌在「獨處」中， 對祂有幫助的三件事：

對身體：恢復體力

為甚麼主耶穌要退到曠野禱告？因上文 21-34 節說，耶穌在一個忙碌的安息日中，忙着在會堂教訓人，又忙着醫病、趕鬼，甚至天晚日落的時候， 合城的人都聚集在祂所在的門前（參 32-33 節），可 見耶穌當時的身心靈實在疲累，祂需要停下來，需要休息，使自己恢復力量，重新得力。

「忙」正是香港人的心態，我們每天為工作、 為家庭、為生活忙，以致透不過氣，身心疲乏。我曾用「忙、茫、亡」說明基督徒的生命，當我們在「忙」碌生活中，生命變得「茫」然，以致最後心靈死「亡」。還記得以利亞先知在何烈山向神求死的故事嗎？正是我們的鑑戒！

在次日清晨，天未亮的時候，耶穌退到曠野， 讓祂不再受別的事物影響，專心休息，重新得力。

對心靈：確立使命

36 節說耶穌禱告後，西門和同伴追去找祂，說 「眾人都找祢！」，耶穌卻回答說，要往鄰近的鄉村傳道。為甚麼要往鄰近的鄉村呢？經文不是說眾人都找祂嗎？耶穌的工作不是很成功嗎？耶穌說 「我要到鄰近的鄉村，好在那裏傳道，『因為』我是為這事出來的」。

明顯地，在「獨處」中，祂沒有被成功的工作衝昏祂的頭腦，反而明白神的心意，確立神給祂的使命，不單要在迦百儂，更要在全加利利傳道。正如盧雲神父說耶穌在此找到一份勇氣，去跟隨神的旨意而不是自己的旨意，去傳講神話語而不是自己的話語，去履行神的事工而不是自己的事工。 「眾人都找祢」正是我們的提醒，在許多發生在我們周圍的事情中，你明白你的人生優先次序嗎？找到神要你走的方向嗎？

對事工：重新上路

既然耶穌說「我是為這事出來」，祂找到了神給祂的使命，39 節便說「於是在加利利全地，進了會堂，傳道趕鬼」。可見，主耶穌的「獨處」不只是讓祂歇一歇，而是讓祂休息過後，再次工作，重新上路。所以，「獨處」並不是停止，而是休止， 正如它不是句號，表示一件事的結束，而是頓號， 表示稍待休息，再闖高峰。

在開始的時候，曾提及幾個「獨處」的例子； 他們都在不同處境中，因着「獨處」與神會面，以致找到方向。摩西在燃燒的荊棘中，被神差遣帶領以色列人出埃及、以利亞則在山上，神以微小的聲 音向他說話，使他得着力量，重返大馬色。可見，「獨處」使我們親近神，以致被神更新，作合乎主喜悅的事。

結論

聖經說：「你們要休息，要知道我是神！」（詩 四十六 10 上），又說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。你們竟自不肯。」（賽三十 15）「休息」是安靜自己，使自己聚焦在神身上， 看重的不再是自己，而是神。今天，你珍貴與神親 密的關係嗎？有沒有穩定與神「獨處」的時候？讓我們在這「屬靈曠野」中，定睛基督，跟主腳蹤。

圖片來源：https://journeytoorthodoxy.com/wp-content/uploads/2010/10/alone-with-God.jpg

原文鏈結：http://www.lingliangchurch.org/User_Files/Publications/Weekly/2021-07-18.pdf