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創造論護教的必要性
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2021-03-23 - 297觀看次數
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作者:科迪.吉塔德(Cody Guitard)

從事護教事工時,我需要協助護教人士及學者安排一些講座和公開討論,在過程中,會跟不同的牧者有所交流。他們對大部分辯護信仰的話題都很熱心,但是在開辦創造論會議和講座上卻出奇地冷漠。有好幾位牧師告訴我,他們覺得創造與進化的問題並不重要。很多信徒領袖都忽視了一個事實:當今世代阻礙人接受基督信仰的最大攔阻正正就是因為人們拒絕聖經創造論。

 

新的研究突顯這一問題

2018年一月美國研究組織巴納(Barna Group)發佈研究結果表明,Z世代(指生於1999至2015年之間的人)無神論者的數量是其他群組的兩倍。1研究發現,大多數青少年習慣以相對主義(relativism)與(或)不可知論(agnosticism)來看待事物,尤其針對上帝的真理,如祂的存在及如何領受永生等等題目。另外,幾乎一半的青少年——以及千禧一代,亦稱Y世代,指1980至1999年出生的人,他們都提到他們需要事實證據來支援自己的信仰。當被問及接受基督教的最大障礙是什麼時,非基督徒年輕人,特別是千禧一代,最常見的回答有兩個:(1)聖經太多的內容已經被科學駁斥了(2)拒絕相信「神話故事」。

因此,大多數非基督徒年輕人認為科學證據並不支持聖經。而其中一個原因是推廣並支持進化論的信息,正不斷充斥著整個社會。但需要強調的是,大多數人,不論是進化論的教導者或被教導者,都未能分清楚事實(facts)及其解釋(interpretation)之間的區別。

 

事實對比解釋

已故的著名古生物學家、進化生物學家、科學史學家史蒂芬.傑.古爾德(Stephen Jay Gould)一針見血地指出:「事實本身並不能『為自己發聲』,要以理論作指導才能解讀它們……科學並非機械地收集客觀資訊,並按邏輯規律得出一個必然的解釋。 」2
這不是正正支持「真理是相對的,每種解釋都同樣成立的」後現代觀點嗎?但事實上,客觀真理是確實存在的,對於每個事實的客觀正確解釋也是存在的。問題在於,正確解釋到底是什麼。尤其是關於重建地球的生命史的這個議題,它的正確解釋又是什麼呢?

進化論者面對化石記錄(可觀測的事實),會把它看成(事實是「解釋成」)是始於一個共同祖先、經過億萬年的生命進化史。然而,創造論者對相同的事實(化石紀錄)的解釋是,它們大概代表了一場複雜的全球大洪水所引發的,迅速掩埋生物而形成的大序列。我們可通過檢驗在該世界觀中可觀測的事實,看看是否得出前後一致的解釋,便能評估該世界觀(不論創造論或進化論)是否合理。舉個例子,假如有些化石貫穿所謂千百萬年形成的數個岩層中,或是發現了不符合所謂的進化史序列的生物化石,或是在所謂「千百萬年前」死去的生物遺骸中發現軟組織的存在,3那麼可觀測的化石記錄就不符合進化論世界觀(不過,這些觀測卻可以與創造論世界觀相容)。當碰到類似事實與理論衝突的情況時,一般雙方都會建構出一些輔助性的假設來解釋這些不一致的地方。例如進化論者可能會假設,脆弱的有機分子,以某種方式存留的時間,能夠比實驗室測試結果還多出數百萬年時間。

而通過檢驗各自提出的特例解釋的頻率和可信度時,我們就能評估這兩個互不相容的解釋框架那一個更可靠。

但是,若教會內部繼續輕看或拒絕創造論事工,年輕人該怎樣認識到這些東西呢?又怎樣回應挑戰?當進化論世界觀只是對已知事實的其中一個解釋,而且還是一個頗為牽強的解釋,但進化論者卻以「事實無可辯駁地證明進化論是對的」的虛假觀點,來非法壟斷科學界,教會不提時,年輕人又怎知道這些事呢?另外,年輕人又從何得知,有很多具有很高科學成就的人,曾一度接受進化論框架,但現在卻堅信目前的科學知識在創世記直白教導的框架中,可以得到更加合理的解釋呢?

 

創世記的重要性

當想了解拒絕聖經創造論為何會對基督信仰產生如此重大的危害時,首先需要知道,創世記邏輯上是所有重要基督教義(包括福音資訊本身)的根基。

耶穌基督的死和復活,是我們信心的根基,也是救恩和永生之福音的歷史中心。耶穌和使徒們皆視創世記的記載為歷史事實,如果創世記只是詩體寓言或宗教神話的話,那麼基督的身份與其事工就會遭到破壞,因祂的事工本就是為了扭轉亞當夏娃墮落後給世界帶來的罪和死亡的影響。

保羅解釋說:「這正如罪從一個人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。 」(羅馬書5:12)其結果是,耶穌為罪死在十字架上,三天後復活,戰勝了死亡,這是扭轉亞當所犯錯誤的開始:「因一個人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。」(羅馬書5:19;參考21節) 「死既是因一人而來,死人復活也是因一人而來。 在亞當裡眾人都死了,照樣,在基督裡眾人也都要復活。」(哥林多前書15:21-22)這就是為什麼聖經會提到「首先的亞當」,耶穌被稱為「末後的亞當」(哥林多前書15:45;參考羅馬書5:14)。第二位亞當的歷史任務取決於第一位亞當存在的歷史事實。兩位亞當皆是福音信息的關鍵——連稍有見識的非基督徒也能意識到這一點。

進一步來講,以福音的整個「大圖畫」來說,這原本是一個甚好的世界,之後被罪毀壞,通過耶穌在十字架上受死永遠恢復原狀。 這不僅是關乎一個人的救贖。 如果化石所代表的並不是洪水前的世界葬身於洪水泥沙中,而是像我們被灌輸的那樣,代表的是以大尺度的手法記錄人類還不存在之前,並且還未違背神之前的漫長歲月所發生的死亡、疾病和苦難,甚至癌症,那會怎樣?這不僅會讓神成為死亡和苦難的製造者,把祂變成一位稱包含死亡和苦難的受造界為「甚好」的神(創世記1:31),還意味著,我們的世界並不是一個曾經被墮落和敗壞所轄制並在歎息中指望著自由和復原的世界(羅馬書8:18-23),而是像人們灌輸的那樣,是一個不斷向上向前進化的世界。難怪像理查.道金斯(Richard Dawkins)這樣的無神論者會說,那些企圖把這點和聖經相容基督徒簡直「神經錯亂」。4

此外,毫不稀奇,以創造論傳福音的確有一個非常好的果效記錄。因為創世記記載的創造、墮落、洪水、甚至關於巴別塔人群分散的歷史,正是回答老少群體信主時遇到的主要科學相關疑難的關鍵。

 

創造論護教的必要

研究組織巴納的調查結果讓人回想起國際創造事工(CMI)在2015年的紀錄片《放射塵》(Fallout),該片中我們對美國的「聖經帶」(指美國東南和中南部)進行了校園採訪,結果不出所料,我們的採訪的結果明確顯示,年輕時從未接觸過創造論教導的大多數年輕人,現在接受了進化論,並決定不再去教會。而在我們訪談中那些在年輕時曾受過創造論裝備的同學,知道怎麼回應那些常見問題,他們即使在接受高等教育時被灌輸過進化論的教導,也沒有信心動搖,一直堅定基督信仰。更可喜的是,和我們交談過的每個確信聖經創造論的同學,都一直堅持穩定參與教會。

雖則只有神才能拯救我們的年輕人,但我們也可在教會和家中教導聖經裡耶穌基督的福音,同時配合有力的證據告訴年輕人為何要相信這福音是真實的,以此來清除理性上的障礙,並幫他們清楚理解信仰。聖經教導我們要常作準備回應基督教面對的問題和反對(彼得前書3:15),攻破攔阻人認識神的那些知識障礙(哥林多後書10:3-5)。答案是有的,而且今天的答案比以往更多!信徒需要用這些答案裝備年輕一代,讓他們進入世界——無論是學校、工作場合或任何地方——能和使徒保羅異口同聲地說:「我不以福音為恥,這福音本是神的大能,要救一切相信的。」(羅馬書1:16)

 

參考文獻和注解

1. Barna Group, Atheism Doubles Among Generation Z, barna.com, 24 January 2018.
2. Gould, S.J., Ever Since Darwin: Reflections on Natural History, W.W. Norton and Co, New York, NY, 1977, p. 161.
3. Thomas, B., A Review of Original Tissue Fossils and Their Age implications, in (Ed.) Horstemeyer, M., Proceedings of the Seventh International Conference on Creationism, Creation Science Fellowship, Pittsburgh, PA, 2013.
4. Dawkins, R., The Root of All Evil?, BBC Broadcast on Channel 4, 16 January 2006.


本文經國際創造事工(Creation Ministries International)授權轉載,原文請參照:The need for creation apologetics

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