『愚拙的道理』9/7 靈修分享 - 黃偉東

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2020-07-08 - 2165觀看次數

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靈命日糧
7月9日主題：愚拙的道理 / 作者：畢愛敏
十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為上帝的大能。—哥林多前書1章18節

經文默想：
哥林多前書 1:20-31
20 智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？ 21 世人憑自己的智慧既不認識神，神就樂意用人所當做愚拙的道理，拯救那些信的人，這就是神的智慧了。 22 猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧， 23 我們卻是傳釘十字架的基督——在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙， 24 但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力、神的智慧。 25 因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。
26 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。 27 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 28 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的以及那無有的，為要廢掉那有的， 29 使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。 30 但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 31 如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」

有些事情要經歷過才能真正瞭解。記得當我懷第一胎時，讀了許多和分娩相關的書，也聽許多朋友講述她們生產的故事。但我仍然無法想像分娩的過程，我的身體似乎要完成一項不可能的任務！

保羅在哥林多前書提到，上帝藉著基督拯救了我們，讓我們重生進入上帝的國，這道理對那些未曾經歷救恩的人而言，似乎也同樣難以理解。十字架的死亡是軟弱、失敗和屈辱的記號，竟然能讓我們得到拯救，這聽起來似乎很「愚拙」，但這愚拙的道理正是保羅所傳講的救恩！

這實在超乎人的想像！有些人認為，拯救應該來自強大的政治領袖或超自然的印證；也有人認為，他們的學術造詣或哲學思想能夠成為自己的拯救（哥林多前書1章22節）。然而，上帝卻以世人意想不到的方法帶來了救恩，而這救恩只有相信並親身經歷的人才能理解。
上帝使既可恥又軟弱的事──死在十字架上──成為智慧和能力的根基。上帝所做的超乎我們的想像，祂揀選了世人看來是愚笨、軟弱的，叫有智慧的羞愧（27節）。

上帝那出人意外、令人困惑不解的拯救方式，始終是最好的方式。

回應詩歌：
這是什麼的道理

十字架

回應經文：
以賽亞書 55:9
天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。
哥林多前書:2:7-9
7 我們講的，乃是從前所隱藏，神奧秘的智慧，就是神在萬世以前，預定使我們得榮耀的。8 這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。9 如經上所記，『神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』

回應與默想：
主耶穌的愛使一個殘酷的刑具，變為拯救的記號，會否令你感到驚訝？
即使我們有事無法理解，我們是否相信上帝的意念遠高於我們的意念？如果我們這樣確信，就能夠完全順服上帝的帶領和引導，看到苦難和困難，往往是化妝的祝福，萬事都互相效力叫愛神的人得益處。

祈禱：
上帝啊，天怎樣高過地，照樣，祢的道路高過我的道路，
祢的意念高過我的意念，求祢幫助我能全然順服祢！

長城教育基金會總幹事黃偉東
長城教育基金會行政幹事周慕義

靈糧透視
新約聖經的作者都熟悉舊約聖經，他們執筆的書卷反映了對舊約的瞭解。他們偶爾會用「應驗」（馬太福音1章22節）或「就如經上所記」（哥林多前書1章19、31節）等字句，來引述舊約的經文。保羅在哥林多前書1章19-31節，教導他傳講的福音中關於上帝的智慧和大能，就引用了以賽亞和耶利米說的話。這段內容的開頭是引自以賽亞書29章14節，結尾則是引自耶利米書9章24節：「誇口的當指著主誇口。」
簡恩德