討論了不少有關耶穌死而復活的墓穴之聖經考古資料，現在是時候作一些解經的連繫。因為聖經考古最終的目的，是希望藉著考古的資料，豐富我們對聖經背景的認識。

從聖經考古方面看，耶穌的墓穴是在聖墓堂的位置，考古研究指出在第一世紀這裡本是一個採石場，最上好的melek 岩石到了第一世紀已被採盡，所剩的石頭可算是被「匠人所棄的石頭」。

這句說話出自詩篇118:12，詩人所用的比喻是每個以色列人所熟識的，因為在迦南地中央山地大多是石灰岩，有不少採石場，詩人在詩篇之中感謝神的拯救，他曾經歷煉，被厭棄，但是神的救恩，好像把他從死救出一樣，故此，雖然他仿如匠人所厭棄的石頭，毫無價值，如死一般，但是神將他紐轉過來，本來無用的石頭，已成了最有用的石頭，就是房角的頭塊石頭。

新約作者應用這段經文在耶穌的身上，其意思當然是因為耶穌如詩人的經歷，確實從死裡復活。

但是，聖經考古發掘進一步指出，耶穌死而復活的地方，就是一個被厭棄的石地，所以他在城外的受羞辱被釘死在十字架上，在人眼中是毫無價值的。但是，在上帝的眼中，他不是毫無價值的，神使他從死裡復活，完全的逆轉，成為一個新建房屋的最重要的石，這間新造的房屋就是耶穌的身體，即是教會。

所以，新約作者引用詩篇118:22 時，不是純粹當有神學意義，經文所描述的，與實際的場景配合。

使徒行傳4章記載，彼得在耶路撒冷講道，當時的聽眾有些是祭司長老，他們就是濫用權位，將耶穌釘死，彼得講道時，距離主死而復活的事只有一兩個月之久，在耶路撒冷城，每個人都知曉這事，不少人亦親耳聽過，親眼目睹門徒的改變和見證，最重要的，就是人人都知道耶穌的墓穴在那裡。 耶穌好像被匠人遺棄的一樣，各各他是被厭棄的石場，但是上帝將耶穌和這個地方變成最有價值的救恩。

原文轉載：

http://www.marksir.org/2010/04/blog-post_19.html

關於Mark Sir

陳崇基(marksir)，曾於以色列作實地考古發掘工作，和聖地多處作過探討，熱愛聖經歷史和考古。

加拿大維真神學院 Regent College: 道學碩士
美國惠頓學院 Wheaton College: 聖經考古學碩士

我每年都希望帶隊到以色列巴勒斯坦，作考察或交流工作，希望有更多人關心聖經考古和以色列巴勒斯坦。

現居美國芝加哥，城滙社區教會牧師 
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