自反修例運動以來，香港人的生活進入了不一樣的日子，我們每時每刻接收到的媒體資訊之多與頻率之高，不用多說；有些資料更難分真假，令人感到無所適從，情緒受到牽動，影響人與人之間的互相信任，甚至造成傷害。

我們身處於後真相時代（post truth），時刻接觸到失實資訊和假新聞，影響我們對事實的判斷。信仰群體同樣受到考驗，值得關注。

這樣看來，我們要認真看待假資訊的流傳，抗衡它們所造成的混亂、惡意誤導及對社會的衝擊。我們有需要認清Fake News的遺害，做好Fact Check的功夫，提升個人的辨識力，重建互信。

認清Fake News的遺害

根據維基百科，「假新聞（Fake News）是一種黃色新聞或宣傳，包括通過傳統新聞媒體（印刷和廣播），或在線社交媒體傳播的故意錯誤資訊或惡作劇，目的是為了誤導大眾，帶來政治、經濟或心理得到的成就感和利益。」

近年，互聯網上出現了大量的假扮新聞網站，又稱為「內容農場」（content farm），其中一種缺乏嚴謹審核的網站，主要依靠用戶生產的內容 （user generated content），吸引人流或分享以賺取廣告費用，當中很多是抄襲剽竊或假內容等。

然而，現今每人都擁有一部手機，網絡媒體的資訊也變得多元及複雜，其傳遞的力量與渠道已遠超傳統所說的「假新聞」。因此，有人認為稱為「假資訊」更為貼切。

筆者在一次反修例運動遊行途中，收到一個假資訊的P圖相片及文字，顯示有一群防暴警察在教會的門口圍著，文字形容「教會被圍了」。不少人一時間也以為有此情況，瞬間群組恐慌地傳閱，不久才知原來是假資訊，虛驚一場。另外一次經驗是，在實施《禁蒙面法》的一次遊行，筆者當時與家人一起在灣仔附近，遠處看見一名黑衫示威者在人群中大叫：「灣仔警總開始放催淚彈了，大家小心。」當時人群起了一陣混亂，我見自己是第一身聽到便以為是真，便將訊息傳給另一群組。誰知另有一教牧剛經過那裡，告知根本沒有這回事，才知自己「炒車」。

要對付這些假資訊的方法之一，便是事實查核（Fact Check）。然而，我們也見過一些傳來的資訊，故意加上「已Fact Check」或「堅料」，令人信以為真。而接收者本人因信任傳遞者，或沒有Fact Check而間接也受騙，帶來破壞與傷害。在印度，因WhatsApp流傳假新聞，導致假消息涉及者喪命。「今年6月，WhatsApp及社交媒體流傳，兩名分别29歲及30歲男子綁架及販賣兒童的假新聞，其後兩男子在一村落遭村民毆打至死。」（明報網上新聞，〈2018回顧Fake News 以假亂真‧假新聞可奪命〉，2018.12.31）

做好Fact Check的功夫

摩希．史奈德（Timothy Snyder）在《暴政》（On Tyranny）以20堂課，帶出暴政出現的不同面貌，其中的一課是〈當個真相的調查者〉，正是提醒我們在後真相時代，每人都是獨立的個體，是追求真相的一位公民，更要肩負起傳播訊息的責任，Fact Check就是一個基本的習慣。

「既然這是個人人皆媒體的網絡世代，那麼每個人對於呈現公共領域中的真實都負有一些個人責任 …… 若你會自己核查消息來源，就不會轉發假新聞給別人…… 我們無法得見傳佈的假資訊會傷害到誰，但這並不表示我們的作為不會危害他人。」（127-8頁）

「為了自己好，弄清事情的原委吧。多花點時間閲讀長文，訂閲深入調查事件的平面媒體。意識到網絡上有些東西是會傷害自己，多關注那些調查政治宣傳活動的網站（當中某些網站位於國外）。與他人溝通時，要為自己傳達的訊息負起責任。」（〈相信事實〉，117頁）

有關如何進行Fact Check即事實查核，我們可從網上搜尋不同方法與步驟。下圖則鼓勵我們由個人做起，終止假新聞的八個提示，可作參考。

香港教育大學科學與環境學系講師楊啓聰認為，港人媒體素養（Media Literacy），例如判斷不同資訊來源的可靠度、做事實查核的習慣等，有待改善。他還提出，「最有效的方法，是無論收到任何新的資訊，都要保持冷靜，先想一想訊息的來源及內容是否可信，不要急於做轉發等跟進行動。」

香港人每天從電視的新聞報道，看着當權者的語言偽術，我們並不想「習慣」，目前情況猶如溫水煮蛙。倘若，我們習慣了這些不符事實的謊言，又不經意地隨意轉發這類相關的資訊，我們便有份助長了「謊言」的合法性，人們也漸漸分不清事實的真假，暴政又再接近我們一步了。威摩希．史奈德（Timothy Snyder）在〈相信事實〉一再提到，「當你不再區分自己想聽的話以及實話的時候，便已臣服於暴政。」（109頁）

提升個人的辨識力

教會作為彼此相愛的群體，在今次風暴中經歷重大考驗，假資訊的充斥，加劇了信徒彼此間的不信任，我們各自選取所相信的「資訊」作為支持的論述。問題是，當這些來自不同渠道的不實資訊在我們中間流傳，而我們又沒有作出負責任的Fact Check的時候，只會帶來更多的混亂。

或許，我們對後真相的負面影響，認識仍是甚少。有牧者分享，堂會牧養處境複雜，在疲累不堪之下，暫時只能採取駝鳥式的迴避，這是權宜之計。然而，我們仍要思考，作為被耶穌基督呼召的一群信仰群體，我們能否因應當前出現的艱難，梳理出牧養的不同想像與契機，讓教會群體不因政治顏色被區分，而是在多元的不同中，祈求聖靈引導我們進入真理。

無怪乎張國棟博士承認後真相文化帶來的問題十分深層和複雜，我們只能盡力提高警覺。他於教新的牧養沙龍「假真相、真辨識」講座，勉勵香港教會要在後真相時代，提高警覺，學懂自處。基督徒其實也是社會公民的一員，我們都受到影響，並不能倖免。當我們受到因真假資訊的混亂時，或受到攻擊和批評，但毋須玻璃心，反要以寬宏和邏輯地面對別人的意見。後真相的假資訊，只想令到群眾落入單一議程心理，我們要小心勿將事情對立來看；若是學術上的範疇，必須放棄「自成一角」的想法。我們應該努力尋找真相，但不一定能解決問題；我們不要彼此對立，各走極端，要追求更崇高理想為目標。

我們確實處於「資訊超負荷」（information overload）的時期，我們需要學習做好適當的過濾，包括媒體背後的資金來源及其相關內容的來源等。當然，我們並不能讀盡所有傳來的資訊，但我們卻可作出適當的Fact Check，加以辨識。蘇永權於第2869期《基督教週報》（2019年8月18日）一文〈Fact check〉提及傳媒對抗假新聞的決心。當歐洲大陸受到假新聞的威脅時，很多新聞媒體放下政見，合作建立聯合Fact Check的機構，而大部份新聞機構都會加設Fact Check的部門，誓要對抗假新聞，捍衛一個具公信力的資訊環境。這種抗衡的決心，形成一種團結的力量，誓要杜絕假資訊的橫行。陳曼玲提出培養屬靈辨識力的兩個原則：立志遵行神的旨意，就必曉得人的教訓是出於神還是個人（約十七7）；仔細聆聽世人的說法，把攔阻人認識神的自高之事，一概攻破，並將自己的思想順服在神的真理下（林後十5）。（基督教論壇，〈如何辨識假新聞〉，2017年2月9）

是的，我們需要返回聖經的教導，檢視自己處身於混濁世代中的屬靈狀態，作出反思與實踐。我們的辨識力需要具有屬靈的洞察力，以致能識破撒旦的詭計。對筆者來說，以下兩節經文有著重要的提醒。「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二2），《和合本修訂版，下同》；又如以弗所書四章25節，「所以，你們要棄絕謊言，每個人要與鄰舍說誠實話，因為我們是互為肢體。」此時此刻，我們極需要聖靈的導引，進入真理，得著自由。

結語

假資訊帶來的負面影響及傷害不能忽視，信徒是社會公民的一員，我們需要盡一分力，逐步提升個人的辨識力，結合聖經真理的教導，對抗虛假，以生命影響生命。

（編按：本文轉載自香港教會更新運動網站。作者為香港教會更新運動副總幹事。）

文章轉載於『時代論壇』，原文鏈接：

https://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=160037&Pid=104&Version=0&Cid=2053&Charset=big5_hkscs

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