香港教會從來都不是社會主流。這是我們思考的起始點。

正如梁家麟於九十年代撰寫的《少數派與少數主義》所言，基督教雖然得天獨厚地佔着一些先天的發展優勢，但香港基督教從來沒有成為社會的主流——不像中世紀的歐洲教會，基督教從來沒有成為社會的主流群體。

不過，縱然不是主流，香港教會過去幾十年的發展算是不俗。五十年代開始，隨著大陸解放，中國教會發展重心轉移至香港，帶來香港教會迅速發展——過去幾十年間，福音派教會以及數以百計獨立堂會扎根香港，積極植堂佈道；八十年代福音機構蓬勃成長，奠定了香港作為普世華人教會的重要地位。這幾十年來的成功，不能不說，全是先賢先聖努力開荒佈道的果子。

然而，近十年，香港教會發展似乎面臨樽頸。這樽頸似乎並非純粹基於個別堂會的限制，而是整體香港教會與社會關係的關口。個別堂會的增長似乎只是一個「零和遊戲」（zero-sum game）。整體人數幾乎毫無改變。因此，香港教會的邊緣發展（或按梁家麟所說的「少數派」身份）已經到了飽和階段。

要突破這樽頸，香港教會的改變就不僅是內部改革或運作優化，而是整體向外的結構轉型——教會與社會關係的轉型。假若香港教會仍然甘願扮演社會的邊緣少數派，她就只能停留於少數派的角色。當然，有人或者會反駁說：「非不為也，實不能也。」這是九十年代梁家麟的觀點：香港教會從來不是社會的主流聲音，所以從來沒有真正的社會影響力。不過，這其實是一個發展方向問題。究竟香港教會如何理解自己未來的社會定位？放棄自己在社會的席位嗎？還是嘗試逐漸開拓自己在社會中的位置？這確實是「雞蛋與雞」的先後問題。

何況，教會的社會性從來都不是要渴望成為社會主流。所謂「教會的社會性」，其實從來都是教會的福音表達。無疑，個別的福音表達（包括幾千人的大型佈道會）是重要的。但是，當基督教在某社會已扎根了好一段日子，當福音佈道在社會已經撒了種，當教會已經離開開荒撒種的第一階段，教會的「福音佈道」就愈來愈需要「社會見證」來配合。事實上，福音傳遞與社會見證是不可分割的——這是七十年代洛桑會議的重點。

沒有長遠的社會見證，教會的福音佈道只能停留在社會的邊緣。這是教會需要謹記的一點。哪怕是多麼優秀卓越的堂會發展，這些發展也只能獨佔社會的邊緣位置。巨型堂會也極其量充當「出色的少數派」。唯有社會參與，才能讓教會離開固有的少數派位置。

因此，建立一種長遠、穩固的社會關係，透過社會關懷、社會參與、社會服侍，讓福音真正的被香港社會聽見，正是未來香港教會的重要一步。
 

筆按：建道神學院將於二○一九年四月十二日至十三日（週五、六）
舉辦「塑造香港教會前景會議」，廣召賢士，共謀出路。歡迎參與。

文章轉載於『時代論壇』，原文鏈接：

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