堂會運作模式的轉變

陳韋安

對於未來教會發展的想像，尤其是宗派發展與模式的更新，其實有歷史可循。

五百年前，宗教改革以後，十六世紀開始宗派主義（confessionalism）。新的教會出現，舊的教會仍存。新與舊共冶一爐。這是教會更新改變後的結果。不過，宗教改革一百年後，曾經是新的新教，無論是路德宗、聖公會、改教宗，都出現屬靈倒退的現象。所謂「屬靈倒退」，從客觀的教會運作上來看，其實正是教會與時代的脫節。十七世紀的德國敬虔主義之父施本爾（Philinn Jacob Spener）寫的《敬虔的渴望》（Pia Desideria），其實就是一本宗派更新的計劃書。

回顧香港教會的歷史發展，似乎也出現類似的歷史循環。過去於五、六十年代興起，七、八十年代急速發展的「新教會」，昔日佈道植堂、辦校興學、廣傳福音，發展相當順利。現今不少教會都是這個年代創立。其中發展為大型堂會正面對第三代領袖接棒的難題。教會的龐大結構導致教會回應時代的速度緩慢——我強調，這些堂會的前線牧者正真實地面對時代的轉變（特別是青少年與職青牧者）。不過，礙於教會傳統結構的掣肘，大型堂會的前線同工事奉得非常吃力。至於中小型堂會，他們的發展背景也是類似。這些年來，可能經歷過多年多次教牧領袖的更換，信徒領袖卻大概不變，教會的運作結構與屬靈傳統就更不容易更新改變。

昔日的新宗派、新堂會，經過這五、六十年歲月的洗禮，逐漸已經成為舊宗派、舊堂會。這些堂會的優勢是擁有豐裕的堂址、硬件與人手，他們的資源不缺，不需擔心沒有能力運作下去（就算是極小型堂會也大概擁有自己的物業）。不過，如何迎接教會的下一代，如何牧養下一代人，如何有效地向下一代人佈道，這不僅是個別牧者能力問題，也不是事工推展問題，而是背後更深層次的教會運作模式與結構問題。

另一種趨勢似乎是新類型教會的興起。過去十年，雖說香港教會整體崇拜人數下降，但其實這現象並不適用於新興起的教會。傳統華人教會人數正在下跌，不過，無論是611靈糧堂、香港馬鞍峰教會，甚至是英語教會如The Vine Church、Island ECC，這十年正在急速發展。台灣教會的情況也是如此。這些新興堂會往往沒有傳統宗派的歷史包袱，無論是結構體制、教會運作、抑或事工模式，都比較能夠針對新一代的需要。

因此，有關未來教會的想像，其中一個重要課題是教會結構與運作的重思。五、六十年代發展的宗派與堂會，正如五百年前的新教一樣，正是面對自身的改變與更新——如何承繼創立時的優良傳統，如何在新時代按著時代的轉變而改變其運作與牧養模式——不只是關注改變表面的「如何」（how）問題，而是深切地為教會的運作思考更根本的「為何」（why）問題。不人云亦云，不隨波逐流，真正洞見時代的需要，帶著勇氣在制度上作出轉變，正是教會領袖與信徒領袖的共同目標。

筆按：建道神學院將於二○一九年四月十二日至十三日（週五、六）
舉辦「塑造香港教會前景會議」，廣召賢士，共謀出路。歡迎參與。
 

（作者為建道神學院120週年「塑造香港教會前景會議」籌委會主席）

文章轉載於『時代論壇』，原文鏈接：
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