亂世中的家庭

踏入二零一八年的第一週，便從新聞報導看 到一連串的虐兒慘劇，最叫全城震驚又憤怒的， 就是屯門五歲女兒被虐至死的慘案。從一篇又一 篇的報導描述這對兄妹被虐的過程，實在叫人一 次又一次的心寒和心痛。大家不禁問:到底這些 孩子犯了甚麼錯?為甚麼施虐者竟然是孩子的 親生父親?元兇會否是父母親的離異?......

就着這些令人無法接受的慘劇，令筆者深切反省神在起初創造人類，設立婚姻與家庭的真正意義。

神創立家庭的原意

從創世記的記載，可見神對家庭中的夫妻關係要求是非常密切的。一章 26-28 節概括地說出神是按自己的形像樣式造男造女，目的是使人管理神所創造的一切生物，又賜福給他們，生養 眾多，遍滿地面，治理這地。作者在第二章將神創造天地的大圖畫收窄至創造人，就是神造完了男人，名叫亞當(二 7)之後，神看見「那人獨居不好」(二 18)。原來神完全明白人的需要， 不用亞當提出，神已知道他需要配偶。「我要為他造一個配偶幫助他」原文是「我要為他做一個幫助者在他面前」。即是這位幫助者是有能力幫到亞當治理大地和生養眾多，並且是與亞當同類 別，可以溝通無間，彼此相依的。因為神將所創造的飛禽走獸帶到亞當面前，都找不到合適的。 所以，神就第二次造人。但留意經文描述，神不是照造亞當的方式，用地上的塵土造這位幫助 者，而是使亞當沉睡，從他身上取出一條肋骨去 造成一個女人。所以，神是從男人造出女人，亞當的反應是:「這是我骨中的骨，肉中的肉，可 以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」 (二 23)這也是人類歷史第一宗器官捐贈，那麼男人的肋骨會否比女人少了一條?當然不會， 就算是，都只限於亞當吧。作者在二章結尾加插了一個小結，就是神創立了婚姻制度:「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」(24-25) 到底神用這方法創造女人，有甚麼目的呢?

就是表明在婚姻中的夫妻關係是最密切的，比起兒女與父母更緊密，不單兒女是父母的骨肉，妻子更是，因為神是從丈夫身上造出妻子，是骨中的骨，肉中的肉。有人說神沒有用亞當的腳骨做女人，免得丈夫踩着妻子，可見妻子的地位與角色不會比丈夫低，不是丈夫的附屬品;神也沒有用亞當的頭骨做女人，免得妻子高過丈夫，管轄着他。神用最貼近亞當的心的肋骨做妻子，讓妻子最能貼心明白丈夫，並且能彼此尊重、彼此相依，在身心靈上成為一個分不開的個體。25 節 形容夫妻赤身露體並不羞恥，意思是從外表的身體至言語溝通至內心的意念和情感上都沒有隔膜，彼此完全坦誠信任。這就是神創立婚姻的原意和對夫妻關係的期望。

若家庭裏有合神心意的夫妻關係，就會帶來合神心意的親子關係;在我們的社會裏，若每個家庭都有着合神心意的家人關係，相信這段日子的虐兒慘劇可以避免。

活出家庭召命

弟兄姊妹，雖然近日的悲劇絕對不會在我們信徒家庭裏發生，但我們有沒有活出神對家庭中作丈夫妻子、作父母親及兒女的召命呢?我們的家庭能否在亂世中成為非信徒所羨慕的、效法 的、榮耀神的見證?在這彎曲悖謬的世代裏，在 同性婚姻及不尊重婚約的大趨勢下，令神所創立的婚姻與家庭備受摧毀，但願每一個屬神兒女的 家庭，能在亂世中活出神給我們的召命:

「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服 主。」(弗五 22)

「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛 教會，為教會捨己。」(弗五 25)

「你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所 當然的。『要孝敬父母，使你得福，在世長壽。』 這是第一條帶應許的誡命。」(弗六 1-2)

「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照着主 的教訓和警戒養育他們。」(弗六 4)