離棄信仰的基督徒仍會得救嗎？

重生得救的定義
重生得救的基督徒就是指那些蒙神憐憐得著機會聽聞主耶穌基督福音（按：福音內容參哥林多前書十五章1至8節）後願意向神悔改相信耶穌基督為神的兒子並接受祂救贖的人（參約翰福音三章3,7,16-20節），這些人不是單在頭腦裏認識救恩的事而表示相信（參約翰福音二章23至25節），卻是在心靈裏心悅誠服地相信主耶穌基督，因而獲神賜他們權柄作神的兒女（參約翰福音一章12節）。他們又被主耶穌稱為祂的羊，主耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。」（約翰福音十章27至29節）這樣，主宣稱祂的羊有永生，誰也不能從主耶穌和天父的手上把羊奪去。既是如此，那些重生得救的基督徒便是永不滅亡的。

離棄信仰的情況
我們面對的困惑就是有些曾經宣稱是信主的人，也有些曾受浸歸入基督名下，還有些是十分熱心事奉的，卻因各樣的緣故（或是遭遇病患，或是遭遇不公平的攻擊，或是遭遇因信仰而受患難）退後跌倒，放棄信仰，直至他們離世前都仍未見他們回轉悔改歸神，那麼他們既不能忍耐到底，還可以得救嗎？有人還會引用希伯來書六章4至8節來表明他們不能得救。那經文說：「論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」到底這段說話是否指出那些離棄信仰的基督徒是會失去救恩，而結局就是滅亡呢？若是的話，豈不跟約翰福音十章27至29節所載主耶穌的宣告相違背？

破解謎團的真相
我們若要瞭解這事的真相，便須參看馬太福音十三章記載主耶穌所講論的兩個比喻。那是撒種的比喻（參馬太福音十三章1至23節）和撒稗子的比喻（參馬太福音十三章24至30及36至43節）。主耶穌在那兩個比喻裏說明祂向這世界撒出真理的道，世人卻因心田狀況的不同而有不同的回應。有人心裏剛硬，聽道後便立即拒絕了（參太13:19）；有人當下歡喜領受，但在遇到難處後便立刻放棄了（參太13:20-21）；有人雖然初時真誠領受，還有成長的外在表現，卻被世上的思慮和錢財的迷惑等纏累，最終沒有結果便已枯萎了（參太13:22）；惟有那些心田預備好領受真道的，便讓真道在他們心靈裏成長，結出生命的果子（參太13:23）。這比喻表明我們不可單憑人聽道後初期的成長表現而判斷他們是否得救，卻要耐心觀察他們有沒有充分的生命表徵流露，才可以作判斷。另一方面，因為那惡者也用方法把以假亂真的人混進教會裏（參太13:24-28），這些人在外表上跟真信徒分別不大，不容易辨認出來，而且若有人要清除的話，恐怕也會帶來其他真信徒心靈的傷害和誤會，因而主耶穌表示神也容許假信徒留在教會內，到了時候，真假的生命自然會流露出分別來，而真信徒的生命也成熟剛強的時候，神才會把假的除去（參太13:29-30）。這樣，我們瞭解到今日教會內是有假信徒存留的，有些會在起初表示相信後不久便離開，也有在遇到衝擊時離開的，還有些會在教會逗留一段時間，只是有經驗的人才會發現他們並沒有屬天生命的流露，但仍容許他們留在教會內聚會，希望他們有一天會真信主而得救。然而他們若始終沒有真誠信主的話，他們不會因有地上教會的會籍而得救，因為人只會因真心信主耶穌而得救的呢！

跟進關懷的措施
總的來說，真誠悔改信主得救的人是永不滅亡的（參約10:28-29），但因為我們只是人而不是神，我們只可見到人的外在表現和聽到人的說話表達，卻不能完全知道人的內心想法和洞悉人的虛偽見證，因此，教牧只能憑著人對真道的認信和對信仰的實踐而判斷他們是否真基督徒，卻不一定可以肯定會眾中誰是以假亂真的人，或是只有短暫信仰表現卻因未結出真悔改果子的人，所以我們在努力挽回一些因世上金錢思慮等而失落的會眾時，或努力尋找一些從前曾經熱心在教會活動的人之時，心底裏是要接受當中可能有些是仍未重生得救的基督徒。然而我們卻不可也不能單憑對方現時不肯返回教會或堅決離棄信仰，便妄斷對方並未得救而將會永遠沉淪。我們倒應當繼續為那些現時軟弱離棄信仰的人代禱，懇求聖靈在他們心裏動工，叫他們受感而回轉。我們也要嘗試鼓勵他們再次尋求真理，但若長久不見功效的話，我們也只好按聖靈感動而決定仍要在他們身上下功夫呢？還是把時間和力量用以關懷和栽培別的信徒呢？

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